Gaetano Mosca COSML COCI SoK ( pronunciación italiana: [ɡaeˈtaːno ˈmoska] ; 1 de abril de 1858 - 8 de noviembre de 1941) fue un politólogo , periodista y funcionario público italiano . Se le atribuye el desarrollo de la teoría de la élite y la doctrina de la clase política y es uno de los tres miembros que constituyen la escuela italiana de elitismo junto con Vilfredo Pareto y Robert Michels . [2] [3]
Mosca se licenció en derecho en la Universidad de Palermo en 1881. En 1887 se trasladó a Roma y asumió el cargo de redactor de actas de la Cámara de Diputados de Italia . Habiendo enseñado ocasionalmente en Palermo y Roma , Mosca asumió la cátedra de derecho constitucional en la Universidad de Turín en 1896. Ocuparía este cargo hasta 1924, cuando se instaló definitivamente en Roma para ocupar la cátedra de derecho público en la Universidad de Roma . Mosca ocupó varios otros cargos académicos a lo largo de su vida.
Era escéptico hacia la democracia y colocó su liberalismo de toda la vida en oposición directa a la democracia de masas. En una entrevista de 1904, afirmó:
Ciertamente puedo llamarme antidemócrata, pero no soy antiliberal; De hecho, me opongo a la democracia pura precisamente porque soy liberal. Creo que la clase dominante no debe ser monolítica y homogénea, sino que debe estar compuesta por elementos diversos en cuanto a origen e intereses; cuando, en cambio, el poder político proviene de una sola fuente, incluso si se trata de elecciones con sufragio universal, lo considero peligroso y susceptible de volverse opresivo. El jacobinismo democrático es una doctrina antiliberal precisamente porque subordina todo a una sola fuerza, la llamada mayoría, a la que no pone límites. [4]
En 1909, Mosca fue elegido miembro de la Cámara de Diputados de Italia , en la que sirvió hasta 1919. Durante este tiempo, se desempeñó como Subsecretario para las Colonias desde 1914 hasta 1916. Durante este tiempo, Mosca también trabajó como periodista político para el Corriere della Sera de Milán (después de 1901) y la Tribuna de Roma (de 1911 a 1921). [5]
En 1919, Mosca fue nombrado senador vitalicio del Reino de Italia . Sirvió activamente en este cargo hasta 1926. En 1925 firmó el Manifiesto de los intelectuales antifascistas . En numerosas ocasiones, el anciano Mosca tomó la palabra para hablar en contra de los proyectos de ley respaldados por Benito Mussolini que pretendían restringir los derechos políticos y las instituciones parlamentarias. [6] Mosca explicó su oposición a estos proyectos de ley no sólo refiriéndose a su propia fe en las libertades políticas como valores dignos de preservar, sino también apelando al "desarrollo y progreso" que acompañó a aquellas naciones donde las libertades políticas habían sido salvaguardadas a través de instituciones representativas. . [6] Los regímenes parlamentarios pudieron proteger las libertades civiles y políticas porque proporcionaron una fuente independiente de autoridad a través de la cual limitar el poder de los gobernantes. [6] Los discursos de Mosca en apoyo de las libertades civiles y el gobierno parlamentario, así como su firme negativa a comprometerse con el régimen fascista, ejercieron una importante influencia sobre miembros de la oposición intelectual a la dictadura de Mussolini, como Gaetano Salvemini y Piero Gobetti . [6]
Mosca es más famoso por sus obras de teoría política. Se trataba de Sulla teorica dei Governi e sul Governo parlamentare (Teoría de los gobiernos y del gobierno parlamentario), publicada en 1884; Elementi di scienza politica (La clase dominante), publicado en 1896; y Storia delle dottrine politiche (Historia de las doctrinas políticas), publicada en 1936.
La contribución perdurable de Mosca a la ciencia política es la observación de que todas las sociedades, excepto las más primitivas, están gobernadas de hecho, si no en teoría, por una minoría numérica. A esta minoría la llamó clase política . Eso significa que toda sociedad podría dividirse en dos clases sociales: la que gobierna y la que es gobernada. Esto siempre es cierto, para Mosca, porque sin clase política no hay gobierno.
Aunque su teoría se caracteriza correctamente como elitista , su base es diferente de The Power Elite descrita, por ejemplo, por C. Wright Mills . A diferencia de Mills y los sociólogos posteriores, Mosca pretendía desarrollar una teoría universal de la sociedad política . Su teoría más general de la clase política refleja este objetivo. [7]
Mosca definió a las elites modernas en términos de sus habilidades organizativas superiores. Estas habilidades son especialmente útiles para ganar poder político en la sociedad burocrática moderna . Sin embargo, la teoría de Mosca era más liberal que la elitista teoría de Pareto , por ejemplo. Desde el punto de vista de Mosca, las élites no siempre son hereditarias, ya que, en teoría, personas de todas las clases de la sociedad pueden convertirse en élite. Cuando esto sucede, la reproducción del poder se define como democrática; en cambio, cuando el recambio de los miembros se mantiene dentro de la élite, la reproducción del poder se define como aristocrática. También se adhirió al concepto de circulación de élites, una teoría dialéctica de competencia constante entre élites, con diferentes grupos de élite alternándose entre sí repetidamente a lo largo del tiempo. Este concepto se originó a partir de su idea materialista de la historia como un conflicto entre clases ( Marx ), de la naturaleza conflictiva de la política considerada como una lucha por la adquisición y despliegue del poder ( Maquiavelo ), y finalmente de la estructura jerárquica y no igualitaria de la sociedad. . A diferencia de Marx, Mosca no tiene un concepto estrecho del tiempo histórico, sino circular, como en la teoría política clásica, que consiste en una condición perpetua de conflicto y reciclaje de la élite. Para Mosca, la estructura dicotómica de la sociedad no se resolvería con una revolución. [8]
