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Germanos Karavangelis

Germanos Karavangelis ( griego : Γερμανός Καραβαγγέλης , también transliterado como Yermanos y Karavaggelis o Karavagelis , 1866-1935) fue conocido por su servicio como obispo metropolitano de Kastoria y más tarde de Amaseia , Ponto . Fue miembro del Comité Helénico Macedonia y funcionó como uno de los principales coordinadores de la lucha griega por Macedonia .

Vida temprana y carrera

Germanos Karavangelis nació con el nombre de Stylianos en 1866, en el pueblo de Stipsi , en la isla de Lesbos , que entonces todavía estaba bajo el dominio otomano . Su padre era un psariota llamado Chrysostomos y su madre era Maria. Tenía otros siete hermanos, entre ellos seis hermanas y un hermano. Cuando tenía dos años, su familia se mudó a Adramyttio, Asia Menor (ahora Edremit , Turquía ), donde su padre abrió una tienda. Allí, asistió a la escuela y recibió una beca para estudiar en la Escuela Teológica de Halki . [1] Se graduó en 1888, cuando fue ordenado diácono y recibió el nombre de Germanos. Luego pasó a estudiar filosofía en la Universidad de Leipzig y la Universidad de Bonn .

Germanos recibió un doctorado y fue a Constantinopla (hoy Estambul , Turquía), donde en 1891 fue asignado como profesor de Historia Eclesiástica y Teología en la Escuela Teológica de Halki , donde había asistido anteriormente. Como profesor, escribió una enciclopedia de teología, así como obras científicas y discursos eclesiásticos. En 1886, fue ordenado obispo con el título de "Obispo de Charioupolis". En este nuevo puesto, luchó por una mayor educación griega y por frenar el sentimiento antigriego . Ayudó a enviar estudiantes griegos al extranjero para recibir educación superior y tuvo éxito en el reclutamiento de 130 para el recién construido Liceo Zografeion . También fundó una escuela para niñas con el nombre de "Escuela de Niñas Karavangeli". [1] Karavangelis también organizaría clases de escuela dominical y capacitaría a nuevos clérigos .

De 1896 a 1900 sirvió como obispo de Pera (actual Beyoğlu , Turquía).

El metropolitano de Kastoria y la lucha macedonia

Fue obispo metropolitano de Kastoria , en comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , desde 1900 hasta 1907, designado en nombre del estado griego por el embajador de Grecia Nikolaos Mavrokordatos [2] y fue uno de los principales coordinadores de la Lucha griega por Macedonia que tenía como objetivo defender los intereses clericales griegos y ortodoxos griegos contra los turcos y los búlgaros en la entonces Macedonia gobernada por los turcos otomanos .

Durante la lucha macedonia, Karavangelis dirigió la respuesta griega a los partidarios de la causa búlgara, la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (VMRO) y el Exarcado . [3] En ese momento, Karavangelis viajaba por áreas rurales y retrataba una imagen feroz de sí mismo vestido con un impermeable oscuro, una bandolera en un lado de su hombro y una pistola en el otro con una bufanda atada alrededor de su sombrero clerical. [3] Ayudaría a elevar la moral de los alineados con el Patriarcado y a organizar bandas armadas para luchar contra los Komitadjis . Karavangelis veía la influencia búlgara en el área como una amenaza para los intereses griegos. Abogó por relaciones estrechas e interacción entre turcos y griegos en la región, pero solo en el contexto de cuando fuera necesario. [3] Karavangelis vio la rivalidad entre el Patriarcado y el Exarcado como carente de dimensiones religiosas y que la principal preocupación que preocupaba a los estados balcánicos era el futuro post-otomano de la región después de que el imperio fuera retirado de Macedonia. [3] Grecia en ese momento envió más fondos, hombres y armas a individuos como Karavangelis en Macedonia. [3] [4] Tuvo éxito en devolver muchas aldeas al Patriarcado.

Germanos Karavangelis en la tumba de Pavlos Melas .
Germanos Karavangelis rodeado de soldados y oficiales otomanos en Kastoria .

Karavangelis organizó grupos armados compuestos principalmente por oficiales del ejército griego y voluntarios traídos de Creta , el Peloponeso y otras partes de las áreas pobladas griegas, [2] e incluso trabajó con Pavlos Melas . También reclutó a griegos macedonios locales [2] como el cacique Vangelis Strebreniotis de la aldea de Srebreni (ahora Asprogeia), y Konstantinos Kottas , un ex miembro de IMRO , quien en 1903, bajo las órdenes de Karavangelis, mató y decapitó al revolucionario búlgaro Lazar Poptraykov . La cabeza fue entregada a Karavangelis, que la colocó sobre su escritorio y fotografió.

