La Sociedad Geatish ( Götiska Förbundet , también Unión Gótica , Liga Gótica ) fue creada por varios poetas y autores suecos en 1811, como un club social para estudios literarios entre académicos en Suecia , [1] con miras a elevar el tono moral. de la sociedad a través de la contemplación de la antigüedad escandinava. La sociedad se disolvió formalmente en 1844 y permaneció inactiva durante más de 10 años. [2]
En el contexto del polémico debate sobre la idoneidad de la mitología nórdica como tema de arte elevado, en el que la fuerte formación neoclásica de las academias del norte, tanto suecas como danesas, generaba poderosos prejuicios a favor de los temas bíblicos y clásicos, los miembros de la Götiska Förbundet Buscaba revivir el espíritu vikingo y asuntos afines. Cuando en 1800 la Universidad de Copenhague convirtió el debate en objeto de un concurso, el romántico danés Adam Gottlob Oehlenschläger se expresó a favor de la mitología nórdica . No sólo era autóctono, sino porque no se había vuelto trillado y característico por el rumbo que iba a tomar el nacionalismo del romanticismo del norte de Europa , porque se consideraba moralmente superior a la mitología griega . En 1817, Förbundet convocó un concurso de escultura sobre temas nórdicos.
El club publicó una revista, Iduna , en la que imprimió una gran cantidad de poesía y expuso sus puntos de vista, particularmente en lo que respecta al estudio de la literatura y la historia antiguas de Islandia. [1] El anticuario sueco Jakob Adlerbeth (1785-1844) fue un líder de esta organización y uno de sus miembros más activos. Escribió varios ensayos que se publicaron en Iduna, incluidas traducciones de la saga Edda y Vaulundurs . [3]
Los miembros escribieron extensamente sobre los Æsir y otras partes de la mitología nórdica . Los escritos históricos de Olaus Rudbeck también fueron revividos y utilizados para crear imágenes vívidas. En sus poemas, especialmente en las ricas ilustraciones, se mezclaban elementos nórdicos reales con, por ejemplo, elementos de la Edad del Bronce nórdica , la Edad anglosajona y la Edad vikinga para crear una mitología moderna del pasado.
Entre los miembros más famosos se encontraban Esaias Tegnér y Erik Gustaf Geijer , ambos editores de Iduna . Algunos de sus poemas más famosos fueron compuestos bajo la influencia de las ideas y sentimientos de la Geatish Society, en particular la saga Frithiofs en forma de verso épico y el poema más corto Skidbladner de Tegnér, así como los poemas de Geijer Vikingen y Odalbonden . Todos fueron publicados al menos en parte en Iduna . Otros miembros conocidos fueron Arvid Afzelius , editor de la innovadora antología de canciones populares suecas Svenska visor från forntiden , el poeta lírico Karl August Nicander , el profesor sueco Pehr Henrik Ling y Gustaf Vilhelm Gumaelius (1789–1877), autor de la novela histórica, Tord Bonde .
Los miembros de la sociedad escribían extensamente sobre los vikingos , a menudo de una manera romántica que describía a un pueblo antiguo en gran medida heroico y noble. Los miembros de la Sociedad Geatish ocasionalmente usaban cascos con cuernos, lo cual es la fuente del mito de que los vikingos habrían usado tales cascos. En realidad, no hay evidencia que sugiera que alguna vez lo hicieron.
En 1844, tras la muerte de Jakob Adlerbeth y la disolución de la Sociedad, parte de la biblioteca acumulada por el Götiska förbundet , junto con su archivo, fue donada a la biblioteca de la Real Academia Sueca de Letras, Historia y Antigüedades ( Vitterhetsakademiens bibliotek ); allí se mantienen los materiales entre las colecciones especiales. [4]
La mitología y las imágenes de este movimiento también fueron muy populares en el Imperio Alemán , donde sociedades comparables formaban parte del " movimiento Völkisch ". En el siglo siguiente, temas similares se abordarían en la Alemania nazi . Hasta cierto punto, siguen siendo populares entre los neonazis hasta el día de hoy. Ideológicamente no parece haber ninguna conexión obvia, salvo las preocupaciones comunes con el interés patriótico sentimental por el folclore étnico , la historia local y un antiurbanismo de "regreso a la tierra" que son lugares comunes del romanticismo nacional , empleados como críticas del industrialismo urbano moderno y su impacto degenerativo; sin embargo, la imaginería vikinga alude a concepciones de tribus germánicas prístinas, inalteradas cultural o racialmente por el contacto con tribus y culturas no germánicas como el judeocristianismo . Proporciona así un ideal artístico que se interpretó fácilmente en términos de los ideales biológicos, culturales y políticos nazis. Los vikingos idealizados estaban asociados con una virilidad guerrera que transgredía los valores modernos; por tanto, las imágenes aluden al militarismo radical nazi o pangermánico. [5]