Geumgwan Gaya (43–532), también conocida como Bon-Gaya (본가야, 本伽倻, "Gaya original") o Garakguk (가락국, "Estado Garak"), fue la ciudad-estado gobernante de la confederación Gaya durante el Período de los Tres Reinos en Corea . Se cree que estuvo ubicado alrededor de la actual ciudad de Gimhae , provincia de Gyeongsang del Sur , cerca de la desembocadura del río Nakdong . Debido a su ubicación geográfica, este reino jugó un papel dominante en los asuntos regionales desde el período Byeonhan hasta el final de la confederación Gaya.
El mito de la creación de Geumgwan Gaya es un mito sobre el rey Gim Suro , el progenitor de Geumgwan Gaya y el progenitor del clan Gimhae Gim . [1] Esta historia está escrita en The Garak Gukgi (가락국기) del " Samguk Yusa " Volumen 2. [2] Esta historia cuenta que los seis huevos se convirtieron en niños y se convirtieron en fundadores de cada país de la confederación Gaya .
Es lo mismo que el 'Mito Dangun', 'El Mito del Rey Dongmyeong' y 'El Mito de Bak Hyeokgeose ' en el sentido de que es un mito fundador. Sin embargo, se diferencia de los demás en cuanto a la estructura secuencial de la biografía que conduce al nacimiento y la muerte. 'El Mito del Rey Dongmyeong ' y 'El Mito de Seok Talhae ' se estructuran en el calvario del nacimiento por la infidelidad paterna y el calvario y lucha por convertirse en el fundador de una nación. Por otro lado, 'Bak Hyeokgeose Myth' y 'The Myth of King Suro ' niegan tanto el linaje paterno como el materno, pero no tienen ninguna lucha por ascender al trono como fundador de una nación sin pasar por la prueba del nacimiento. El primero puede definirse como "el mito del tipo hijo ilegítimo" y el segundo como el "mito del tipo hijo adoptivo". Desde este punto de vista, se puede decir que 'El Mito del Rey Suro' es un mito fundacional y un mito progenitor, así como un mito que refleja la inconsciencia colectiva del niño adoptivo. [1]
Después del comienzo del mundo, todavía no había títulos para llamar a un país en esta tierra, y no había títulos para llamar a un rey o a un súbdito. Sin embargo, había nueve gans : Adogan, Yeodogan, Pidogan, Odogan, Ryusugan, Ryucheongan, Sincheongan, Ocheongan y Singuigan, y se convirtieron en jefes y dirigieron al pueblo. Había 75.000 personas en 100 hogares. Cada uno de ellos vivía juntos en las montañas y en los campos, cavaba pozos, bebía y araba los campos. En el tercer mes lunar del año 18 del reinado del emperador Guangwu a finales de la dinastía Han (42 d. C. y año de Linin (壬寅)), se llevó a cabo el evento Gyeyok, que es un día en el que la gente se reúne en la orilla del agua. Borde para protegerse del mal en primavera y otoño. Había una señal de que algo llamaba con voz sospechosa aquí en Bukguji, por lo que se reunió un grupo de 200 a 300 personas. Sonaba como una voz humana, pero ocultó su forma y dijo en voz alta: "¿Hay alguien ahí?" Los nueve gan respondieron: "Lo somos". Y la voz volvió a decir: "¿Dónde estoy?" Entonces ellos respondieron: "Es Guji". También dijo: “La razón por la que Dios me ordenó fue que viniera aquí para renovar el país y convertirme en rey. Por eso vine aquí. Tomarás un puñado de tierra de la cima del pico y cantarás una canción y bailarás, entonces esta será la alegría de saltar para encontrarte con el Gran Rey".
Tortuga, tortuga
Saca la cabeza
, si no
te aso y te como.
