George McCready Price (26 de agosto de 1870 – 24 de enero de 1963) fue un creacionista canadiense . Escribió varias obras creacionistas y contrarias a la evolución , en particular sobre el tema de la geología del diluvio . Sus opiniones no se generalizaron entre los creacionistas hasta después de su muerte, en particular con el movimiento de la ciencia creacionista moderna que comenzó en la década de 1960.
Price fue el padre de Ernest Edward Price [1] y abuelo del actor John Shelton , quien nombró a uno de sus hijos Darwin para "equilibrar todo". También es el tatarabuelo de la vocalista de Lake Street Dive, Rachael Price . [2]
Price nació en Havelock, Nuevo Brunswick , Canadá. [3] [4] Su padre murió en 1882, y su madre se unió a la Iglesia Adventista del Séptimo Día . Price asistió al Battle Creek College (ahora Universidad Andrews ) entre 1891 y 1893. En 1896, se inscribió en un curso de formación docente de un año en la Escuela Normal Provincial de Nuevo Brunswick (ahora Universidad de Nuevo Brunswick ), donde tomó algunos cursos elementales en algunas de las ciencias naturales, incluida algo de mineralogía . [5]
Price enseñó en una serie de escuelas de pueblos pequeños desde 1897 en adelante, incluyendo una escuela secundaria en Tracadie entre 1899 y 1902. Mientras estaba allí, socialmente, conoció a Alfred Corbett Smith (director del departamento médico de un leprosario local) quien le prestó literatura científica. Creyendo que la Tierra era joven, Price concluyó que los geólogos habían malinterpretado sus datos. En 1902, Price completó el manuscrito Outlines of Modern Christianity and Modern Science antes de dejar Tracadie para servir breves períodos como evangelista adventista en la Isla del Príncipe Eduardo y director de una nueva academia de internado adventista en Nueva Escocia . Regresó brevemente a la venta de libros en 1904, y luego se mudó a la ciudad de Nueva York en un intento de convertirse en escritor de revistas y periódicos. [5]
En respuesta a una petición de su esposa, la Iglesia Adventista contrató a Price como trabajador de la construcción en Maryland. Luego fue director de una pequeña escuela adventista en Oakland, California , antes de convertirse en trabajador de la construcción y personal de mantenimiento en un sanatorio adventista recién adquirido en Loma Linda, California, donde publicó Illogical Geology: The Weakest Point in the Evolution Theory en 1906. [5] En Illogical Geology , Price ofreció $1000 "a cualquiera que, a la vista de los hechos aquí presentados, me muestre cómo probar que un tipo de fósil es más antiguo que otro". [6]
De 1907 a 1912, Price enseñó en el Colegio de Médicos Evangelistas Adventistas del Séptimo Día , ahora conocido como Universidad de Loma Linda , que le otorgó una licenciatura , basada parcialmente en su autoría y estudio independiente. De 1912 a 1914, enseñó en la Academia de San Fernando en San Fernando, California , y de 1914 a 1916 en la Academia de Lodi , Lodi, California . [7]
A partir de 1920, Price enseñó en el Pacific Union College , Angwin, California , [7] donde recibió una maestría (descrita por Ronald L. Numbers como un "regalo"). [8] De 1924 a 1928, Price enseñó en el Stanborough Missionary College en Watford, Inglaterra , donde sirvió como presidente de 1927 a 1928. Luego enseñó en el Emmanual Missionary College (ahora Andrews University ) en Berrien Springs, Michigan de 1929 a 1933, y en el Walla Walla College cerca de Walla Walla, Washington de 1933 a 1938. [7]
Aunque Price afirmó que sus viajes de venta de libros le dieron un invaluable "conocimiento de primera mano de la geología de campo", su "familiaridad con el mundo exterior" siguió siendo rudimentaria, e incluso sus propios estudiantes notaron que apenas podía "distinguir un fósil de otro" en un viaje de campo poco antes de jubilarse. [8]
En 1943 se trasladó a Loma Linda, California, donde murió 20 años después a la edad de 92 años. [9]
En 1906, David Starr Jordan , presidente de la Universidad de Stanford y un destacado experto estadounidense en peces fósiles, escribió una reseña de la Geología ilógica de Price , en la que afirmaba que Price no debería esperar que "ningún geólogo tomara [su trabajo] en serio". [10] Esto condujo a una correspondencia durante los siguientes veinte años en la que Price una vez prometió "convertirse en evolucionista en veinticuatro horas" si "el ictiólogo más importante del mundo" podía demostrar que un fósil era más antiguo que otro, y Jordan intentó ilustrar a Price sobre sus puntos de vista:
basada en errores dispersos, omisiones y excepciones contra verdades generales que cualquier persona familiarizada con los hechos de manera general no puede de ninguna manera disputar. [11]
Jordan también instó sin éxito a Price a "realizar algún trabajo constructivo en paleontología en el campo y en los laboratorios". [11]
Números dice que el Adventismo del Séptimo Día se basa en la doctrina del sábado de una semana de creación literal. Para Price, la doctrina del sábado es lo que salvó a los adventistas del evolucionismo. [12] Adoptó la posición de Ellen G. White sobre el creacionismo como propia y trató de persuadir al mundo de que la Biblia y la ciencia exigían una creación reciente. [13]
