De Caligari a Hitler: una historia psicológica del cine alemán es un libro del crítico de cine y escritor Siegfried Kracauer , publicado en 1947.
Este trabajo de teoría cinematográfica es uno de los primeros estudios importantes sobre el cine alemán entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial y es más conocido por proponer un vínculo entre la orientación apolítica y escapista del cine de la era de Weimar y el totalitarismo alemán posterior . Kracauer, conocido como un importante crítico de cine en Alemania desde la década de 1920 en adelante, se mudó del exilio en Francia a los Estados Unidos en 1941. Una vez establecido en la ciudad de Nueva York, recibió apoyo de las fundaciones Rockefeller y Solomon R. Guggenheim para realizar investigaciones sobre el cine nazi. Su primera publicación de estas investigaciones, Propaganda and the Nazi War Film (1942), examina los temas visuales en las películas de propaganda nazi como herramientas de influencia psicológica. El segundo trabajo que Krakauer publicó a partir de su investigación es From Caligari to Hitler en 1947. [1] [2]
El libro identifica y examina cuatro fases cronológicas del cine alemán de entreguerras: el periodo arcaico (1895-1918), el periodo de posguerra (1918-1924), el periodo estabilizado (1924-1929) y el periodo anterior a Hitler (1930-1933). El volumen también reimprime Propaganda and the Nazi War Film , el análisis crítico y psicológico del autor del cine de propaganda nazi . Como crítico de cine, Kracauer revisó muchas de las películas analizadas en el libro en el momento en que se estrenaron. From Caligari to Hitler fusiona su comprensión de las tendencias en el mercado cinematográfico con el análisis de las tendencias políticas de la política social alemana.
Kracauer propone que la película de Robert Wiene El gabinete del doctor Caligari es una alegoría de las actitudes sociales alemanas. Kracauer argumentó que Caligari simboliza las tendencias autocráticas inherentes al sistema alemán, observando que el personaje "representa una autoridad ilimitada que idolatra el poder como tal y, para satisfacer su sed de dominación, viola despiadadamente todos los derechos y valores humanos". [3]
En Weimar Cinema and After , Thomas Elsaesser describe el legado de la obra de Kracauer como un "imaginario histórico". [4] Elsaesser sostiene que Kracauer no había estudiado suficientes películas para legitimar su tesis sobre la mentalidad social de Alemania y que el descubrimiento y publicación del guion original de El gabinete del doctor Caligari socava su argumento sobre la intención revolucionaria de sus escritores. La tesis alternativa de Elsaesser es que los cineastas adoptaron un estilo expresionista como método de diferenciación del producto , estableciendo un producto nacional distintivo frente a la creciente importación de películas estadounidenses. Dietrich Scheunemann, algo en defensa de Kracauer, señaló que no tenía "toda la gama de materiales a (su) disposición". Sin embargo, ese hecho "ha afectado clara y negativamente la discusión de la película", refiriéndose al hecho de que el guion de Caligari no fue redescubierto hasta 1977 y que Kracauer no había visto la película durante unos 20 años cuando escribió la obra. [5]
El documental de 2014 De Caligari a Hitler: el cine alemán en la era de las masas de Rüdiger Suchsland , tomó su título del libro y comparte algunas de las opiniones de Kracauer sobre el cine de Weimar. [6] [7]