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Garry Wills

Garry Wills (nacido el 22 de mayo de 1934) es un autor, periodista, filósofo político e historiador estadounidense, especializado en historia, política y religión de Estados Unidos, especialmente en la historia de la Iglesia católica . Ganó un premio Pulitzer de no ficción general en 1993.

Wills ha escrito más de cincuenta libros y, desde 1973, ha sido un crítico frecuente de The New York Review of Books . [1] Se convirtió en miembro de la facultad del departamento de historia de la Universidad Northwestern en 1980, donde es profesor emérito de historia.

Primeros años

Wills nació el 22 de mayo de 1934 en Atlanta , Georgia . [2] Su padre, Jack Wills, era de origen protestante y su madre provenía de una familia católica irlandesa . [3] Fue criado como católico y creció en Michigan y Wisconsin, graduándose en 1951 de Campion High School , una institución jesuita en Prairie du Chien, Wisconsin . Ingresó y luego abandonó la Compañía de Jesús .

Wills obtuvo una licenciatura en Artes de la Universidad de Saint Louis en 1957 y una maestría en Artes de la Universidad Xavier en 1958, ambas en filosofía. William F. Buckley Jr. lo contrató como crítico de teatro para la revista National Review a la edad de 23 años. Recibió un doctorado en Filosofía en clásicos de la Universidad de Yale en 1961. [4] Enseñó historia en la Universidad Johns Hopkins de 1962 a 1980, y es miembro de la Universidad de Edimburgo . [5]

Vida personal

Wills estuvo casado durante sesenta años (1959-2019) con Natalie Cavallo, colaboradora y fotógrafa de su obra. Tienen tres hijos: John, Garry y Lydia. [4] [6]

Wills, un clasicista de formación , domina el griego antiguo y el latín . Su casa en Evanston, Illinois , estaba "llena de libros", con un dormitorio reformado dedicado a la literatura inglesa, otro que contenía literatura latina y libros sobre el pensamiento político estadounidense, un pasillo lleno de libros sobre economía y religión, "incluidos cuatro estantes sobre San Agustín ", y otro con estantes de literatura griega y filosofía . [4] [7] Después de la muerte de su esposa en 2019 y la venta de su casa, donó la mayor parte de su biblioteca a la Universidad Loyola de Chicago, pero conservó lo que llamó "el núcleo". [8]

Religión

Wills era católico y, con la excepción de un período de dudas durante sus años en el seminario , lo había sido toda su vida. [9] Continuó asistiendo a misa en el Centro Católico Sheil de la Universidad Northwestern . Rezaba el rosario todos los días y escribió un libro sobre esta devoción ( The Rosary: ​​Prayer Comes Around ) en 2005. [10]

En una entrevista de mayo de 2024 con el Chicago Tribune , Wills reveló que ya no se considera católico ni toma la comunión. En cambio, se refiere a sí mismo como un "cristiano agustino". Wills atribuye este cambio a la influencia de su difunta esposa, Natalie, quien murió en 2019 después de 60 años de matrimonio e influyó profundamente en su pensamiento sobre todo desde el día en que la conoció en un avión dos años antes de casarse. Wills está persiguiendo la idea de escribir un libro sobre dejar el catolicismo. [8]

Wills también ha sido un crítico de muchos aspectos de la historia de la Iglesia y de la enseñanza de la Iglesia desde al menos principios de la década de 1960. Ha sido particularmente crítico de la doctrina de la infalibilidad papal ; las enseñanzas sociales de la Iglesia con respecto a la homosexualidad, el aborto, la anticoncepción y la Eucaristía ; y de la reacción de la Iglesia al escándalo de abuso sexual . [11] [12] [13] [14]

En 1961, en una conversación telefónica con William F. Buckley Jr. , Wills acuñó la famosa frase macarrónica Mater si, magistra no (literalmente "madre sí, maestra no"). [9] La frase, que fue una respuesta a la encíclica papal Mater et magistra y una referencia al eslogan anticastrista entonces vigente "Cuba sí, Castro no", significa una devoción a la fe y la tradición de la iglesia, combinada con una actitud escéptica hacia la autoridad eclesiástica . [10]

Wills publicó un análisis completo de la Iglesia católica contemporánea, Bare Ruined Choirs , en 1972 y una crítica a gran escala de la iglesia histórica y contemporánea, Papal Sin: Structures of Deceit , en 2000. A este último le siguió una secuela, Why I Am a Catholic (2002), así como los libros What Jesus Meant (2006), What Paul Meant (2006) y What the Gospels Meant (2008).

