El Imamato de Futa Jallon o Jalon ( árabe : إمامة فوتة جالون ; pular : Fuuta Jaloo o Fuuta Jalon فُوتَ جَلࣾو , 𞤊𞤵𞥅𞤼𞤢 𞤔𞤢𞤤𞤮𞥅 ), [1] al que a veces se hace referencia como el Emirato de Timbo , [2] : 50 era un africano occidental Estado Islámico con sede en las tierras altas de Fouta Djallon en la actual Guinea . El estado fue fundado en 1725 por una yihad fulani y pasó a formar parte del África occidental francesa en 1896.
Los fulēs seminómadas llegaron por primera vez a Fouta Djallon a lo largo de sucesivas generaciones entre los siglos XV y XVI. Inicialmente, seguían una religión africana tradicional y coexistían pacíficamente con el pueblo nativo yalunka . En el siglo XVIII, una afluencia de fulēs musulmanes de Macina, Mali, cambió el tejido de la sociedad fula. [3] : 85 En 1700, los fulēs musulmanes ricos estaban resentidos por los altos impuestos y exigían el derecho a construir mezquitas y madrasas islámicas . [3] : 88
En la década de 1720 estalló una revuelta de musulmanes fula y malinké bajo el liderazgo del clérigo torodbe Alfa Ba, quien se declaró a sí mismo amir al-muminim , o "comandante de los fieles". Fue asesinado en 1725, pero su hijo Ibrahim Sambegu tomó el poder y derrotó a los animistas en la decisiva batalla de Talansan en 1727. [4] [3] : 85, 88 Ibrahim, tomando el nombre de Karamokh Alfa, fue nombrado el primer almamy . [3] : 85
Karamokho Alfa murió en 1751 y fue sucedido por el emir Ibrahim Sori , quien consolidó el poder del estado islámico. [3] : 85 [5] A principios de la década de 1770, la revolución en Futa Jallon inspiró un movimiento similar en Futa Toro , donde el clérigo torodbe Sulayman Bal derrocó a la dinastía Denianke en 1776. [6] : 441 La muerte de Sori en 1791 condujo a una serie de disputas sucesorias entre las principales familias Soriya y Alfaya . Las cosas mejoraron después de 1845, cuando acordaron alternar el imamato entre ellos cada dos años. [5] [7] : 256
En su apogeo, el Imamato de Futa Jallon fue uno de los estados más poderosos de África Occidental, respaldado por poderosos ejércitos de esclavos y de libertades. Pudieron ejercer un control significativo sobre los estados costeros más débiles a lo largo del Atlántico, lo que les permitió aprovechar el floreciente comercio de esclavos del Atlántico con las factorías comerciales europeas en la costa, en particular las francesas y portuguesas . Los fula también suministraban grano, ganado y otros bienes a sus vecinos europeos. [ cita requerida ] Los primeros intentos de penetrar económicamente en el interior fueron realizados por los británicos desde Sierra Leona en 1794 en un esfuerzo por asegurar privilegios comerciales. [7] : 245
A lo largo del siglo XIX, la clase dirigente vivió un estilo de vida cada vez más lujoso y la población soportaba una pesada carga fiscal. Surgió un movimiento de resistencia conocido como Hubbu , que significa "los que se niegan", liderado por un piadoso fulbe llamado Alfa Mamadu Dyuhe. Su ejército, formado por la clase pastoril oprimida y esclavos fugitivos, libró décadas de guerra contra el estado, llegando incluso a capturar Timbo antes de que las fuerzas de las otras provincias se unieran para derrotarlos. [2] : 54
En 1865, en el clímax de un largo período de conflicto intermitente, Futa Jallon invadió el reino mandinga de Kaabu en apoyo de una revolución de Alpha Molo . [8] En la decisiva batalla de Kansala en 1867, la capital de Kaabu fue destruida y el Imamato extendió su control a Fuladu en la cuenca de Casamance . En 1879, el Almamy Ibrahima Sory Dara consiguió una alianza con Samori Ture , cuyo Imperio Wassoulou estaba creciendo hacia el este y necesitaba un acceso seguro a los comerciantes de armas europeos en la costa. [9] : 54 Para los Fulas, esta alianza sirvió a un doble propósito, alistar al gobernante malinka para acabar con los restos de los Hubbu , que atacaban las caravanas comerciales, y actuar como contrapeso al creciente poder francés en la región. [7] : 247
Desde mediados del siglo XIX, los franceses, y en particular el gobernador Louis Faidherbe , habían considerado a Futa Jallon como parte integral del proyecto imperial de Francia en África occidental. [7] : 245 En 1881, impulsados por las tentativas británicas, los franceses negociaron un tratado con los líderes de Futa Jallon que, según creían, establecía un protectorado francés. Sin embargo, la versión árabe no contenía tales cláusulas. Sin embargo, en 1889 otras potencias internacionales habían aceptado que Futa Jallon se encontraba dentro de la esfera de influencia francesa, incluso después de que otro tratado en 1893 validara la interpretación fulani. [7] : 246
