Erol Güngör (nacido el 25 de noviembre de 1938 en Kırşehir - fallecido en 1983) fue un psicólogo social y escritor turco. [1] Su trabajo se centró en la naturaleza socialmente derivada del lenguaje, la moralidad y los valores. [1] [2] Güngör escribió extensamente sobre nacionalismo y cultura en un momento en que Turquía intentaba desarrollar una identidad democrática nacional. [1]
Nacido en Anatolia Central , Turquía , Güngör asistió por primera vez a la Universidad de Estambul como estudiante de derecho en 1956. [1] Sin embargo, después de conocer a su mentor Mumtaz Tarhan , Güngör se pasó a la psicología. [1] Finalmente recibió su doctorado en psicología experimental en 1965 después de escribir una tesis titulada "Kelami Yapılarda Estetik Organizasyon" (u "Organización estética en estructuras verbales"), que se centró en la influencia estética del lenguaje fuera de la razón o función. [1]
De 1966 a 1967, Güngör realizó investigaciones en la Universidad de Colorado, Boulder, en el marco del programa de académicos visitantes Fulbright . [1] [3] En Boulder, su investigación se centró en cómo las diferencias connotativas en el significado de las palabras pueden conducir a un conflicto entre individuos. [4]
En 1971, Güngör regresó a la Universidad de Estambul para convertirse en profesor asistente de psicología experimental. [ cita necesaria ] En 1978, se había convertido en profesor titular y en la Cátedra de Psicología Experimental, enseñando psicología social durante su mandato. [1] En 1982, dejó la Universidad de Estambul para ser el rector fundador de la Universidad Selçuk en Konya , donde fallecería de un ataque cardíaco repentino un año después de asumir su nuevo cargo. [1]
La mayor parte de la influencia de Güngör proviene de sus escritos sobre la cultura nacional turca moderna en un momento en que Turquía intentaba encontrar su identidad después de la caída del Imperio Otomano . [1] [2] Güngör propuso una definición dinámica de moralidad que está equilibrada entre la sociedad y el individuo, y cuyo equilibrio sirve para ayudarse unos a otros. [2] Sostuvo que las leyes de la sociedad y la moralidad del individuo deberían ser lo más cercanas posible para una sociedad pacífica, ya que reflejan valores compartidos que establecen emociones y discernimiento. [2]
Güngör también se centró en la intersección de la globalización y los valores tradicionales islámicos turcos, creyendo que una sociedad turca moderna no tenía por qué rechazar los valores culturales. [ cita necesaria ] Güngör criticó a su mentor Mumtaz Tarhan por ser demasiado conservador y rígido, argumentando que Turquía necesitaba modernizarse de una manera que promoviera tanto la democracia como la cultura turca. [ cita necesaria ] Güngör reconoció que la cultura está en constante cambio y al mismo tiempo argumentó que algunos eruditos turcos estaban comenzando a criticar sus propios antecedentes. [ cita necesaria ] Mientras que el gobierno turco contemporáneo intenta situar a Güngör como un erudito islámico conservador, Güngör abogó por una sociedad que abrazara tanto la cultura islámica como la democracia. [1]