La cultura Gaudo es una cultura eneolítica del sur de Italia , principalmente en la región de Campania , activa a finales del IV milenio a. C., cuya necrópolis tipológica se encuentra cerca de Paestum , no lejos de la desembocadura del río Sele. [1] Su nombre proviene de la necrópolis de Spina-Gaudo.
Se conocen y se han recuperado objetos de esta cultura desde la Antigüedad. Durante el siglo V a. C. y/o el siglo IV a. C., por ejemplo, los colonos griegos depositaron dagas hechas de sílex, probablemente procedentes de tumbas en un antiguo santuario en el sitio de Paestum . [2] En el siglo XVIII, los estudiosos también recuperaron objetos. Por ejemplo, una daga de sílex y un jarrón fueron traídos de Italia a Inglaterra por William Hamilton y ahora se encuentran en el Museo Británico . [3]
Aunque existen algunos hallazgos paleolíticos anteriores en el yacimiento de Gaudo, a aproximadamente un kilómetro de las ruinas grecorromanas más famosas de Paestum, la cultura Gaudo está asociada principalmente con la necrópolis neolítica mejor establecida. Esta necrópolis ocupa unos 2000 m2 y contiene 34 tumbas separadas. Fue descubierta a finales del año 1943, durante la campaña aliada en Italia , cuando la construcción del aeródromo de Gaudo desenterró algunas de las tumbas. Un oficial y arqueólogo británico, el teniente John GS Brinson, procedió a realizar una excavación científica de las tumbas y registró sus hallazgos en un cuaderno que ahora se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles .
Cada tumba está excavada en la roca de forma tosca en forma de "horno", con una o dos cámaras funerarias de forma más bien ovalada, con un techo bajo y curvado, cada una de ellas con múltiples esqueletos humanos en posición fetal, ya sea de lado o de espaldas. Se accedía a las tumbas a través de un pozo más o menos circular desde arriba, en cuyo fondo había una especie de vestíbulo o antecámara. Hay pruebas de que los ritos funerarios de Gaudo los habría llevado a cabo un equipo de personas, y que tras la conclusión de los ritos, la tumba tendría que ser sellada con una gran piedra. Al parecer, los Gaudo utilizaban las tumbas en repetidas ocasiones, tal vez para diferentes generaciones de personas. Se ha visto que el cuerpo del fallecido más reciente siempre se colocaba en la parte posterior de su cámara funeraria, con los anteriores ocupantes de esa cámara colocados a su lado. Los cadáveres irían acompañados de finas vasijas de cerámica ceremonial de diversas formas, como los « askoi », el curioso «salero» doble, así como de armas: puntas de flecha, puntas de lanza y cuchillos de sílex o cobre. Estos accesorios eran probablemente símbolos de rango. El estudio de la disposición de los huesos y de los artefactos que los acompañaban ha llevado a los investigadores a creer que la sociedad Gaudo estaba estructurada en diferentes grupos familiares o clanes guerreros de algún tipo. Es curioso que en los pozos de acceso y antecámara de las tumbas Gaudo también se encontrara cerámica, pero ésta era de un grado mucho más basto, de una forma más sencilla, de mayores dimensiones y estaba escasamente decorada.
Lamentablemente, dado que los Gaudo son conocidos casi exclusivamente a través de sus tumbas, se sabe poco sobre las muchas otras facetas de su cultura, que pueden haber sido igualmente fascinantes. Sin embargo, se conocen otros sitios de Gaudo en toda Campania, como lo que se cree que es una vivienda de Gaudo en Taurasi y las necrópolis de Eboli y Buccino .
Una gran colección de objetos de Gaudo se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional de Paestum.
Antonio et al. (2019) analizaron los restos de un varón de un yacimiento eneolítico en el sur de Lacio, al pie de Monti Ausoni, perteneciente tanto a la cultura Rinaldone como a la Gaudo; fue enterrado en Monte San Biagio , Italia, entre ca. 3500 a. C. y 2500 a. C. Llevaba el haplogrupo paterno H2 (P96) , también encontrado en la Anatolia neolítica y en múltiples culturas neolíticas posteriores de Europa, mientras que llevaba el haplogrupo materno N1a1a1a3 , encontrado en muchas culturas neolíticas de Europa. Su ADN autosómico era una mezcla de ascendencia EEF (85%) y ascendencia WHG (15%), similar a otras muestras de la Edad del Cobre de Italia y el resto de Europa , incluidas las de la cultura Remedello . [4]
El individuo R1014 porta cinco alelos derivados (M2936, M2942, M2945, M2955, M2992, M3035) característicos del haplogrupo H, así como 35 alelos ancestrales que son incompatibles con el subgrupo H3, 50 incompatibles con H1b1 y 13 incompatibles con H1b2. Por lo tanto, es muy probable que R1014 pertenezca a un haplogrupo H ancestral o a la rama H2 (H-P96), la última de las cuales está presente en niveles bajos en la actual Asia occidental y Cerdeña, así como en los primeros agricultores de la Anatolia neolítica (c. 6500-6200 a. C.) (13) y de la Edad del Cobre en Bulgaria (3336-3028 a. C.) (14). Es posible que el haplogrupo H (muy probablemente H2) ya estuviera presente en la Italia central neolítica, aunque no pudimos capturarlo en nuestras limitadas muestras neolíticas de solo cuatro hombres; bajo este escenario, el haplogrupo H observado puede explicarse por la migración de agricultores del Cercano Oriente durante la transición neolítica. Alternativamente, podría introducirse en Italia después de la transición neolítica por intercambios genéticos posteriores con los Balcanes o el Cercano Oriente entre 6.000 a. C. y 3.500 a. C.... Los individuos de la Edad del Cobre (R4, R5, R1014) cambiaron significativamente hacia WHG y se alejaron de los agricultores de Anatolia, lo que sugiere un aumento en la ascendencia WHG con el tiempo.