En 1890, Bokar Biro asesinó a su hermano mayor como parte de un intento exitoso de controlar la facción política Soriya . Aunque los franceses estaban decididos a evitar una sangrienta guerra de conquista, estaban ejerciendo una presión cada vez mayor sobre el Imamato. [7] : 252 Esto dejó a Biro en una situación diplomática difícil. El liderazgo fula planteó el espectro de unas relaciones más estrechas con los británicos en Sierra Leona como una amenaza contra los franceses, habiendo establecido una relación comercial antes de 1881. Los británicos, sin embargo, no tenían intención de intervenir después de reconocer las reclamaciones francesas en 1889, y terminaron la relación comercial por completo en 1895. [7] : 248–9 Los almanis también enfrentaron a las administraciones coloniales francesas separadas entre sí, hasta la creación en 1895 de una autoridad colonial francesa coordinada en África occidental. [7] : 250 Finalmente, aprovecharon la complicada estructura del gobierno del Imamato, con el control alternado del gobierno central y de las provincias entre las dos facciones, como pretexto para retrasar las concesiones con más consultas. [7] : 251
Bokar Biro se movió para fortalecer el control central, y los líderes provinciales resistieron liderados por Alfa Yaya de Labé . El 13 de diciembre de 1895 derrotaron a Biro en Bantignel , pero él escapó y regresó al poder con ayuda francesa a principios de 1896. [10] [7] : 254 Los franceses condicionaron su apoyo a un nuevo tratado, pero encontraron al traducir que Biro, en lugar de firmar, había escrito bismillah. [7] : 252
Al mismo tiempo que los franceses perdían definitivamente la fe en Bokar Biro, [11] la estabilidad interna del estado se estaba fracturando. Los jefes provinciales cuya rebelión había sido derrotada buscaban el apoyo de los franceses. Las facciones disidentes dentro de Soriya, que no habían perdonado el asesinato del hermano de Biro, hicieron lo mismo. Las incursiones endémicas y los impuestos opresivos aparentemente hicieron que la gente también estuviera dispuesta a apoyar un cambio. [7] : 258 Para hacer las cosas aún más críticas, el almamy de Alfaya Hamadu murió, y el candidato principal para reemplazarlo, y así alternar el gobierno con Biro, fue el pro francés Omaru Bademba. Biro intentó asesinarlo, y cuando eso fracasó, apoyó a dos rivales de Alfaya. Bademba los aplastó, luego atacó al propio Bokar Biro, pero fue derrotado y huyó a los franceses. [7] : 257
En noviembre de 1896, citando como pretexto la violación de su mandato constitucional por parte de Bokar Biro, los franceses intervinieron para deponerlo. Marcharon sobre Timbo sin resistencia el día 3. El día 14, un pequeño destacamento de soldados franceses mejor armados derrotó al ejército de Biro en la batalla de Porédaka , donde fue asesinado. Los franceses instalaron al primo de Bokar, Sori El Eli, y a Bademba como Soriya y Alfaya Almamis, que ahora actuaban como clientes franceses en lugar de gobernantes independientes. [7] : 259–60 [12]
En 1897, los franceses concedieron la independencia a Alfa Yaya . Sin embargo, en 1904, las disputas territoriales y de jurisdicción condujeron a una revuelta planificada. Los franceses la evitaron exiliando a Yaya a Dahomey . [13]
El imamato de Futa Jallon se regía por una interpretación estricta de la sharia y tenía un gobernante central en la ciudad de Timbo , cerca de la actual Mamou . El imamato era una federación de nueve provincias llamadas diwe , que disfrutaban de cierta autonomía. [3] : 85 Estas diwe eran: Timbo, Timbi, Labè, Koîn, Kolladhè, Fugumba, Kèbaly, Fodé Hadji y Bhouria. El consejo de ancianos también tenía un poder considerable para asesorar o destituir al Almamy. [7] : 251
Los musulmanes de Futa Jallon se dividieron en facciones. La facción clerical adoptó el nombre de Alfaya en homenaje al legado de Karamokho Alfa, mientras que la facción secular se llamó Soriya en honor a su sucesor Ibrahima Sori. [ cita requerida ] Los gobernantes de las dos ciudades de Timbo y Fugumba descendían de la misma familia original, y más tarde toda la competencia por el puesto de almami se produjo entre estas dos ciudades. [14] En 1845, las dos facciones llegaron a un acuerdo según el cual el poder debería alternarse entre los líderes de las dos facciones, [15] y el almami elegido por cada facción ejercería su cargo en períodos alternos de dos años. Esto fue muy respetado hasta el intento de Bokar Biro de mantenerse en el poder en 1896, lo que precipitó la caída del Imamato. [7] : 256
El Imamato esclavizaba a personas no musulmanas tanto dentro como fuera de sus fronteras, vendiendo los esclavos a casas comerciales europeas en la costa o estableciéndolos ( hubbu ) en colonias agrícolas llamadas runde . [5] En 1785 estalló una importante revuelta de esclavos, pero fue reprimida, aunque muchos sobrevivientes huyeron. [6] : 393 A mediados del siglo XIX, los esclavos hacían la mayor parte, si no todo, del trabajo agrícola. [6] : 463
El Imamato era un importante centro de educación y arte islámico. [3] : 85 Fulfulde era en Futa Djallon una lengua vernácula escrita con escritura árabe . Los poetas fula compusieron poesía épica en fulfulde en el siglo XIX sobre la fe, la ley y la moralidad, y muchas mujeres podían leer el Corán. [6] : 461
Notas
Citas
Fuentes
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