Price criticó las «edades geológicas» y el estricto uniformismo lyelliano en el que creía que se basaban. Como explicación alternativa de la geología de la Tierra, reinventó la geología del Diluvio . [14] Consideró formas de reinterpretar el orden aparente de los fósiles que aparentemente implicaba eras pasadas antiguas. Después de estudiar una amplia variedad de literatura geológica, Price dedujo que los «hechos de las rocas y los fósiles, despojados de meras teorías, refutan espléndidamente esta teoría evolutiva del orden invariable de los fósiles, que es la columna vertebral de la doctrina evolutiva». [15] Había leído sobre estratos que contenían fósiles de una era joven que yacían de manera concordante sobre estratos que contenían fósiles de eras muy antiguas. El geólogo que describió estas capas líticamente idénticas dijo que «uno supondría naturalmente que se estaba tratando con una sola formación, si no fuera por la evidencia fósil». Para Price, eso, y la falta de evidencia de erosión entre los estratos, implicaba que podría haber transcurrido poco tiempo entre las dos capas de roca. Price también descubrió en la literatura ejemplos de estratos similares conformables, pero en orden inverso, las rocas antiguas en la parte superior y los estratos jóvenes debajo según la interpretación de los fósiles. Aunque parecían "sucesivos entre sí de manera conformada", el Servicio Geológico Canadiense sostuvo que el cabalgamiento se debía principalmente al contenido fósil. [16] La interpretación de Price de la evidencia fue que "el registro geológico no prueba una sucesión de edades, sino que muestra más bien una serie "taxonómica" que representa zonas diferentes pero contemporáneas de vida antediluviana". [17]
Así, en su libro de 1913, Fundamentos de la geología , una versión ampliada de Geología ilógica , Price presentó la "Ley de secuencias estratigráficas conformables", que establece que "cualquier tipo de roca fosilífera puede aparecer de manera conformable sobre cualquier otro tipo de roca fosilífera, vieja o joven". Para Price, esta ley era "sin duda la ley más importante jamás formulada con referencia al orden en el que aparecen los estratos". [18]
En su reseña de The New Geology para la revista Science, el geólogo de Yale Schuchert afirmó que Price estaba "albergando una pesadilla geológica". [19] Sin embargo, los creacionistas recibieron con agrado el nuevo libro. Harry Rimmer afirmó que era "una obra maestra de la ciencia REAL [que] desmiente de manera convincente algunas de las antiguas falacias de la ciencia 'falsamente llamada así'". [20] En un par de años, Price apareció de manera destacada en varias publicaciones religiosas conservadoras. Un editor de Science lo describió como "la principal autoridad científica de los fundamentalistas". [21]
Price, preocupado por la metodología científica, había leído a Whithead y a otros filósofos y comprendía que los hechos siempre estaban sujetos a interpretación. Aunque estaba seguro de que la "geología inductiva" infería una creación reciente, reconocía que el debate entre el creacionismo y el naturalismo se encontraba fuera de la ciencia, "al otro lado de la línea divisoria, en el dominio de la filosofía y la teología". Afirmaba que los naturalistas consideraban los hechos "a través de los anteojos de colores de Darwin y Lyell", mientras que los creacionistas utilizaban la Biblia para interpretar el mundo natural. Afirmaba que la explicación creacionista de los orígenes nunca podría haberse desarrollado como una hipótesis a partir del estudio de la naturaleza únicamente, sino que fue "sugerida por nuestra religión". Al elegir entre "las dos alternativas que ahora tiene ante sí el mundo", la geología naturalista frente a la catástrofe mundial, sólo había una pregunta adecuada: "¿Daría la explicación más racional de la evidencia de la naturaleza?" [22]
La defensa de Price de la ciencia creacionista (y sus ataques a la evolución) alcanzó notoriedad por primera vez en 1925, cuando sus teorías y argumentos fueron utilizados profusamente por William Jennings Bryan en el famoso juicio de Scopes . Bryan había pedido ayuda a Price, pero éste se encontraba ocupado enseñando en Inglaterra. Price le aconsejó a Bryan que evitara la ciencia durante el juicio, si era posible. [23] Durante el juicio, el abogado defensor Clarence Darrow se burló: "Mencionaste a Price porque es el único ser humano en el mundo, hasta donde tú sabes, que firma su nombre como geólogo que cree como tú... todos los científicos de este país saben que [él] es un charlatán y un impostor y no un geólogo en absoluto". [23]
Las ideas de Price fueron retomadas nuevamente a principios de los años 1960 por Henry M. Morris y John Whitcomb en su libro The Genesis Flood , una obra que el escéptico Martin Gardner llama "el ataque más significativo a la evolución... desde el juicio de Scopes ". Morris, en su libro de 1984 History of Modern Creationism , habló con entusiasmo de la lógica y el estilo de escritura de Price, y se refirió a la lectura de The New Geology como "una experiencia que cambió mi vida". [24]
Price era más conservador en sus puntos de vista que los creacionistas de la Tierra antigua como William Jennings Bryan , Harry Rimmer o William Bell Riley . Al contrario de Bryan, Rimmer y Riley, Price rechazó la idea de un diluvio local e insistió en una creación literal pura de 6 días que constaba de seis días de 24 horas. Sentía que las opiniones creacionistas de Riley sobre el día-era eran "la falsificación del diablo". [25] Price fue igualmente despectivo con Rimmer y su creacionismo de brecha durante la mayor parte de su carrera. [26]
