Gerard o Gerard Sagredo ( húngaro : Gellért ; italiano : Gerardo di Sagredo ; latín : Gerardus ; 23 de abril de 977/1000 - 29 de agosto de 1046) fue el primer obispo de Csanád en el Reino de Hungría desde alrededor de 1030 hasta su muerte. La mayor parte de la información sobre su vida se conservó en sus leyendas , que contienen la mayoría de los elementos convencionales de las biografías de santos medievales. Nació en una familia noble veneciana, asociada con los Sagredos o Morosinis en fuentes escritas siglos después. Después de una grave enfermedad, fue enviado al monasterio benedictino de San Giorgio a la edad de cinco años. Recibió una excelente educación monástica y también aprendió gramática, música, filosofía y derecho.
Salió de Venecia para peregrinar a Tierra Santa hacia 1020, pero una tormenta le obligó a interrumpir su viaje cerca de Istria . Decidió visitar el Reino de Hungría . Mauro , obispo de Pécs , y Esteban I de Hungría lo convencieron de no continuar su peregrinación, enfatizando que las predicaciones de Gerardo podrían acelerar la conversión de los húngaros . Gerard fue nombrado tutor del hijo y heredero del rey, Emeric . Al poco tiempo, Gerard se fue a las colinas de Bakony para vivir como ermitaño cerca de Bakonybél . Esteban I lo nombró obispo de la recién creada diócesis de Csanád (que abarca el actual Banato en Serbia , Rumania y Hungría ) alrededor del año 1030. Los monjes benedictinos que hablaban húngaro lo ayudaron a predicar entre los habitantes locales.
La mayor parte de la información de Gerard no se conservó en fuentes imparciales, sino en sus hagiografías . [1] La Breve Vida de San Gerardo , que fue compuesta alrededor de 1100, es un resumen de una biografía anterior. [2] [3] La biografía anterior no sobrevivió. [4] The Short Life presenta principalmente a Gerardo como obispo. [1] La mayoría de los eruditos consideran la Vida Corta la fuente más confiable de la vida de Gerard. [3]
La Larga Vida de San Gerardo es una recopilación de múltiples fuentes, incluida la biografía que también había utilizado el autor de la leyenda más corta. [5] [6] La Larga Vida se completó a finales del siglo XIII o en el siglo XIV. [5] [6] Se consideró como una fuente de absoluta confiabilidad durante siglos, pero esta visión cambió radicalmente en el siglo XX. [3] György Györffy incluso afirmó que la Larga Vida era una falsificación. [3] El historiador Gábor Klaniczay también destaca que la leyenda más larga contiene elementos obviamente anacrónicos. [7] Por otro lado, Carlile Aylmer Macartney dice que Larga vida conservó la forma original de la biografía más antigua (ahora perdida) de Gerard. [8]
La propia obra de Gerard, la Deliberatio supra hymnum trium puerorum, también contiene referencias a su vida. [3] La crónica de Simón de Kéza y la Crónica Iluminada conservaron fragmentos de la fuente común de las dos Vidas de Gerard . [9] También se conservó una versión rimada (o canto ) del siglo XIII de la leyenda de Gerard, pero no contiene más información que la Vida Corta . [3]
La larga vida de Gerard dedica dos capítulos a su familia y a su infancia. [10] [5] Los elementos convencionales de las hagiografías medievales abundan en ambos capítulos, lo que sugiere que el autor tomó prestados muchos motivos de otras leyendas, especialmente de la Vida de San Adalberto de Praga . [5] Gerard nació en Venecia en una familia noble. [10] El noble origen de los santos ermitaños a menudo se enfatizaba en sus leyendas. [10]
La identificación de la familia de Gerard es incierta. [10] Una versión ampliada del Catálogo de los Santos de Petrus de Natalibus , que se publicó en 1516, identificaba a Gerardo como miembro de la familia Sagredo . [11] Aunque a la familia se le concedió la nobleza veneciana recién en el siglo XIV, algunos eruditos (incluido Fabio Banfi) aceptan el reclamo de los Sagredo de su parentesco con San Gerardo. [11] El historiador László Szegfű dice que Gerard era en realidad un Morosini . [12]