La cabeza de Lazar Poptraykov en el escritorio de Germanos Karavangelis (1903).

En 1905, Karavangelis estuvo presente cuando el sacerdote ortodoxo Kristo Negovani dirigió la Divina Liturgia en el dialecto albanés tosco . [5] [6] Karavangelis denunció el uso del albanés en la misa y bajo sus órdenes mandó asesinar a Negovani. [5] En 1905, Karavangelis también ordenó la masacre de los habitantes búlgaros que se resistieron en el pueblo de Zagorichani (hoy Vasileiada ).

Karavangelis logró fortalecer las aspiraciones griegas en Macedonia y, de esta manera, contribuyó a la posterior incorporación de la mayor parte de Macedonia a Grecia en las guerras de los Balcanes , por lo que se le elogia como héroe nacional de la lucha griega por Macedonia ("Makedonomachos"). Es autor del libro de memorias "La lucha macedonia" ( en griego : Ο Μακεδονικός Αγών ).

El Metropolitano de Amaseia y la guerra greco-turca

En 1907, tras las quejas de los búlgaros y la presión rusa, Karavangelis fue destituido de su cargo por órdenes del sultán . Regresó a Constantinopla como Sínodo hasta el colapso de la diócesis de Amaseia en enero de 1908. El patriarca había solicitado que Karavangelis ocupara el puesto recientemente vacante, por lo que se convirtió en el Metropolitano de Amaseia, con sede en Sampsounta . Allí, ayudó a crear escuelas en los pueblos más remotos y estableció una escuela secundaria para la educación griega. También ayudó a la formación de grupos armados para defender a la población griega y armenia de la agresión turca y la persecución de los Jóvenes Turcos . Durante las masacres de armenios locales, Karavangelis junto con Chrysanthos de Trebisonda y el obispo Efthymios pudieron salvar a cientos escondiéndolos en la Iglesia Metropolitana y otros hogares griegos. Sus esfuerzos fueron reconocidos por un periódico armenio con sede en los Estados Unidos. [1] Por sus acciones, fue arrestado y enviado a Constantinopla en 1917, donde permanecería en prisión durante algún tiempo.

Tras su liberación y la intensificación de la guerra greco-turca , fue condenado a muerte en ausencia por el tribunal militar de Mustafa Kemal en 1921. Ese mismo año, Karavangelis propuso al ministro de Asuntos Exteriores griego, Georgios Baltatzis, una cooperación entre Grecia, Armenia y Kurdistán para someter al Movimiento Nacionalista Turco. Sin embargo, esta propuesta no prosperó. También fue un gran defensor de la República del Ponto, lo que lo convirtió en un objetivo aún más importante para las fuerzas nacionalistas turcas.

En agosto de 1922, se encontraba en Bucarest para la coronación de Fernando I de Rumania , cuando la catástrofe golpeó a los griegos. Subió al primer barco con destino a Constantinopla, pero las tropas de Kemal no le permitieron abandonar el barco. Recibió una carta del Patriarca en la que le notificaba que si abandonaba el barco sería arrestado y ejecutado. El Patriarca lo nombró Metropolitano de Ioannina por su propia seguridad.

Carrera posterior y muerte

En 1924, después de haber sido el Metropolitano de Ioannina durante poco más de un año, Karavangelis recibió una carta notificándole su nombramiento como Metropolitano del Patriarcado Ecuménico con sede en Budapest . Inicialmente protestó, sin embargo, no fue escuchado. Muchos creen que Karavangelis fue reemplazado en base a sus opiniones venizelistas y él consideró este nombramiento una burla y una forma de exilio. En abril del mismo año, el Patriarcado propuso un traslado de la sede de Budapest a Viena . Después de su reubicación, trabajó incansablemente para revitalizar las comunidades griegas en Austria y en los países vecinos Hungría e Italia .

En 1926, se enojó por la decisión del gobierno dictatorial de Theodoros Pangalos de reducir su salario a más de la mitad y se vio obligado a depender de donaciones para sus necesidades básicas.

El 11 de febrero de 1935, Germanos Karavangelis murió de un ataque al corazón en un hotel al sur de Viena a los 68 años de edad. Fue enterrado en Viena a pesar de que en su testamento había solicitado que lo enterraran en Grecia.

Legado

Germanos Karavangelis se encuentra entre los participantes más conocidos de la lucha griega por Macedonia .

Fue condecorado con la Orden del Águila Blanca y la Orden de San Sava . [7]

Sus memorias de la lucha macedonia se publicaron en 1959. En 1992, su relato, junto con los de otros Makedonomachoi, se incluyó en Figuras de la lucha macedonia, junto con los "Asuntos del Ponto" de Germanos Karavangelis de Antigoni Bellou-Threpsiadis.

