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Sigmund Freud , el fundador del psicoanálisis , consideraba que la homosexualidad , como todas las formas de sexualidad, era causada por una combinación de factores biológicos, sociales y psicológicos. Según Freud, los seres humanos nacen con impulsos sexuales libidinales desenfocados ; consideraba que la homosexualidad era una forma particular de variación en el proceso de desarrollo de la función sexual. [1]
Contrariamente a la opinión común de la época, Freud no consideraba la homosexualidad en ningún sentido como una enfermedad o forma de degeneración. [2] En 1935, cuando una mujer le pidió que curara la homosexualidad de su hijo, Freud rechazó su pedido, diciendo: "Muchos individuos muy respetables de los tiempos antiguos y modernos han sido homosexuales, varios de los hombres más grandes entre ellos" y "Es una gran injusticia perseguir la homosexualidad como un crimen". [2]
Los artículos más importantes de Freud sobre la homosexualidad fueron escritos entre 1905, cuando publicó Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad , y 1922, cuando publicó "Ciertos mecanismos neuróticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad". [3] Freud creía que todos los seres humanos eran bisexuales, con lo que quería decir principalmente que todos incorporan aspectos de ambos sexos y que todos se sienten sexualmente atraídos por ambos sexos. En su opinión, esto era cierto anatómicamente y, por lo tanto, también mental y psicológicamente. Tanto la heterosexualidad como la homosexualidad se desarrollaron a partir de esta disposición bisexual original. [4] Como una de las causas de la homosexualidad, Freud menciona la angustiosa experiencia heterosexual: "Aquellos casos en los que la libido cambia a un objeto sexual invertido después de una experiencia angustiosa con uno normal son de particular interés". [5]
Freud parece haber estado indeciso sobre si la homosexualidad era patológica o no , expresando diferentes puntos de vista sobre este tema en diferentes momentos y lugares de su obra. [6] Freud frecuentemente tomó prestado el término "inversión" de sus contemporáneos para describir la homosexualidad, algo que en su opinión era distinto de las perversiones necesariamente patológicas, y sugirió que podrían existir varios tipos distintos, advirtiendo que sus conclusiones al respecto se basaban en una muestra pequeña y no necesariamente representativa de pacientes. [2] [7]
Freud obtuvo gran parte de su información sobre la homosexualidad de psiquiatras y sexólogos como Richard von Krafft-Ebing y Magnus Hirschfeld , y también fue influenciado por Eugen Steinach , un endocrinólogo vienés que trasplantó testículos de hombres heterosexuales a hombres homosexuales en un intento de cambiar su orientación sexual. Freud afirmó que la investigación de Steinach había "arrojado una fuerte luz sobre los determinantes orgánicos del homoerotismo ", [8] pero advirtió que era prematuro esperar que las operaciones que realizó hicieran posible una terapia que pudiera aplicarse de manera general. En su opinión, tales operaciones de trasplante serían efectivas para cambiar la orientación sexual solo en casos en los que la homosexualidad estuviera fuertemente asociada con características físicas típicas del sexo opuesto, y probablemente no se podría aplicar una terapia similar al lesbianismo. [7] [9] [10] De hecho, el método de Steinach estaba condenado al fracaso porque los sistemas inmunológicos de sus pacientes rechazaron las glándulas trasplantadas, y finalmente se demostró que era ineficaz y a menudo dañino. [10]
Freud creía que era difícil convencer a los homosexuales de que el sexo con alguien del sexo opuesto les proporcionaría el mismo placer que obtenían del sexo con alguien del mismo sexo. Los pacientes a menudo buscaban tratamiento debido a la desaprobación social , que no era un motivo lo suficientemente fuerte para cambiar. [ cita requerida ]
Freud escribió en su artículo de 1920 La psicogénesis de un caso de homosexualidad en una mujer que cambiar la homosexualidad era difícil y, por lo tanto, posible sólo en condiciones inusualmente favorables, y observó que "en general, intentar convertir a un homosexual plenamente desarrollado en un heterosexual no ofrece muchas más perspectivas de éxito que lo inverso". [11] El éxito significaba hacer posibles los sentimientos heterosexuales en lugar de eliminar los sentimientos homosexuales. [9]
La principal discusión de Freud sobre la homosexualidad femenina fue el artículo La psicogénesis de un caso de homosexualidad en una mujer, que describía su análisis de una mujer joven que había ingresado a terapia porque sus padres estaban preocupados de que ella fuera lesbiana . [11] Su padre esperaba que el psicoanálisis curara su lesbianismo, pero en opinión de Freud, el pronóstico era desfavorable debido a las circunstancias en las que la mujer ingresó a terapia y porque la homosexualidad no era una enfermedad o un conflicto neurótico.
