Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith (Fuego en la mente de los hombres: orígenes de la fe revolucionaria) es un libro de 1980 del historiador James H. Billington sobre la difusión de las ideas. Billington analiza las ideas que inspiraron los movimientos revolucionarios europeos desde el siglo XVIII hasta el siglo XX.
El libro toma su nombre de Los endemoniados de Dostoievski e intenta investigar la pasión por el cambio revolucionario que se desarrolló con fuerza en Europa Central y Rusia a partir de la Revolución Francesa de 1789. A diferencia de muchas otras historias de revoluciones y revolucionarios, Billington no se centra en los acontecimientos y las causas sociales que conducen a los levantamientos populares. En cambio, sigue un hilo a veces casi invisible de ideas incendiarias a veces transferidas a través de sociedades ocultas, pero todas con génesis común en el lema de la Revolución Francesa: " Libertad, igualdad, fraternidad ". En la historiografía de Billington, presenta el segundo y tercer término como reacciones y expansiones del concepto más rudimentario (y susceptible al egoísmo) de libertad . Describe cómo la idea de hermandad fue heredada de sociedades secretas y ocultas como los masones y se convirtió en una idea incendiaria que condujo a la Comuna de París, pero luego se extinguió en lo que respecta a las revoluciones populares (hasta que resurgió como nacionalsocialismo en la Alemania de los años 20). En cambio, la idea de igualdad se convertiría en el combustible para el socialismo y el comunismo . Billington equipara las dos escuelas de pensamiento, afirmando que, aunque socialmente opuestas en apariencia externa, cada una a su manera respectiva (una promueve el individualismo, la otra el colectivismo), cada una se esfuerza por establecer estos objetivos mutuos, a saber, una sociedad humanista secular que sea a la vez igualitaria y utilitaria . Estas dos facciones de poder social fueron fundadas por los dos pensadores Proudhon y Marx , el primero siendo el individualista republicano social y secularista (antimonárquico), y el segundo el colectivista anarquista socialista (comunista).