El padre de Gerard, que también se llamaba Gerard, y su madre, Catherine, habían esperado su nacimiento durante tres años. [10] Bautizaron a su hijo Jorge porque nació en la fiesta de San Jorge (23 de abril). [10] [13] Se desconoce el año de su nacimiento, pero nació alrededor de 977 y 1000. [10] [13] [12] Fue rebautizado en memoria de su padre, quien murió durante una peregrinación o viaje ( mencionada anacrónicamente en La larga vida de Gerard como una cruzada). [14]
A la edad de cinco años, Gerard enfermó gravemente. [15] Su recuperación se atribuyó a las oraciones de los monjes benedictinos del monasterio de San Giorgio en Venecia. [13] Su familia pronto lo envió al monasterio, ofreciéndole a la vida espiritual. [4] [15] Gerard tomó el "paño religioso" y fue educado en el monasterio. [11] Sabía leer y escribir y conocía los elementos básicos de la aritmética. [16] Su Larga vida enfatiza que Gerardo observaba estrictamente las reglas de la vida monástica y vestía ropas toscas para "mortificar su cuerpo". [17] También estudió las "palabras de los profetas y los discursos de los apóstoles ortodoxos". [17] El uso de ciertas expresiones (incluyendo dux verbi , o "líder de la Palabra ") sugiere que Gerard leyó Pseudo-Dionisio el Areopagita en griego. [18]
Después de que el abad fundador del monasterio, Juan Morosini , muriera en 1012, Gerardo fue nombrado prior para administrar el monasterio hasta que se eligiera el nuevo abad, Guglielmo. [17] Guglielmo envió a Gerard a " Bolonia " para estudiar gramática, música, filosofía y derecho. [19] Gerard mencionó su estancia en la Galia , donde leyó a Platón , sugiriendo que la versión original de la Larga Vida o su fuente se refería a sus estudios en Borgoña en lugar de Bolonia. [12] [20] Gerard regresó al Monasterio de San Giorgio cinco años después. [17] Su Larga vida escribe que Gerardo fue nombrado abad aunque se había opuesto a su elección. [17] No se conservó ninguna información sobre sus actividades como abad en las fuentes, lo que implica que en realidad nunca ocupó ese cargo. [13] [4] [17]
Gerard partió en peregrinación a Tierra Santa . [12] [21] Según su Larga Vida , quiso seguir el ejemplo de San Jerónimo . [12] [21] Los historiadores modernos dicen que las luchas internas (conflictos armados entre los Orseolos y sus oponentes) lo obligaron a abandonar la ciudad alrededor de 1018 o 1021. [12] [21] Una tormenta lo obligó a buscar refugio en un monasterio benedictino. en una isla cerca de Istria . [21] En el monasterio conoció a una tal Rasina. [21] El historiador György Györffy asocia a Rasina con Radla , una compañera cercana de Adalberto de Praga ; [22] László Mezey escribe que Rasina era el abad del monasterio de San Martín en Lussino . [23] Rasina persuadió a Gerard para que lo acompañara a Hungría, diciendo que "en ningún otro lugar del mundo se podría encontrar hoy un lugar más adecuado para ganar almas para el Señor". [24] La conversión de los húngaros había comenzado en la década de 970, pero se aceleró sólo alrededor del año 1000. [25] La organización sistemática de la Iglesia comenzó durante el reinado del primer rey de Hungría , Esteban I de Hungría , que fue coronado el el primer día del nuevo milenio. [26]
Gerard y Rasina visitaron Zara , Knin y Senj antes de llegar a Pécs en Hungría. [27] Gerard conoció a Mauro , obispo de Pécs , y a Anastasio, abad de Pécsvárad , [23] en Pécs. [27] Los dos prelados querían persuadir a Gerardo para que permaneciera en Hungría, afirmando que "la voluntad de Dios" lo había traído al país. [27] Después de que Gerard pronunció sermones en su presencia, Mauro y Anastasio declararon que él era un "maestro de la palabra", declarando que tal clérigo nunca había visitado Hungría. [28]
