Geumgwan Gaya (43–532), también conocida como Bon-Gaya (본가야, 本伽倻, "Gaya original") o Garakguk (가락국, "Estado de Garak"), fue la ciudad-estado gobernante de la confederación Gaya durante el período de los Tres Reinos en Corea . Se cree que estaba ubicada alrededor de la ciudad actual de Gimhae , provincia de Gyeongsang del Sur , cerca de la desembocadura del río Nakdong . Debido a su ubicación geográfica, este reino jugó un papel dominante en los asuntos regionales desde el período Byeonhan en adelante hasta el final de la confederación Gaya.
El mito de la creación de Geumgwan Gaya es un mito sobre el rey Gim Suro , el progenitor de Geumgwan Gaya y el progenitor del clan Gimhae Kim . [1] Esta historia está escrita en El Garak Gukgi (가락국기) del " Samguk Yusa " Volumen 2. [2] Esta historia cuenta que los seis huevos se convirtieron en niños, y se convirtieron en fundadores de cada país de la confederación Gaya .
Es lo mismo que el 'Mito de Dangun', 'El mito del rey Dongmyeong' y 'El mito de Bak Hyeokgeose ' en que es un mito fundador. Sin embargo, es diferente de los otros en términos de la estructura secuencial de la biografía que conduce al nacimiento y la muerte. 'El mito del rey Dongmyeong ' y 'El mito de Seok Talhae ' están estructurados en la dura prueba del nacimiento debido a la infidelidad paterna y la dura prueba y lucha para convertirse en el fundador de una nación. Por otro lado, 'El mito de Bak Hyeokgeose' y 'El mito del rey Suro ' niegan tanto el linaje paterno como el materno, pero no tienen ninguna lucha para ascender al trono como el fundador de una nación sin pasar por la dura prueba del nacimiento. El primero puede definirse como 'el mito del tipo del hijo ilegítimo' y el segundo como el 'mito del tipo del hijo adoptivo'. Desde este punto de vista, se puede decir que “El mito del rey Suro” es un mito fundador y un mito progenitor, así como un mito que refleja el inconsciente colectivo del niño adoptivo. [1]
Después del comienzo del mundo, todavía no había títulos para llamar a un país en esta tierra, y no había títulos para llamar a un rey o un súbdito. Sin embargo, había nueve gan : Adogan, Yeodogan, Pidogan, Odogan, Ryusugan, Ryucheongan, Sincheongan, Ocheongan y Singuigan, y se convirtieron en jefes y dirigieron al pueblo. Había 75.000 personas en 100 hogares. Cada uno de ellos vivía junto en las montañas y los campos, cavaba pozos, bebía y araba los campos. En el tercer mes lunar del año 18 del reinado del emperador Guangwu a finales de la dinastía Han (42 d. C. y el año de Linin (壬寅)), se celebró el evento Gyeyok, que es un día en el que la gente se reúne a la orilla del agua para protegerse del mal en primavera y otoño. Había una señal de que algo llamaba con una voz sospechosa aquí en Bukguji, por lo que un grupo de 200 a 300 personas se reunió. Sonaba como una voz humana, pero ocultó su forma y dijo en voz alta: "¿Hay alguien ahí?" Los nueve gan respondieron: "Estamos". Y la voz dijo de nuevo: "¿Dónde estoy?" Así que respondieron: "Soy Guji". También dijo: "La razón por la que Dios me ordenó venir aquí fue para renovar el país y convertirme en rey. Es por eso que vine aquí. Sostendrás un puñado de tierra de la cima del pico y cantarás una canción y bailarás, entonces esta será la alegría de saltar para encontrarte con el Gran Rey".
Tortuga, tortuga
Saca la cabeza,
si no,
te asaré y te comeré.
