Gajabahu I (literalmente, 'brazo de elefante'), también conocido como Gajabahuka Gamani (c. 113 - 135 d. C.), fue un rey cingalés de Rajarata en Sri Lanka . Es conocido por su destreza militar, sus beneficios religiosos, su amplia participación en la política del sur de la India y por posiblemente introducir el culto a la diosa Pattini en Sri Lanka. La fuente principal de su reinado es el Mahavamsa , aunque también es el único rey temprano de Sri Lanka (junto con Elara ) que se menciona ampliamente en el Chera Cilappatikaram (también escrito Silapathikaram). [1] [2]
No se sabe casi nada sobre la juventud de Gajabahu, excepto que era hijo de Vankanasika Tissa (que reinó entre 110 y 113 d. C.), rey de Rajarata de Anuradhapura , y su consorte Mahamatta. Como tal, podría haber sido testigo del acontecimiento más dramático del reinado de Tissa, la invasión de Rajarata por parte del rey Chola Karikalan. [3]
El Mahavamsa menciona el ascenso de Gajabahu y su reinado de veintidós años y no menciona ni la invasión de Karikalan ni las campañas militares al sur de la India por las que Gajabahu se hizo famoso. [4] En cambio, se le presenta como un gran patrón de la religión; la crónica le atribuye la construcción de dos viharas , Matuvihara y Rumika, y una estupa llamada Abhayuttara. Matuvihara fue construido según el consejo de su reina madre en lo más grueso del río Kadambha para honrarla. Además, su reina madre donó dinero para el terreno para construir un Vihara para el Gran Vihara. También se le atribuye haber hecho un manto para Mirisavetiya de Dutugemunu y haber construido un depósito para proporcionar alimentos al monasterio de Abhayagiri. También realizó mejoras en las cuatro entradas de la estupa Abhayagiri. También hizo un tanque llamado Gamanitissa para estos Vihara. Aparte de eso, iba a construir una sala llamada Mahejasansala en la ciudad. [5]
A Gajabahu también se le atribuye la introducción del culto a la diosa Pattini en Sri Lanka. El Silapathikaram menciona la presencia de Gajabahu en la consagración de un templo a Kannagi (identificado como Pattini en este caso) por el rey Chera Senguvuttan. [1] Al regresar de la India, trajo no sólo el cuenco de limosnas de Buda sino también la tobillera sagrada de Pattini, y construyó un templo a la diosa 'en un lugar llamado Vattapalli cerca de Mullaitivu'. [6] Sin embargo, existe una visión alternativa de que el culto en realidad llegó a Sri Lanka en el siglo XIII, y que la leyenda del patrocinio de Gajabahu se creó retrospectivamente para generar legitimidad para la diosa. [7]
También se cree que el Perahara anual que se celebra en Kandy tiene sus raíces en el reinado de Gajabahu. Tras la finalización exitosa de una campaña en los territorios Chola, se dice que el templo de Vishnu en Anuradhapura organizó una procesión en agradecimiento, que finalmente se convirtió en el festival de hoy. [8] Gajabahu fue sucedido por su suegro Mahallaka Naga.
Sin embargo, las fuentes contrastan profundamente con los acontecimientos reales de su reinado y la realidad de la situación sigue siendo algo oscura. Rajavaliya, la crónica de Sri Lanka del siglo XVII [9] describe los acontecimientos así:
Por el contrario, las menciones de Gajabahu en las fuentes tamiles representan una visita mucho más cordial del rey de Sri Lanka. El Silapathikaram lo menciona dos veces. En la primera ocasión está con el rey Chera Senguvuttan, ofreciendo sacrificios a la diosa Kannagi en un pasaje introductorio. Posteriormente vuelve a estar en compañía del rey Chera, y en muy buenos términos.
Se ha sugerido que esta mención no excluye necesariamente una campaña militar; [3] después de todo, es muy posible que Gajabahu y Senguvuttan ofrecieran sacrificios conjuntos como forma de asegurar una paz recién concluida. Por otro lado, las versiones presentadas en Mahavamsa y Silapathikaram no mencionan ningún tipo de violencia, a pesar de ser las principales fuentes de este período. Además, se ha cuestionado la fiabilidad de las entradas del Silapathikaram y se ha sugerido que el encuentro entre Gajabahu y Senguvttan es el resultado de una cierta "licencia poética" por parte del compilador [11] [12]
Gajabahu es considerado en la Sri Lanka moderna como un arquetipo del poderoso monarca cingalés, que vengó la humillación de los cholas y llevó las guerras esporádicas entre Rajarata y Chola a suelo indio. El ejército de Sri Lanka tiene un regimiento de infantería, el Regimiento Gajaba , que lleva el nombre del rey guerrero, y la Armada de Sri Lanka había nombrado un barco que lleva el nombre del rey, el SLNS Gajabahu .
Para los estudiosos de la historia de la India, su reinado es importante porque proporciona el " sincretismo Gajabahu " que se utiliza para fechar a muchos gobernantes de los antiguos Chola y Chera. [11]
En los últimos años se han realizado una serie de excavaciones arqueológicas en el antiguo puerto de Godavaya (= Godawaya, Gothapabbata), situado alrededor de una enorme roca que domina el Océano Índico, cerca de la zona minera de gemas del Bajo Sitracala Wewa y de la ruta marítima interior de el Walawe Ganga. Los arqueólogos han descubierto que Godavaya fue una parada importante en la Ruta marítima de la Seda , en los primeros siglos de la era Común, con excavaciones e investigaciones que revelaron conexiones desde China con el Mar Rojo y el Mediterráneo. [13] Una inscripción en piedra en Brahmi , que data del reinado de Gajabahu I, ordena que parte de las colecciones de aduanas en el puerto de Godavaya en Ambalanthota sean donadas al cercano templo de Godapawath. [14] [15] [16] Se han encontrado tres inscripciones y unas 75.000 monedas tardorromanas en vasijas de barro de la región. [17]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Sri Lanka, pasado y presente. Weikersheim: Margraf Verlag, 12–37. ISBN 3-8236-1289-1 .