Política

Wills comenzó su carrera como uno de los primeros protegidos de William F. Buckley Jr. y estuvo asociado con el conservadurismo . Cuando se involucró por primera vez con National Review, no sabía si era conservador, y se autodenominaba distributista . [15] Más tarde, admitió ser conservador, siendo considerado durante un tiempo como el "conservador simbólico" del National Catholic Reporter . En 1979, después de haber apoyado posiciones más liberales durante 20 años, escribió un libro titulado Confesiones de un conservador , [10] en el que describió su ruptura con William F. Buckley y el movimiento conservador estadounidense, aunque siguió siendo en algunos aspectos ética y culturalmente conservador.

Sin embargo, durante los años 1960 y 1970, impulsado por su cobertura tanto de los derechos civiles como de los movimientos contra la guerra de Vietnam , Wills se volvió cada vez más liberal. Su biografía del presidente Richard M. Nixon , Nixon Agonistes (1970) lo llevó a la lista maestra de oponentes políticos de Nixon . [16] Apoyó a Barack Obama en las elecciones presidenciales de 2008 , pero declaró dos años después que la presidencia de Obama había sido una "terrible decepción". [17]

En 1995, Wills escribió un artículo sobre la Segunda Enmienda para The New York Review of Books . Originalmente se titulaba "Por qué no tenemos derecho a portar armas", pero esa no fue la conclusión de Wills. No escribió el título ni lo aprobó antes de la publicación del artículo. [18] En cambio, Wills argumentó que la Segunda Enmienda se refiere al derecho a poseer y portar armas solo en un contexto militar, en lugar de justificar la propiedad privada y el uso de armas. Además, dijo que el contexto militar no implicaba el derecho de los individuos a derrocar al gobierno de los Estados Unidos:

El Modelo Estándar encuentra, escondido en la Segunda Enmienda, no sólo un derecho privado a poseer armas para cualquier propósito, sino un derecho público a oponerse con armas al gobierno de los Estados Unidos. Fundamenta esta reivindicación en el derecho de insurrección , que claramente existe siempre que existe una tiranía. Sin embargo, el derecho a derrocar al gobierno no lo otorga el gobierno. Surge cuando el gobierno ya no tiene autoridad alguna . No se puede decir que uno se rebela por derecho de esa autoridad inexistente. Las milicias modernas dicen que el propio gobierno les ordena derrocar al gobierno, y los académicos excéntricos avalan esta opinión. Piensan que la Constitución es un documento tan perturbado que califica como el mayor crimen una guerra contra sí misma (en el Artículo III : " La traición contra los Estados Unidos consistirá sólo en declararles la guerra...") y luego ordena a sus ciudadanos que asuman esta responsabilidad (en la Segunda Enmienda). Según esta doctrina, un grupo bien regulado debe derrocar a su propio regulador, y un soldado que jura obedecer órdenes está descalificado para la verdadera virtud miliciana.

—  Garry Wills, 1995 [19]

Tasación pública

El crítico literario del New York Times, John Leonard, dijo en 1970 que Wills "se lee como una combinación de HL Mencken , John Locke y Albert Camus ". [20] El periodista católico John L. Allen Jr. considera a Wills como "quizás el intelectual católico más distinguido de Estados Unidos en los últimos 50 años" (a fecha de 2008). [10] Martin Gardner en "El extraño caso de Garry Wills" afirma que hay un "misterio y una extrañeza que se cierne como una niebla gris sobre todo lo que Wills ha escrito sobre su fe". [21]