Los nueve gans disfrutaron cantando la canción Gujiga y bailando como se les dijo. Después de un rato, miraron hacia arriba y vieron un hilo violeta colgando del cielo y tocando el suelo. Cuando buscaron el final del hilo, encontraron una caja dorada envuelta en una tela roja. Abrieron la caja y allí había seis huevos dorados, redondos como el sol. Toda la gente estaba asombrada y encantada y se inclinaron juntas innumerables veces. Después de un rato, volvieron a empacar los huevos, regresaron a la casa de Adogan, los pusieron sobre la mesa y se dispersaron. [1]
Doce horas después, al día siguiente, alrededor del amanecer, el grupo se reunió nuevamente y abrió la caja, y seis huevos se convirtieron en niños cuyos rostros eran dignos. Tan pronto como se sentaron a la mesa, la multitud lo celebró, se inclinó y lo respetó de todo corazón. Crecieron día a día y pasaron diez días y diez noches. Medían 9 pies de altura, por lo que podrían llamarse Tang de Shang ; sus rostros eran como los de un dragón, por lo que podrían llamarse Emperador Gaozu de Han ; sus cejas eran de ocho colores diferentes, como las del Emperador Yao ; sus pupilas estaban dobladas, como las del emperador Shun . El primero de los seis huevos que se convierten en humano ascendió al trono el día quince del mismo mes, y como apareció primero, se llamó 'Suro' o 'Sureung' y el país se llamó 'Daegarak' o 'Gayaguk'. ' que es uno de los seis países de Gaya . Los cinco restantes se convirtieron en los jefes de los cinco Gaya. [1]
Se llevaron a cabo investigaciones históricas para reconstruir la historia de Garakguk, investigaciones literarias centradas en la interpretación de 'Gujiga (구지가, 龜旨歌)' e investigaciones folclóricas para explicar en relación con los rituales antiguos. En términos de literatura, sobre todo, se llevó a cabo una investigación para aclarar el valor literario de 'El mito del rey Gim Suro' examinando todo el contexto del mito, la capa superficial y la profundidad del texto, y todo el tipo de mito fundacional. . Hay estudios que revelan que 'El Mito del Rey Gim Suro' es un correlato oral de la ceremonia de coronación de reyes y que 'Gujiga' es una canción de exorcismo para un ritual para protegerse del desastre, y un estudio sobre la especificidad de el principio narrativo de los mitos, y estudios sobre la estructura ritual de 'El Mito del Rey Gim Suro' en el contexto de la estructura narrativa ritual del mito fundacional. El enfoque psicológico de 'El mito del rey Gim Suro' está diversificando aún más las capas de significado y, en particular, recientemente se han realizado estudios sobre métodos de narración de contenidos culturales, y se está arrojando nueva luz sobre el significado actual del mito. [1]
La confederación Gaya (42–532 d.C.), fundada por el rey Suro, se originó a partir de la tribu Byeonhan (también llamada Pyonhan, Byeon y Byeonjin) y tenía 12 estados. Byeonhan era uno de los 3 Samhan , los otros 2 eran Jinhan y Mahan . [3] [4] [5] Según Samguk Yusa , Geumgwan Kaya estaba formado por 9 aldeas unidas por el rey Suro de Gaya . Se cree que su esposa y reina Heo Hwang-ok , con quien se casó en el año 48 d.C., proviene del reino de Ayuta. [6] Como confederación de ciudades-estado, Gaya alcanzó la prosperidad gracias al comercio portuario marítimo con Japón y otros estados, así como al comercio terrestre con China en el norte. [3] Daegaya era una importante ciudad estado y puerto marítimo como parte de la Confederación Gaya, y está asociada con el lugar donde la reina Heo había llegado por primera vez a Corea desde su ubicación en el extranjero.
Durante esta época temprana de la historia de Gaya, varias oleadas de migración desde el norte, incluidas las anteriores Gojoseon , Buyeo y Goguryeo , llegaron y se integraron con las poblaciones existentes y estimularon desarrollos culturales y políticos. Se encuentra una marcada ruptura en los estilos de enterramiento en sitios arqueológicos fechados cerca de finales del siglo III d.C., cuando debieron haber tenido lugar estas migraciones. Las formas funerarias asociadas con los pueblos nómadas del norte de Asia, como el entierro de caballos con los muertos, reemplazan repentinamente a las formas anteriores en las tumbas de la élite. Además, existen pruebas que indican que los entierros anteriores fueron destruidos sistemáticamente. A principios de la década de 1990, se desenterró un complejo de tumbas reales en Daeseong-dong, Gimhae , atribuido a Geumgwan Gaya pero aparentemente utilizado desde la época de Byeonhan. [7]
Según los Registros de los Tres Reinos , se presume que los cuatro países, Sinunsin ( coreano :臣雲遣支報, [8] Anra (安邪踧支濆), Sinbunhwal (臣離兒不例) [9] y Geumgwan (拘邪秦支廉), tenía una posición superior en el sur de la península alrededor del siglo III.
Siglos después de que el budismo se originara en la India , el budismo Mahayana llegó a China a través de la transmisión del budismo por la Ruta de la Seda en el siglo I d.C. a través del Tíbet , luego a la península de Corea en el siglo III d.C. durante el Período de los Tres Reinos, desde donde el budismo se transmitió a Japón . En Corea, el budismo fue adoptado como religión estatal por tres entidades políticas constituyentes del Período de los Tres Reinos: primero por la tribu gobernante Goguryeo de Geumgwan Gaya en 372 EC, luego por Silla en 528 EC y, por último, por Baekje en 552 EC. [3]
En orden cronológico: [3]
Geumgwan Gaya decayó debido a las guerras con Japón y las tribus del norte. Sus diversas ciudades-estado constituyentes cayeron una por una en manos de Silla. [3] Después de que Geumgwan Gaya capitulara ante Silla en 532 d.C., su casa real fue aceptada en la aristocracia Sillan [10] [11] (tal vez porque en ese momento, una casa importante de Silla, del clan Gyeongju Kim , estaba relacionada con la casa real de Gaya, que era el clan Gimhae Kim ) y se le otorgó el rango de "hueso verdadero", el segundo nivel más alto del sistema de rango de huesos de Silla . El general Kim Yu-shin de Silla (también del clan Gimhae Kim) era descendiente del último rey de Gaya.