Freud, por tanto, sólo dijo a los padres que estaba dispuesto a estudiar a su hija para determinar qué efectos podría tener la terapia. Freud concluyó que probablemente se trataba de un caso de homosexualidad biológicamente innata y finalmente interrumpió el tratamiento debido a lo que percibió como hostilidad de su paciente hacia los hombres. [2] [12] [13]
En 1935, Freud escribió a una madre que le había pedido que tratara la homosexualidad de su hijo, una carta que luego se haría famosa: [2]
Deduzco de su carta que su hijo es homosexual. Me impresiona mucho el hecho de que usted no mencione este término en la información que le da sobre él. ¿Puedo preguntarle por qué lo evita? La homosexualidad no es ciertamente una ventaja, pero no es nada de lo que avergonzarse, no es un vicio, no es una degradación; no puede clasificarse como una enfermedad; la consideramos una variación de la función sexual, producida por una cierta detención del desarrollo sexual. Muchos individuos muy respetables de los tiempos antiguos y modernos han sido homosexuales, varios de los hombres más grandes entre ellos ( Platón , Miguel Ángel , Leonardo da Vinci , etc.). Es una gran injusticia perseguir la homosexualidad como un crimen -y también una crueldad-. Si no me cree, lea los libros de Havelock Ellis .
Al preguntarme si puedo ayudar a su hijo, supongo que quiere decir si puedo abolir la homosexualidad y sustituirla por una heterosexualidad normal. La respuesta es que, en general, no podemos prometer que lo conseguiremos. En un cierto número de casos conseguimos desarrollar los gérmenes malignos de las tendencias heterosexuales, presentes en todos los homosexuales; en la mayoría de los casos, ya no es posible. Es una cuestión de la calidad y de la edad del individuo. No se puede predecir el resultado del tratamiento.
Lo que el análisis puede hacer por su hijo es otra cosa. Si es infeliz, neurótico, desgarrado por los conflictos, inhibido en su vida social, el análisis puede aportarle armonía, tranquilidad de espíritu, plena eficacia, tanto si sigue siendo homosexual como si cambia de actitud. [14] [15]
La carta, de una sola página, escrita en alemán y firmada por el "Prof. Freud", es un testimonio del compromiso de Freud con la comprensión de las complejidades de la sexualidad humana. En la carta, Freud respondió a una pregunta sobre la orientación sexual de un escritor preocupado y defendió la homosexualidad. [16]
(traducido):Me complacerá hacer algunas aclaraciones en la medida de lo posible. No estoy de acuerdo con que usted califique la homosexualidad de vicio o delito. No es ni lo uno ni lo otro, independientemente de la legislación de los diferentes países. Pero es un rasgo desafortunado y los esfuerzos por superarlo están justificados. ¡Ojalá fuera tan fácil! El psicoanálisis ha ayudado a superarlo en casos raros; en muchos otros ha conseguido reforzar los instintos heterosexuales existentes simultáneamente hasta el punto de que los sujetos eran capaces de vivir bisexualmente. En la mayoría de los casos [el psicoanálisis] no tiene influencia sobre la tendencia anormal. Como este tratamiento psicológico requiere mucho tiempo y es costoso, probablemente no le proporcionará la respuesta que busca. Puede que el caso de su amigo sea diferente. Como es mucho más joven, su decisión puede no ser definitiva todavía, y usted asume una parte de responsabilidad si lo deja con una degeneración que sólo reforzará su homosexualidad. Los consejos no le llevarán a ninguna parte. Ustedes dos tendrán que esperar y ver qué inclinación es más fuerte. El caso de los homosexuales en la sociedad actual no es tan desesperado como puede parecerles. En todos los países hay un gran número de individuos que, si bien en un aspecto se salen de la norma, en todos los demás pasan la prueba y se distinguen por logros notables, como lo demuestra el hecho de que varios de los hombres más grandes de la historia fueron homosexuales. Aún es más frecuente ver a hombres que durante un período de su vida siguen una inclinación sexual para luego cambiarla por otra. Pero también suelen permanecer receptivos a ambos sexos, es decir, siguen siendo bisexuales. Es importante no pasar por alto el hecho de que un cierto grado de propensión hacia el objeto homosexual forma parte de la constitución del llamado hombre normal. En lugar del consejo solicitado, espero que estas reflexiones le sirvan de iluminación. [17]
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