Honores

Obras

Referencias

  1. ^ Página del autor de Garry Wills en el sitio web de New York Review of Books
  2. ^ Biblioteca de América. Biografía de Garry Wills Archivado el 5 de junio de 2009 en Wayback Machine .
  3. ^ Miles, Jack. "La oposición leal".[ enlace muerto permanente ]
  4. ^ abcd «Ganadores de la Medalla Nacional de Humanidades de 1998». Deconstructing Performance: Garry Wills's Eye on History (Deconstruyendo la interpretación: la mirada de Garry Wills sobre la historia ). National Endowment for the Humanities (Fondo Nacional para las Humanidades ). Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 26 de febrero de 2010 .
  5. ^ "Garry Wills". 23 de enero de 2024.
  6. ^ Witt, Linda (5 de abril de 1982). «Garry Wills desmantela Camelot y encuentra algunos prisioneros dentro – Jack, Bob y Ted Kennedy». People . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 22 de marzo de 2012 .
  7. ^ Hoover, Bob (21 de febrero de 2010). "No ficción: "El poder de las bombas", de Garry Wills". Pittsburgh Post-Gazette .
  8. ^ ab Borrelli, Christopher (30 de mayo de 2024). ""Garry Wills a los 90: el influyente historiador se ha convertido en su propio iconoclasta"". Chicago Tribune .
  9. ^ de Garry Wills (2003). Por qué soy católico . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 0-618-38048-5.
  10. ^ abcd Allen, John L Jr. (21 de noviembre de 2008). "Wills, que se ha declarado homosexual, busca horizontes más amplios". National Catholic Reporter .
  11. ^ Garry Wills (2000). El pecado papal: estructuras de engaño . Doubleday. ISBN 9780385494113.
  12. ^ Wills, Garry (4 de noviembre de 2007). "'El aborto no es una cuestión religiosa'". Los Angeles Times .
  13. ^ Wills, Garry (15 de febrero de 2012). "'Los estafadores de la anticoncepción'". New York Review of Books .
  14. ^ Wills, Garry (15 de agosto de 2002). "Los obispos acorralados". New York Review of Books .
  15. ^ John B. Judis (1990). William F. Buckley, Jr.: santo patrono de los conservadores. Simon & Schuster. pág. 158. ISBN 0-671-69593-2. Wills... no sabía si era conservador (se autodenominaba "distribucionista")
  16. ^ "Resultados de la búsqueda de la lista de enemigos de Nixon". www.enemieslist.info .
  17. ^ Kurutz, Steven (20 de octubre de 2010). "Garry Wills sobre la 'decepción' de Obama y el 'zoológico' del Tea Party". The Wall Street Journal .
  18. ^ "Tener y portar armas: un intercambio". New York Review of Books , 16 de noviembre de 1995. No sabía nada del engañoso título de la portada "Por qué no tenemos derecho a portar armas" antes de leer con consternación la edición impresa. Por supuesto, la Enmienda establece un derecho que "nosotros" poseemos, pero lo poseemos, como dice la propia Enmienda, en una " milicia bien regulada ".
  19. ^ Wills, Garry (21 de septiembre de 1995). "Tener y portar armas". New York Review of Books .
  20. ^ Leonard, John (15 de octubre de 1970). "Libros de la época: El señor Nixon como el último liberal". Reseña de Nixon Agonistes . The New York Times.
  21. ^ Gardner, Martin (2003). ¿Son los universos más densos que las moras? . WW Norton. ISBN 0-393-05742-9.
  22. ^ "National Book Critics Circle: awards". Bookcritics.org . Archivado desde el original el 27 de abril de 2019. Consultado el 21 de julio de 2016 .
  23. ^ "Ganadores del Premio Pulitzer: No ficción general". pulitzer.org . Consultado el 10 de marzo de 2008 .
  24. ^ El Foro Lincoln
  25. ^ "Historial de miembros de APS". search.amphilsoc.org . Consultado el 21 de septiembre de 2021 .
  26. ^ "Saint Louis Literary Award - Saint Louis University". www.slu.edu . Archivado desde el original el 23 de agosto de 2016. Consultado el 22 de marzo de 2012 .
  27. ^ Saint Louis University Library Associates. "El autor Garry Wills recibirá el premio literario St. Louis 2004" . Consultado el 25 de julio de 2016 .
  28. ^ "Laureados por año - The Lincoln Academy of Illinois". The Lincoln Academy of Illinois . Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015. Consultado el 7 de marzo de 2016 .

Lectura adicional

Enlaces externos