El Frente Islámico de Salvación ( árabe : الجبهة الإسلامية للإنقاذ , romanizado : al-Jabhah al-Islāmiyah lil-Inqādh ; francés : Front islamique du salut , FIS ) fue un partido político islamista en Argelia . El partido tenía dos líderes importantes que representaban sus dos bases de apoyo; Abbassi Madani apeló a los pequeños empresarios piadosos, [ cita necesaria ] y Ali Belhadj apeló a la juventud enojada y a menudo desempleada de Argelia.
El FIS se convirtió oficialmente en un partido político legal en septiembre de 1989 y menos de un año después recibió más de la mitad de los votos válidos emitidos por los argelinos en las elecciones locales de 1990. Cuando parecía que iba a ganar las elecciones generales en enero de 1992, un golpe militar desmanteló el partido e internó a miles de sus dirigentes en el Sahara . Fue prohibido oficialmente dos meses después. [2] Su brazo armado, el Ejército Islámico de Salvación (EIS), luchó en la Guerra Civil argelina contra el gobierno argelino desde julio de 1994 hasta su disolución en enero de 2000. [3]
Los fundadores y dirigentes del FIS no estaban de acuerdo en todos los temas, pero sí en el objetivo central de establecer un Estado islámico regido por la sharia . El FIS armó apresuradamente en 1989 una plataforma, el Proyecto de Programa del Frente Islámico de Salvación , que fue ampliamente criticado por su vaguedad.
Su victoria electoral de 1990, que le dio el control de muchos gobiernos locales, condujo a la imposición del velo a las empleadas municipales, a la presión sobre licorerías, tiendas de vídeo y otros establecimientos percibidos como no islámicos para que cerraran, y a la segregación de las zonas de baño por género. [4]
La eliminación de la lengua y la cultura francesas fue un tema importante para muchos en el FIS, como el colíder Ali Benhadj, quien en 1990 declaró su intención de "expulsar a Francia de Argelia intelectual e ideológicamente, y acabar, de una vez por todas, con aquellos a quienes Francia ha amamantado con su leche envenenada". [4] [5] Activistas devotos retiraron las antenas parabólicas de los hogares que recibían transmisiones por satélite europeas en favor de antenas parabólicas árabes que recibían transmisiones saudíes. [6] En materia educativa, el partido se comprometió a continuar la arabización del sistema educativo cambiando el idioma de instrucción en más instituciones, como las escuelas de medicina y tecnología, del francés al árabe. A un gran número de graduados recientes, la primera generación post-independencia educada principalmente en árabe, le gustó esta medida, ya que habían encontrado que el uso continuo del francés en la educación superior y la vida pública era chocante y desventajoso. [7]
Tras la primera votación de la Asamblea Nacional, el FIS publicó un segundo panfleto. En el plano económico, criticaba duramente la economía planificada de Argelia , insistiendo en la necesidad de proteger al sector privado y fomentar la competencia (lo que le valió el apoyo de los comerciantes y los pequeños empresarios) e instaba a la creación de un sistema bancario islámico . Sin embargo, los dirigentes Abbassi Madani y Abdelkader Hachani hicieron declaraciones en contra de la apertura del país a la competencia de las empresas extranjeras. [8]
Socialmente, sugería que se debería dar a las mujeres un incentivo financiero para quedarse en casa en lugar de trabajar fuera, introduciendo así la segregación sexual (Ali Belhadj dijo que era inmoral que hombres y mujeres trabajaran en la misma oficina) con el supuesto objetivo de aumentar el número de empleos disponibles para los hombres en una época de desempleo crónico. [9]
En el plano político, la contradicción entre las palabras de Madani y Belhadj es notable: Madani condenó la violencia "venga donde venga" [10] y expresó su compromiso con la democracia y su determinación de "respetar a la minoría, incluso si está compuesta por un solo voto". [11]
Belhadj dijo: “No hay democracia en el Islam” [12] y “Si la gente vota contra la Ley de Dios… esto no es otra cosa que una blasfemia. Los ulemas ordenarán la muerte de los infractores que hayan sustituido su autoridad por la de Dios”. [13]
En una entrevista con Daniel Pipes y Patrick Clawson , Anwar Haddam rechazó esta visión de Belhadj, diciendo: "Se le ha citado mal. Se le ha acusado de cosas por amargura. Escribió un libro en el que se expresó claramente a favor de la democracia. En él, escribe en la página 91 que "Occidente progresó derrotando a la tiranía y preservando las libertades; este es el secreto del notable progreso del mundo occidental". Belhadj se refiere muchas veces al mundo occidental y a esos mismos valores que la gente está tratando de negarnos dentro de nuestras propias fronteras". [14] [15]