Mauro y Anastasio convencieron a Gerardo, que quería continuar su peregrinación a Tierra Santa, para encontrarse con el rey Esteban I en Székesfehérvár . [28] Durante su reunión, el rey enfatizó que su reino era el lugar más adecuado para que Gerardo "sirviera a Dios", prometiendo que autorizaría a Gerardo a predicar en cualquier lugar de Hungría. [28] Esteban I incluso amenazó a Gerardo con que no le permitiría continuar su viaje a Jerusalén, pero también aludiendo que haría obispo a Gerardo. [29] Finalmente, Gerard aceptó la propuesta de Stephen y decidió quedarse en Hungría. [30] Al poco tiempo, en la fiesta de la Asunción (15 de agosto), Gerardo pronunció un sermón en honor de la " Mujer vestida del Sol ", que fue el primer signo registrado del culto a la Virgen María en Hungría. [30] Según Macartney, la descripción del viaje de Gerard a Hungría y sus encuentros con los dos prelados y el rey se incorporaron a la Larga Vida basándose en un informe casi contemporáneo, pero contienen detalles evidentemente imaginarios, como las conversaciones entre Gerard y Esteban I. [5]
Gerard fue nombrado tutor del hijo y heredero de Stephen, Emeric . [31] El papel de Gerard como tutor del príncipe heredero solo se mencionó en la Larga Vida , lo que implica que esto fue solo una invención del hagiógrafo que quería crear una fuerte conexión entre los tres santos más importantes del primer Reino de Hungría, pero el La historia seguramente no es inventada. [31] [5] Szegfű escribe que Gerard puede haber influido en las Admoniciones de Stephen a Emeric. [12] László Mezey propone que Gerard sólo fue responsable de la educación espiritual de Emeric. [32]
Una vez completada la educación de Emeric, Gerard se instaló en las colinas de Bakony para vivir como ermitaño cerca de Bakonybél , en un lugar donde había vivido el santo Gunther de Bohemia . [33] [34] Szegfű dice que la retirada de Gerardo de la corte real fue consecuencia de la llegada de la familia del dux Otto Orseolo a Hungría alrededor de 1024. [12] Durante los años siguientes, Gerard construyó una capilla al pie de una colina, [35] y escribió estudios teológicos y homilías (que luego se perdieron). [12] Se refirió a los comentarios que había escrito a la Epístola a los Hebreos y al Prólogo del Evangelio de Juan . [32] Gerard vivió como ermitaño durante siete años, lo que sugiere que debió pasar varios años en las colinas de Bakony, incluso si el autor de su leyenda sólo inventó el número simbólico siete. [33]
Un poderoso cacique, Ajtony , gobernó la región cercana a los ríos Tisza , Danubio y Mureș a principios del siglo XI. [36] [37] Fue bautizado según el "rito griego" y estableció monjes "griegos" (o bizantinos ) en su asiento en Mureș. [37] [38] Después de que Ajtony comenzó a gravar la sal transportada en el Mureș, Esteban I de Hungría envió el ejército real contra él bajo el mando de Csanád , quien anteriormente había sido el comandante de Ajtony. [37] Csanád derrotó y mató a Ajtony cuyo dominio se transformó en un condado . [37] El asiento de Ajtony pasó a llamarse Csanád. [37]
Después de la conquista del territorio de Ajtony, Esteban I convocó a Gerardo a su ermita y lo nombró obispo de la recién creada diócesis de Csanád . [39] [40] László Mezey dice que el rey nombró a Gerardo para administrar la diócesis porque el conocimiento de Gerardo de la lengua griega y las ideas teológicas bizantinas le permitieron predicar en un territorio donde los sacerdotes griegos habían hecho proselitismo hasta ese momento. [32] Los Annales Posonienses registraron que "Gerardo fue consagrado obispo" en 1030, [39] pero la fiabilidad de esta fecha no fue aceptada por todos los historiadores. [41] El rey nombró a doce monjes de los monasterios benedictinos de Hungría para que acompañaran a Gerardo a su sede. [42] Siete de los doce monjes que hablaban húngaro tuvieron la tarea de interpretar a Gerard entre los antiguos súbditos de Ajtony. [43] Los monjes griegos que habían llegado durante el gobierno de Ajtony fueron trasladados de Csanád a un monasterio recién establecido en Oroszlámos (actual Banatsko Aranđelovo en Serbia), y su antiguo monasterio fue concedido a los benedictinos. [44] [45]
