Gaetano Mosca COSML COCI SoK ( pronunciación italiana: [ɡaeˈtaːno ˈmoska] ; 1 de abril de 1858 - 8 de noviembre de 1941) fue un politólogo , periodista y funcionario público italiano . Se le atribuye el desarrollo de la teoría de la élite y la doctrina de la clase política y es uno de los tres miembros que constituyen la escuela italiana del elitismo junto con Vilfredo Pareto y Robert Michels . [2] [3]
Mosca se licenció en Derecho en la Universidad de Palermo en 1881. En 1887 se trasladó a Roma y ocupó un puesto como redactor de actas de la Cámara de Diputados de Italia . Tras impartir clases ocasionales en Palermo y Roma , Mosca pasó a ocupar la cátedra de Derecho Constitucional en la Universidad de Turín en 1896. Mantendría este puesto hasta 1924, cuando se instaló definitivamente en Roma para ocupar la cátedra de Derecho Público en la Universidad de Roma . Mosca ocupó otros cargos académicos a lo largo de su vida.
Era escéptico respecto de la democracia y opuso su liberalismo de toda la vida directamente a la democracia de masas. En una entrevista de 1904, afirmó:
Ciertamente, puedo llamarme antidemócrata, pero no soy antiliberal; en realidad, me opongo a la democracia pura precisamente porque soy liberal. Creo que la clase dirigente no debe ser monolítica y homogénea, sino que debe estar compuesta por elementos que sean diversos en cuanto a origen e intereses; cuando, en cambio, el poder político proviene de una sola fuente, aunque se trate de elecciones con sufragio universal, lo considero peligroso y propenso a volverse opresivo. El jacobinismo democrático es una doctrina iliberal precisamente porque subordina todo a una sola fuerza, la de la llamada mayoría, a la que no pone ningún límite. [4]
En 1909, Mosca fue elegido miembro de la Cámara de Diputados de Italia , en la que sirvió hasta 1919. Durante este tiempo, sirvió como subsecretario para las Colonias desde 1914 hasta 1916. Durante este tiempo, Mosca también trabajó como periodista político para el Corriere della Sera de Milán (después de 1901) y la Tribuna de Roma (de 1911 a 1921). [5]
En 1919, Mosca fue nombrado senador vitalicio del Reino de Italia . Desempeñó activamente este cargo hasta 1926. En 1925 firmó el Manifiesto de los Intelectuales Antifascistas . En numerosas ocasiones, el anciano Mosca tomó la palabra para hablar en contra de los proyectos de ley respaldados por Benito Mussolini que pretendían recortar los derechos políticos y las instituciones parlamentarias. [6] Mosca explicó su oposición a estos proyectos de ley no solo haciendo referencia a su propia fe en las libertades políticas como valores que valía la pena preservar, sino también apelando al "desarrollo y progreso" que acompañaba a aquellas naciones donde las libertades políticas habían sido salvaguardadas a través de instituciones representativas. [6] Los regímenes parlamentarios podían proteger las libertades civiles y políticas porque proporcionaban una fuente independiente de autoridad a través de la cual limitar el poder de los gobernantes. [6] Los discursos de Mosca en apoyo de las libertades civiles y del gobierno parlamentario, así como su firme negativa a comprometerse con el régimen fascista, ejercieron una importante influencia en los miembros de la oposición intelectual a la dictadura de Mussolini, como Gaetano Salvemini y Piero Gobetti . [6]
Mosca es más famoso por sus obras de teoría política. Se trataba de Sulla teorica dei Governi e sul Governo Parlamentare (Teoría de los gobiernos y del gobierno parlamentario), publicada en 1884; Elementi di scienza politica (La clase dominante), publicado en 1896; y Storia delle dottrine politiche (Historia de las doctrinas políticas), publicada en 1936.
La contribución más importante de Mosca a la ciencia política es la observación de que todas las sociedades, salvo las más primitivas, están gobernadas de hecho, si no en teoría, por una minoría numérica. A esta minoría la denominó clase política . Esto significa que toda sociedad podría dividirse en dos clases sociales: la que gobierna y la que es gobernada. Esto siempre es cierto, para Mosca, porque sin clase política no hay gobierno.
Aunque su teoría se caracteriza correctamente como elitista , su base es diferente de la de The Power Elite descrita, por ejemplo, por C. Wright Mills . A diferencia de Mills y de sociólogos posteriores, Mosca tenía como objetivo desarrollar una teoría universal de la sociedad política . Su teoría más general de la clase política refleja este objetivo. [7]
Mosca definió a las élites modernas en términos de sus habilidades organizativas superiores. Estas habilidades son especialmente útiles para obtener poder político en la sociedad burocrática moderna . Sin embargo, la teoría de Mosca era más liberal que la teoría elitista de Pareto , por ejemplo. En la visión de Mosca, las élites no siempre son hereditarias, ya que los pueblos de todas las clases de la sociedad pueden teóricamente convertirse en élite. Cuando esto sucede, la reproducción del poder se define como democrática; en contraste, cuando la rotación de los miembros permanece dentro de la élite, la reproducción del poder se define como aristocrática. También se adhirió al concepto de la circulación de élites, una teoría dialéctica de la competencia constante entre élites, con diferentes grupos de élite alternándose entre sí repetidamente a lo largo del tiempo. Este concepto se originó a partir de su idea materialista de la historia como un conflicto entre clases ( Marx ), de la naturaleza conflictiva de la política considerada como una lucha por la adquisición y el despliegue del poder ( Maquiavelo ), y finalmente de la estructura jerárquica y no igualitaria de la sociedad. A diferencia de Marx, Mosca no tiene un concepto estrecho del tiempo histórico, sino uno circular, como en la teoría política clásica, que consiste en una condición perpetua de conflicto y reciclaje de la élite. Para Mosca, la estructura dicotómica de la sociedad no se resolvería con una revolución. [8]