Las condiciones sociales que llevaron a la formación y popularidad del FIS incluyeron una explosión demográfica en los años 1960 y 1970 que superó la capacidad de la estancada economía para proporcionar empleos, vivienda, alimentos e infraestructura urbana a cantidades masivas de jóvenes en las áreas urbanas; [Nota 1] un colapso en el precio del petróleo, cuya venta abastecía el 95% de las exportaciones de Argelia y el 60% del presupuesto del gobierno; [16] un estado de partido único aparentemente basado en el socialismo, el antiimperialismo y la democracia popular , pero gobernado por militares de alto nivel y una nomenclatura partidaria del lado este del país; [16] "corrupción a gran escala"; [16] y en respuesta a estas cuestiones, "los disturbios más graves desde la independencia" ocurrieron en octubre de 1988 cuando miles de jóvenes urbanos tomaron el control de las calles. [16]
Los movimientos salafistas anteriores en Argelia incluyeron la Asociación de Ulemas Musulmanes fundada en 1931 por Abdel Hamid Ben Badis, que al igual que los Hermanos Musulmanes creía que la religión debería ser el "foco absoluto de la vida privada y la sociedad", predicaba contra las "supersticiones" del Islam popular y la cultura francesa o el secularismo en Argelia, pero no se aventuró en la política o la promoción de un estado islámico. [17]
Tras la independencia, el gobierno de Houari Boumediene inició una campaña de arabización e islamización contra la lengua francesa, que todavía dominaba en la educación superior y en las profesiones. Reclutó a egipcios para arabizar y desfrancesar el sistema escolar, entre ellos un número considerable de miembros de la Hermandad Musulmana. Muchos de los miembros de la generación de "profesores estrictamente arabófonos" formados por los Hermanos Musulmanes adoptaron las creencias de sus profesores y pasaron a formar la base de una "intelectualidad islamista" que constituía el FIS ( Ali Belhadj es un claro ejemplo). [18]
En la década de 1980, el gobierno importó a dos renombrados eruditos islámicos, Mohammed al-Ghazali y Yusuf al-Qaradawi , para "fortalecer la dimensión religiosa" de la "ideología nacionalista" del partido gobernante, el Frente de Liberación Nacional (FLN). Sin embargo, ambos clérigos eran " compañeros de ruta " de los Hermanos Musulmanes, partidarios de Arabia Saudita y de las otras monarquías del Golfo, y apoyaban el "despertar islámico" en Argelia, dando sólo "apoyo verbal" al gobierno. [19]
Otro islamista, Mustafa Bouyali , un "dotado predicador incendiario" y veterano de la lucha por la independencia argelina, pidió la aplicación de la sharia y la creación de un Estado islámico por medio de la yihad . Tras ser perseguido por los servicios de seguridad, fundó el Mouvement Islamique Arme (MIA), "una asociación informal de pequeños grupos", del que él mismo fue emir en 1982. Su grupo llevó a cabo una serie de "ataques audaces" contra el régimen y logró llevar a cabo su lucha en la clandestinidad durante cinco años antes de que Bouyali fuera asesinado en febrero de 1987. [18]
También en la década de 1980, varios cientos de jóvenes abandonaron Argelia para ir a los campamentos de Peshawar a luchar en la yihad en Afganistán . Como Argelia era un aliado cercano de la Unión Soviética, enemiga de los yihadistas, estos tendían a considerar la yihad afgana como un "preludio" de la yihad contra el FLN argelino. [20] Después de la caída del gobierno marxista en Afganistán, muchos de los yihadistas salafistas regresaron a Argelia y apoyaron al FIS y más tarde al GIA . [20]
También contribuyó a la fuerza del "renacimiento islámico" salafista y del Islam político en Argelia la debilidad (o inexistencia) de cualquier alternativa en forma de hermandades musulmanas populares que habían sido desmanteladas por el gobierno del FLN en represalia por la falta de apoyo y cuyas tierras habían sido confiscadas y redistribuidas por el gobierno del FLN después de la independencia. [21]
Durante y después de los disturbios de octubre de 1988 , los islamistas "se dedicaron a tender puentes hacia los jóvenes pobres de las ciudades". Los disturbios "se extinguieron" tras las reuniones entre el presidente Chadli y los islamistas Ali Belhadj y miembros de la Hermandad Musulmana. [22]
El 3 de noviembre de 1988 se modificó la Constitución argelina para permitir que otros partidos, además del gobernante FLN, pudieran operar legalmente. El FIS nació poco después en Argel , el 18 de febrero de 1989, dirigido por un anciano jeque, Abbassi Madani, [23] y un joven y carismático predicador de mezquita, Ali Belhadj. Sus opiniones abarcaban un amplio (pero no completo [22] ) espectro de opinión islamista, ejemplificado por sus dos líderes. Abbassi Madani, profesor de la Universidad de Argel y excombatiente independentista, representaba un conservadurismo religioso relativamente moderado y vinculaba simbólicamente al partido con la Guerra de Independencia de Argelia , la fuente tradicionalmente enfatizada de la legitimidad del gobernante FLN. Su objetivo era "islamizar el régimen sin alterar el tejido básico de la sociedad". [22] El partido comenzó a existir legalmente el 16 de septiembre de 1989. [24]