Los nueve gan disfrutaron cantando la canción Gujiga y bailando como se les había dicho. Después de un rato, miraron hacia arriba y vieron una cuerda morada colgando del cielo y tocando el suelo. Cuando buscaron el extremo de la cuerda, encontraron una caja dorada envuelta en una tela roja. Abrieron la caja y allí estaban seis huevos dorados redondos como el sol. La gente estaba asombrada y encantada y se inclinaron juntos incontables veces. Después de un rato, empacaron los huevos nuevamente, regresaron a la casa de Adogan, los pusieron sobre la mesa y se dispersaron. [1]
Doce horas después, al día siguiente, al amanecer, el grupo se reunió de nuevo y abrió la caja, y seis huevos se convirtieron en niños cuyos rostros eran dignos. Tan pronto como se sentaron en la mesa, la multitud celebró, se inclinó y lo respetó de todo corazón. Crecieron día a día y pasaron diez días y noches. Tenían 9 pies de altura, por lo que podrían llamarse Tang de Shang ; sus caras eran como un dragón, por lo que podrían llamarse Emperador Gaozu de Han ; sus cejas eran de ocho colores diferentes, como las del Emperador Yao ; sus pupilas eran dobles, como las del Emperador Shun . El primero de los seis huevos que se convirtieron en un humano ascendió al trono el día quince del mismo mes, y debido a que apareció primero, se le llamó 'Suro' o 'Sureung' y el país se llamó 'Daegarak' o 'Gayaguk' que es uno de los seis países Gaya . Los cinco restantes se convirtieron en la cabeza de los cinco Gaya. [1]
Se llevaron a cabo investigaciones históricas para reconstruir la historia de Garakguk, investigaciones literarias centradas en la interpretación de 'Gujiga (구지가, 龜旨歌)' y investigaciones folclóricas para explicarlas en relación con los rituales antiguos. En términos de literatura, sobre todo, se llevaron a cabo investigaciones para aclarar el valor literario de 'El mito del rey Gim Suro' examinando todo el contexto del mito, la capa superficial y la profundidad del texto, y todo el tipo de mito fundador. Hay estudios que revelaron el hecho de que 'El mito del rey Gim Suro' es un correlato oral de la ceremonia de coronación de los reyes y que 'Gujiga' es una canción de exorcismo para un ritual para protegerse de los desastres, y un estudio sobre la especificidad del principio narrativo de los mitos, y estudios sobre la estructura ritual de 'El mito del rey Gim Suro' en el contexto de la estructura narrativa ritual del mito fundador. El enfoque psicológico de 'El mito del rey Gim Suro' está diversificando aún más las capas de significado y, en particular, recientemente, se han realizado estudios sobre métodos de narración de contenidos culturales y se está arrojando nueva luz sobre el significado actual del mito. [1]
La confederación Gaya (42-532 d. C.), fundada por el rey Suro, se originó a partir de la tribu Byeonhan (también llamada Pyonhan, Byeon y Byeonjin), y tenía 12 pequeños estados. Byeonhan era uno de los 3 Samhan , los otros 2 eran Jinhan y Mahan . [3] [4] [5] Según el Samguk Yusa , Geumgwan Kaya estaba formada por 9 aldeas unidas por el rey Suro de Gaya . Se cree que su esposa y reina Heo Hwang-ok , con quien se casó en el 48 d. C., es de un reino Ayuta. [6] Como confederación de ciudades-estado, Gaya alcanzó la prosperidad debido al comercio portuario marítimo con Japón y otros estados, así como al comercio terrestre con China en el norte. [3] Daegaya era una importante ciudad-estado y puerto marítimo como parte de la Confederación Gaya, está asociada con el lugar al que la reina Heo había llegado por primera vez a Corea desde su ubicación extranjera.
Durante esta época temprana de la historia de Gaya, llegaron varias oleadas de migración desde el norte, incluidas las poblaciones más antiguas de Gojoseon , Buyeo y Goguryeo , que se integraron con las poblaciones existentes y estimularon desarrollos culturales y políticos. Se encuentra una marcada ruptura en los estilos de enterramiento en sitios arqueológicos que datan de finales del siglo III d. C., cuando se supone que tuvieron lugar estas migraciones. Las formas de enterramiento asociadas con los pueblos nómadas del norte de Asia, como el enterramiento de caballos con los muertos, reemplazan repentinamente las formas anteriores en las tumbas de la élite. Además, existen pruebas que indican que los enterramientos anteriores fueron destruidos sistemáticamente. A principios de la década de 1990, se desenterró un complejo de tumbas reales en Daeseong-dong, Gimhae , atribuido a Geumgwan Gaya pero aparentemente utilizado desde la época de Byeonhan. [7]
Según los Registros de los Tres Reinos , se presume que los cuatro países, Sinunsin ( coreano :臣雲遣支報, [8] Anra (安邪踧支濆), Sinbunhwal (臣離兒不例) [9] y Geumgwan (拘邪秦支廉), tenía una posición superior en el sur de la península alrededor del siglo III.
Siglos después de que el budismo se originara en la India , el budismo Mahayana llegó a China a través de la transmisión del budismo a través de la Ruta de la Seda en el siglo I d. C. a través del Tíbet , luego a la península de Corea en el siglo III d. C. durante el período de los Tres Reinos, desde donde el budismo se transmitió a Japón . En Corea, el budismo fue adoptado como religión estatal por tres entidades políticas constituyentes del período de los Tres Reinos: primero por la tribu gobernante Goguryeo de Geumgwan Gaya en 372 d. C., luego por Silla en 528 d. C. y, por último, por Baekje en 552 d. C. [3]
En orden cronológico: [3]
Geumgwan Gaya decayó debido a las guerras con Japón y las tribus del norte. Sus diversas ciudades-estado constituyentes cayeron una a una ante Silla. [3] Después de que Geumgwan Gaya capitulara ante Silla en el 532 d. C., su casa real fue aceptada en la aristocracia de Silla [10] [11] (quizás porque en ese momento, una casa importante de Silla, del clan Gyeongju Kim , estaba relacionada con la casa real de Gaya, que era el clan Gimhae Kim ) y se le dio el rango de "hueso verdadero", el segundo nivel más alto del sistema de rango de huesos de Silla . El general Kim Yu-sin de Silla (también del clan Gimhae Kim) era descendiente del último rey de Gaya.
