Gilbert Earl Patterson (22 de septiembre de 1939 [1] - 20 de marzo de 2007 [2] ) fue un líder y pastor pentecostal de santidad estadounidense que se desempeñó como Obispo Presidente Nacional y fundador del Templo de la Liberación COGIC, Catedral de Bendiciones Abundantes y Apóstol Mayor. de la Iglesia de Dios en Cristo (COGIC), Incorporada. [3] [4] El Obispo Patterson fue la segunda persona más joven en ser elegida Obispo Presidente de COGIC a la edad de 60 años en 2000, segundo después de su tío fallecido, el Obispo JO Patterson, Sr, que tenía 56 años cuando fue elegido Obispo Presidente en 1968. [ 5] [6]
El 28 de marzo de 2007, el Senado de los Estados Unidos aprobó una resolución que celebra la vida de Patterson. Los patrocinadores fueron los senadores Barack Obama , Carl Levin , John Kerry , Lamar Alexander y Bob Corker . [7]
Patterson nació en Humboldt, Tennessee el 22 de septiembre de 1939, hijo de William Archie y Mary Louise Williams Patterson. Su familia vivía en Mississippi en ese momento, pero poco después, en 1941, se mudaron a Memphis para que su padre pudiera servir en el Holy Temple, una iglesia COGIC. Su padre era ministro de la COGIC, lo que más tarde lo llevó a involucrarse en la iglesia. GE Patterson asistía regularmente a la iglesia. Aceptó y afirmó las tradiciones y enseñanzas de la COGIC. En 1952, su familia se mudó a Detroit, Michigan, para que su padre pudiera servir en la COGIC de la Nueva Jerusalén. [8] Unos años más tarde, en 1958, Patterson decidió asistir al Detroit Bible College. También asistió al LeMoyne-Owen College en Memphis y obtuvo un doctorado honorario de la Universidad Oral Roberts. [9] Después de completar su educación, regresó a Memphis para ser co-pastor con su padre en 1961.
Patterson sirvió en el ministerio durante 50 años antes de morir de insuficiencia cardíaca debido a complicaciones de cáncer de próstata en 2007 a la edad de 67 años. [10] Durante su tiempo como ministro, dirigió el grupo religioso pentecostal más grande del país, formado por 5,5 millones de personas. miembros. [11] En 1975, renunció como pastor en la COGIC después de una disputa entre su padre y JO Patterson, su tío. Esto le hizo separarse de la denominación. GE Patterson quería continuar el ministerio fuera de la COGIC, lo que lo llevó a renovar una iglesia en Memphis Tennessee a la que llamó Templo de la Liberación. Posteriormente se celebró aquí su funeral. Esta iglesia creció rápidamente y tenía numerosos miembros. El Templo de la Liberación le permitió a Patterson mantenerse cerca de sus raíces pentecostales y de su santidad negra. [8] En 1986, se reincorporó a la COGIC y se volvió a conectar con la denominación después de que su tío se acercó para resolver la disputa. Este mismo año, Patterson fue ordenado obispo. Su capacidad para predicar mensajes sencillos y comprensibles lo hizo atractivo para personas de todas las edades. En un momento dado, fue el único ministro de la COGIC con audiencia internacional. Llegó a una amplia audiencia a través del ministerio de radio y entre 15 y 20 millones de personas vieron sus transmisiones televisivas dominicales.
En 1992, Patterson fue miembro de la junta general de COGIC. En los últimos siete años de su vida, de 2000 a 2007, se desempeñó como obispo presidente. Las elecciones para este cargo se producían cada cuatro años. Fue nombrado Power 150 Religion Leaders por la revista EBONY. Patterson también fue el editor y publicador de la revista Bountiful Blessings, que tenía una lista de distribución de más de 100.000 ejemplares. [12] Su libro "Here Comes the Judge" recibió grandes elogios y vendió miles de copias.
Patterson estuvo profundamente involucrado en la huelga de trabajadores sanitarios de Memphis en 1968. Esto es notable debido a que los miembros de la COGIC tienden a estar desconectados de los movimientos de derechos civiles. Fue uno de los fundadores de COME, Comunidad de Memphis en Movimiento por la Igualdad, que desempeñó un papel importante en la huelga. Patterson alentó a Memphis a apoyar la huelga a través de sus transmisiones de radio. Su participación en la huelga demuestra la amplitud de diversos activistas negros de base para ejercer agencia colectiva con el fin de buscar la libertad y la justicia para las comunidades oprimidas y marginadas. [8]
La controversia condujo al surgimiento de denominaciones pentecostales de Santidad de tres pasos (la Iglesia de Dios, Cleveland, TN; la Iglesia de Santidad Pentecostal y la Iglesia de Dios en Cristo) y denominaciones de la Obra Terminada de dos pasos (las Asambleas de Dios y las Asambleas de Dios). Asambleas Pentecostales de Canadá).
Aquellos que resistieron las enseñanzas de Durham y permanecieron en el campo de las "tres etapas" fueron Seymour, Crawford y Parham, y los obispos Charles H. Mason, AJ Tomlinson y JH King, respectivamente líderes de la Iglesia de Dios en Cristo, la Iglesia de Dios ( Cleveland) y la Iglesia de Santidad Pentecostal. Tomlinson y King lanzaron diatribas contra la doctrina de la "obra terminada" en sus publicaciones periódicas, pero en 1914 alrededor del 60 por ciento de todos los pentecostales norteamericanos habían abrazado la posición de Durham. ... La controversia sobre la 'Obra terminada' fue sólo la primera de muchas divisiones posteriores en el pentecostalismo norteamericano. No sólo las iglesias pentecostales se dividieron sobre la cuestión de la santificación como una experiencia distinta, sino que en 1916 estalló una división más fundamental y enconada sobre la doctrina de la Trinidad. ... La 'Nueva Cuestión' fue un cisma en las filas de los pentecostales de la 'Obra Terminada' que comenzó como una enseñanza de que la fórmula correcta para el bautismo es 'en el nombre de Jesús' y se desarrolló en una disputa sobre la Trinidad. Confirmó a los Pentecostales de Santidad que no deberían tener más comunión con los pentecostales de la 'Obra Terminada', que estaban en 'herejía'.