Ali Belhadj, profesor de secundaria, atraía a una clase más joven y menos educada. Era un orador apasionado y era conocido por su capacidad de enfurecer y calmar a voluntad a las decenas de miles de jóvenes hittiestes que acudían a escucharlo. Sin embargo, sus discursos radicales alarmaban a los no islamistas y a las feministas. Supuestamente representaba una mentalidad salafista . Madani a veces expresaba su apoyo a la democracia multipartidista, mientras que Belhadj la denunciaba como una amenaza potencial a la sharia . Su apoyo al comercio de libre mercado y su oposición a la élite gobernante también atraían a los comerciantes de clase media, que se sentían excluidos de la economía.
Como en otros países musulmanes donde el sistema político permitió por primera vez la oposición y la celebración de elecciones libres, el FIS se benefició de ser un partido religioso. A diferencia de los partidos laicos, contaba con "una red coherente de predicadores ya establecida". [22] Su base de apoyo aumentó rápidamente con la ayuda de activistas que predicaban en mezquitas amigas .
El FIS logró avances "espectaculares" en su primer año de existencia. [22] La primera edición de su publicación semanal, Al Munqidh , se distribuyó a 200.000 personas. Los médicos, enfermeras y equipos de rescate inspirados por el FIS demostraron "devoción y eficacia" al ayudar a las víctimas de un terremoto en la provincia de Tipaza . [24] Organizó marchas y manifestaciones y "ejerció una presión constante sobre el Estado" para forzar la promesa de elecciones anticipadas. [24]
En las primeras elecciones libres desde la independencia, celebradas el 12 de junio de 1990, el FIS arrasó en las elecciones locales con el 54% de los votos emitidos, casi el doble que el FLN y mucho más que cualquiera de los otros partidos. El FIS obtuvo el 46% de las asambleas municipales y el 55% de las asambleas de las wilayas. [25] Sus partidarios se concentraron especialmente en las zonas urbanas: consiguió el 93% de las ciudades de más de 50.000 habitantes. Éste fue el "punto culminante" [26] de la influencia del FIS. Su rápido ascenso alarmó al gobierno, que tomó medidas para reducir los poderes de los gobiernos locales.
Una vez en el poder en los gobiernos locales, su administración y su caridad islámica fueron elogiadas por muchos como justas, equitativas, ordenadas y virtuosas, en contraste con sus predecesores corruptos, derrochadores, arbitrarios e ineficientes del FLN. [27] [28]
La victoria en las elecciones locales fue el "momento culminante" de la influencia del FIS, que se benefició de la desilusión generalizada con el partido gobernante argelino. [26] Con el tiempo, los partidarios no tradicionales comenzaron a desencantarse. La clase media urbana, laica, educada y asalariada, comenzó a preocuparse por la política contra el idioma francés. [26]
La Guerra del Golfo dio energía al partido, pero provocó fisuras. El FIS había condenado la invasión de Kuwait por Saddam Hussein , pero una vez que se hizo evidente que la intervención occidental era inevitable, la opinión pública cambió y hubo manifestaciones masivas y campañas de donación de sangre. Cuando Benhadj pronunció un discurso frente al edificio del Ministerio de Defensa exigiendo que se enviara un cuerpo para luchar a favor de Irak, los militares lo tomaron como una "afrenta directa" y un desafío a la disciplina en las fuerzas armadas. (Benhadj apeló más tarde sin éxito a las bases de las fuerzas armadas para un motín general. [29] ) Además, su co-líder Madani había recibido mucha ayuda de los enemigos directos de Irak, Arabia Saudita y otras monarquías petroleras, los apoyaba y no estaba contento con tener que ceder ante Benhadj y la posición pro-Sadam. [30]
En mayo de 1991, el FIS convocó una huelga general para protestar contra la nueva configuración de los distritos electorales por parte del gobierno, que consideraba una manipulación de los distritos electorales dirigida contra él. La huelga en sí fue un fracaso, pero las manifestaciones que organizó el FIS en Argel fueron enormes. Se celebraron sentadas masivas en una de las plazas más grandes de Argel durante una semana, y el FIS logró presionar al gobierno. En junio, se convenció a éste de que convocara la huelga con la promesa de unas elecciones parlamentarias justas.