Gerardo y los monjes benedictinos compartían casa y él les prohibió salir de ella sin su autorización. [46] Los monjes debían estar presentes para el servicio de la mañana y vestir trajes monásticos. [47] Gerard continuó vistiendo los hábitos de un ermitaño (cilicio o pieles de cabra) y pasó días en soledad en los bosques cercanos a su sede. [48] Su leyenda también escribe que a menudo "tomaba el hacha" para cortar madera para "mortificar su carne" y ayudar a "aquellos que tenían que hacer este trabajo". [49]
Gerard era un obispo misionero encargado de la conversión de los habitantes paganos de su diócesis. [47] Su Larga Vida escribe que la gente acudía a Gerardo, "nobles y plebeyos, ricos y pobres", pidiéndole que los bautizara "en el nombre de la Santísima Trinidad". [47] Trajeron caballos, vacas, ovejas, alfombras, anillos y collares para entregárselos al obispo. [37] The Long Life acredita a Gerard con la construcción de iglesias "para cada ciudad" en su diócesis para servir al creciente número de creyentes. [50] Aunque la Larga Vida le atribuye el establecimiento de los arcedianos de la diócesis de Gerard, la mayoría de los eruditos consideran esta afirmación como un claro anacronismo. [32] Gerard visitaba regularmente a Stephen. [51] Durante un viaje desde Csanád a la corte real en Székesfehérvár o Esztergom , él y uno de sus clérigos, Walther, se alojaron en una mansión donde una esclava cantaba mientras hacía harina en un molinillo. [52] Gerard se refirió a la música como la "symphonia Ungarorum" (o "tambor de los húngaros"), asociando el sonido del molinillo con un redoble de tambores. [52] Conmovido por su alegría mientras trabajaba duro, Gerard le dio a la mujer preciosos regalos. [53]
Esteban I murió el 15 de agosto de 1038. [54] Su sobrino, el veneciano Pedro Orseolo subió al trono, pero fue destronado en 1041. [54] [55] El sucesor de Pedro, Samuel Aba , hizo ejecutar a muchos señores. [56] Visitó Csanád y le pidió a Gerard que le pusiera una corona en la cabeza durante la misa del Domingo de Resurrección . [56] Rechazó a Aba, pero los obispos que acompañaron al rey a Csanád realizaron la coronación. [56] Gerard subió al púlpito y declaró que la "espada de la venganza descenderá" sobre la cabeza de Aba en tres años, porque había ganado el reino mediante engaño. [56] La credibilidad del informe de la visita de la Larga Vida de Aba a la sede de Gerard está sujeta a debates académicos. [56]
El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique III , invadió Hungría y derrotó a Aba en la batalla de Ménfő en 1044. [56] Pedro Orseolo fue restaurado, pero su gobierno fue impopular porque favorecía a sus sirvientes alemanes e italianos. [56]
El martirio de Gerardo tuvo lugar el 24 de septiembre de 1046, durante el levantamiento pagano de Vata . Sus co-mártires fueron Bystrik y Buldus. Hay varios relatos sobre su muerte. Según uno de ellos, lo apedrearon, lo traspasaron con una lanza y su cuerpo fue arrojado desde el acantilado de Blocksberg al Danubio. [57] Un relato alternativo afirma que lo colocaron en un carro de dos ruedas, lo arrastraron a la cima de la colina y lo rodaron cuesta abajo por una colina de Buda , ahora llamado Monte Gellert , y luego, aún vivo en la base, fue golpeado hasta la muerte. Otros relatos no verificados informan que lo metieron en un barril con púas y lo hicieron rodar colina abajo durante una revuelta masiva de paganos.
Canonizado en 1083, junto con San Esteban y San Emerico, Gerardo es actualmente uno de los santos patrones de Hungría. Su fiesta es el 24 de septiembre. [57]