También en 1959, el "Instituto de Estudios de la Península Balcánica", junto con la "Sociedad de Estudios Macedonios" (ambos de Salónica) organizaron el traslado de sus huesos, primero a Salónica y luego finalmente a Kastoria .

En Kastoria hay monumentos dedicados a él.

Véase también

Notas

  1. ^ Desde 1924 todas las parroquias griegas de los territorios de Austria, Hungría e Italia pasaron a estar bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. Sin embargo, recién en 1963 se organizó formalmente la Metrópoli Ortodoxa Griega de Austria.
  2. "El metropolitano Germanus fue condenado a muerte en ausencia por las autoridades turcas el 7 de junio de 1921 y, posteriormente, no pudo regresar a Turquía. Permaneció en Viena como exarca de Europa Central del Patriarcado Ecuménico durante el período 1924-1935". [10]

Referencias

  1. ^ a b C Ανεστίδης, Σταύρος (1992). Αρχείο Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών . pag. 357.
  2. ^ abc (en griego) Γερμανού Καραβαγγέλη. "Ο Μακεδονικός Αγών (Απομνημονεύματα), Εταιρία Μακεδονικών Σπουδών, Ίδρυμα λετών Χερσονήσου του Αίμου". Tesalónica. 1959.
  3. ^ abcde Glenny, Misha. Los Balcanes: nacionalismo, guerra y las grandes potencias, 1804-1999 . Londres: Granta Books, 1999. p. 206. "En los pueblos [macedonios] genuinamente comprometidos con el Exarcado [búlgaro] de VMRO, los griegos se comportaron como matones vengativos, ejecutando a los sospechosos de ser renegados y sosteniendo a punta de pistola la versión de la misa del patriarcado [griego] (...). Esta reprimenda griega fue orquestada por el obispo de Kastoria, Germanos Karavangelis, que portaba armas. Esta figura extraordinaria, (...) 'tenía un Männlicher colgado de un hombro, una bandolera sobre el otro, un cinturón alrededor de su cintura del cual colgaba su pistolera con una gran pistola y un cuchillo'. Karavangelis parecía cultivar conscientemente una imagen de romanticismo amenazador. El obispo consideraba que la influencia búlgara en la región era la mayor amenaza para los intereses nacionales griegos. Por lo tanto, abogó por una estrecha amistad y cooperación entre los griegos y los turcos de Macedonia, pero solo como un expediente. Karavangelis era plenamente consciente de que no había ningún aspecto religioso en la lucha entre el Exarcado y el Patriarcado - admitió abiertamente que la única cuestión en Macedonia eran los futuros contornos de los estados balcánicos una vez que los turcos hubieran sido expulsados".
  4. ^ Citando a Douglas Dankin, La lucha griega en Macedonia 1897-1913 , Salónica, 1966, pág. 126.
  5. ^ ab Blumi, Isa (2011). Reinstaurando a los otomanos, Modernidades alternativas de los Balcanes: 1800-1912. Nueva York: Palgrave MacMillan. p. 167. ISBN 9780230119086."Las acciones de Negovani provocaron respuestas institucionales que, en última instancia, intensificaron las contradicciones que enfrentaban la Iglesia y su patrón imperial. Al final, Papa Kristo Negovani fue asesinado por sus actos de desafío a las órdenes explícitas de Karavangjelis, el Metropolitano de Kastoria, quien condenó el uso de Toskërisht durante la misa".
  6. ^ Blumi, Isa (2021). "Los albaneses otomanos en una era de transición: un compromiso con un mundo moderno fluido". En Chovanec, Johanna; Heilo, Olof (eds.). Imperios narrados: percepciones del multinacionalismo otomano y de los últimos Habsburgo . Springer. pág. 207. ISBN 9783030551995.
  7. ^ Acović, Dragomir (2012). Slava i čast: Odlikovanja među Srbima, Srbi među odlikovanjima . Belgrado: Službeni Glasnik. pag. 600.
  8. ^ (en griego) Τάσος Αθ. Γριτσόπουλος. "Γερμανός. Ὁ Καραβαγγέλης." Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ). Τόμος 4 (Βυζάντιον-Διοκλής). Αθηναι – Αθαν. Μαρτινος, 1964. σελ. 400–402.
  9. ^ (en griego) Αλεξούδης, Άνθιμος. Diccionarios y enciclopedias académicos - Diccionario de griego. 2013. Consultado el 25 de agosto de 2014.
  10. ^ abcde Kiminas 2009, págs. 97.

Fuentes

Fuentes griegas

Fuentes relacionadas

Enlaces externos