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Germán de París

Germain ( latín : Germanus ; c. 496 – 28 de mayo de 576) fue obispo de París y es venerado como santo tanto en la Iglesia católica como en la Iglesia ortodoxa oriental . Según una de sus primeras biografías , era conocido como Germain d'Autun , traducido en los tiempos modernos como el "Padre de los pobres". [1]

Biografía

Germain nació cerca de Autun en lo que hoy es Francia , bajo control de Borgoña 20 años después del colapso del Imperio Romano Occidental , de padres nobles galo-romanos . [2] Germain estudió en Avallon en Borgoña y en Luzy bajo la dirección de su primo Scallion, que era sacerdote. A la edad de 35 años, Agripino de Autun lo ordenó y se convirtió en abad de la cercana Abadía de San Sinforiano . Era conocido por su carácter trabajador y austero; sin embargo, fue su generosa limosna lo que hizo que sus monjes temieran que algún día regalaría todas las riquezas de la abadía, lo que provocó su rebelión contra él. Mientras estaba en París en 555, Sibelius, el obispo de París, murió, y Charibert I lo consagró como obispo de París. [3]

Bajo la influencia de Germain, se dice que Childebert llevó una vida reformada. En su nuevo cargo, el obispo continuó practicando las virtudes y austeridades de su vida monástica, trabajando para disminuir el sufrimiento causado por las incesantes guerras. Asistió al Tercer y Cuarto Concilio de París (557, 573) y también al Segundo Concilio de Tours (566). Persuadió al rey para que acabara con las prácticas paganas existentes en la Galia y prohibiera los excesos que acompañaban la celebración de la mayoría de las fiestas cristianas. [3]

Childeberto fue sucedido brevemente por Clotario , quien dividió las propiedades reales entre sus cuatro hijos, y Chariberto se convirtió en rey de París. Germain se vio obligado a excomulgar a Charibert en 568 por inmoralidad. Charibert murió en 570. Mientras sus hermanos supervivientes luchaban violentamente por sus posesiones, el obispo encontró grandes dificultades al intentar establecer la paz, con poco éxito. Sigeberto y Chilperico, instigados por sus esposas, Brunehaut y la infame Fredegund , fueron a la guerra. Chilperico fue derrotado y París cayó en manos de Sigeberto. Más tarde, Germain le escribió a Brunehaut pidiéndole que usara su influencia para evitar más guerras. Sin embargo, Sigebert se negó y, a pesar de la advertencia de Germain, se dispuso a atacar a Chilperic en Tournai. Chilperico había huido y Sigeberto fue asesinado más tarde en Vitry en 575, bajo órdenes de Federico. [3] Germain murió al año siguiente, antes de que se restableciera la paz.

Durante nueve siglos, en tiempos de peste y crisis, sus reliquias fueron llevadas en procesión por las calles de París. [4]

Dos paneles de vidrieras que representan escenas de la vida de Germain se encuentran en la Colección Cloisters del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York . [5]

Iglesia abacial de Saint-Germain-des-Prés

La tumba de Germain, Chapelle St Symphorien

Durante su guerra contra España en el año 542, el rey Childeberto sitió Zaragoza . Al enterarse de que los habitantes se habían puesto bajo la protección del mártir Vicente de Zaragoza , Childeberto levantó el sitio y salvó la ciudad. En agradecimiento, el obispo de Zaragoza le obsequió la estola de Vicente. Cuando Childebert regresó a París, hizo erigir una iglesia para recibir la reliquia. En 558, Germain completó y dedicó la iglesia de San Vicente el 23 de diciembre; Ese mismo día murió Childebert. Cerca de la iglesia se erigió un monasterio. Sus abades tuvieron jurisdicción tanto espiritual como temporal sobre los suburbios de Saint-Germain hasta aproximadamente el año 1670. La iglesia fue saqueada e incendiada con frecuencia por los normandos en el siglo IX. Fue reconstruido en 1014 y dedicado en 1163 por el Papa Alejandro III . [3]

Hay un tratado sobre la antigua liturgia galicana que tradicionalmente se ha atribuido a Germain. El poeta Venantius Fortunatus , a quien Germain encargó una Vita Sancti Marcelli , [6] escribió un elogio de su vida.

El cuerpo de Germain yació durante dos siglos en una cámara funeraria en la capilla de San Sinforiano, en el atrio o patio de la iglesia de San Vicente, fuera de las murallas de París. El traslado de sus reliquias a una posición más prominente y típicamente franca dentro de la iglesia principal, el retro altar , se realizó en 756 y se justificó por su visión de una mujer piadosa. [7] La ​​iglesia fue reconsagrada como Saint-Germain-des-Prés. Fortunatus había visitado a Germain en París y quedó decepcionado, por lo que describió la obra como "nada más que una serie de milagros". [8] Germán, según Venancio, había realizado su primer milagro en el útero, impidiendo que su madre realizara un aborto. [9]

La fiesta de Germain se fija el 28 de mayo [3] y su traducción el 25 de julio. [10]

Legado

La comuna de Saint-Germain-en-Laye , un suburbio de París, lleva su nombre, así como la antigua Abadía de Saint-Germain-des-Prés y Saint-Germain de Charonne , ambas ubicadas en la ciudad propiamente dicha de París. .

Referencias

  1. ^ Jones, Terry. "Germano de París". Índice de Santos Patronos . Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2006 . Consultado el 16 de enero de 2007 .
  2. ^ Simon Coates analiza la calidad del nacimiento noble como requisito para el episcopado en las obras de Venantius Fortunatus , "Venantius Fortunatus and the image of episcopal Authority in Late Antique and Early Merovingian Gaul" The English Historical Review 115 (noviembre de 2000: 1109– 1137) especialmente. págs. 1115 y siguientes.
  3. ^ abcde MacErlean, Andrew. "San Germán". La enciclopedia católica vol. 6. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 27 de octubre de 2017
  4. ^ Virginia Wylie Egbert, "El relicario de Saint Germain" The Burlington Magazine 112 (junio de 1970: 359–65).
  5. ^ Hayward, Jane. Vidrieras medievales inglesas y francesas en la colección del Museo Metropolitano de Arte, vol. 1, Museo Metropolitano de Arte, 2003, ISBN 9781872501376 
  6. ^ Simon Coates, "Venantius Fortunatus y la imagen de la autoridad episcopal en la Galia merovingia tardía y temprana" The English Historical Review 115 (noviembre de 2000: 1109-1137) p. 1113.
  7. ^ Warner Jacobson, "Tumbas de los santos en la arquitectura de la iglesia franca" Speculate 72 .4 (octubre de 1997: 1107-1143) p. 1133 y nota 66.
  8. ^ EW Brooks, revisando el volumen de Monumenta Germaniae Historica , Passiones Vitaeque Sanctorum Aevi Merovingici , B. Krusch y W. Levison, eds. (1919) que contiene la vita de Fortunatus , en The English Historical Review, 35 No. 139 (julio de 1920: 438–440).
  9. ^ Destacado por Coates 2000:1116.
  10. ^ Diccionario Oxford conciso de la Iglesia cristiana (Oxford, 2013), p. 228.

enlaces externos