Sin embargo, los desacuerdos sobre la huelga provocaron una disensión abierta entre los dirigentes del FIS ( Madjliss ech-Choura ) y las prolongadas manifestaciones alarmaron a los militares. Poco después, el gobierno detuvo a Madani y Belhadj el 30 de junio de 1991, tras haber detenido ya a varios miembros de menor rango. Sin embargo, el partido siguió siendo legal mientras tanto [2] y pasó a la dirección efectiva de los "djazaris" [31] encabezados por Abdelkader Hachani después de cuatro días de liderazgo disputado por Mohamed Said (que fue detenido entonces).
A pesar de la ira de los activistas porque sus demandas de liberación de los líderes no fueron atendidas, después de algunas deliberaciones (y la expulsión de disidentes como Said Mekhloufi y Kamareddine Kherbane que abogaban por la acción directa contra el gobierno), el FIS aceptó participar en las siguientes elecciones. El 26 de diciembre de 1991, el FIS ganó la primera vuelta de las elecciones parlamentarias , aunque con un millón de votos menos que en las elecciones locales anteriores. [31] Obtuvo el 48% del voto popular total y 188 de los 231 escaños en disputa en esa ronda, lo que lo colocó muy por delante de sus rivales.
El ejército consideró inaceptable la aparente certeza de que el FIS llegaría a gobernar. El 11 de enero de 1992, canceló el proceso electoral, obligó al presidente Chadli Bendjedid a dimitir y nombró al exiliado independentista Mohammed Boudiaf como nuevo presidente. Muchos miembros del FIS fueron detenidos, incluido el tercer líder del FIS, Abdelkader Hachani , el 22 de enero. El 9 de febrero se declaró el estado de excepción y el gobierno disolvió oficialmente el FIS el 4 de marzo. El 12 de julio, Abbassi Madani y Ali Belhadj fueron condenados a 12 años de prisión.
40.000 militantes y funcionarios electos del FIS fueron internados en tiendas de campaña en lo profundo del Sahara . [32] Las mezquitas fueron puestas bajo "estrecha vigilancia". [29] Los activistas que permanecieron en libertad tomaron esto como una declaración de guerra, aunque el FIS no llamaría oficialmente a la resistencia armada hasta 1993, intentando seguir un curso matizado de expresar simpatía por las guerrillas sin respaldar sus acciones.
Muchos se refugiaron en las montañas y se unieron a grupos guerrilleros. El país se deslizó inexorablemente hacia una guerra civil que se cobraría más de 250.000 vidas, de la que sólo empezó a salir a finales de los años 90. Al principio, las guerrillas estaban dirigidas por miembros de grupos ajenos al FIS, como los partidarios de Mustafa Bouyali y personas que habían luchado en Afganistán, aunque el propio FIS estableció una red subterránea, dirigida por Mohamed Said y Abderrezak Redjam, creando periódicos clandestinos e incluso una emisora de radio con estrechos vínculos con el MIA. A partir de finales de 1992, también comenzaron a emitir comunicados oficiales desde el extranjero, encabezados por Rabah Kebir y Anwar Haddam .
Poco después de asumir el cargo en 1994, Liamine Zeroual inició negociaciones con los dirigentes del FIS encarcelados y liberó a algunos prisioneros (entre ellos, figuras como Ali Djeddi y Abdelkader Boukhamkham) a modo de estímulo. Estas primeras negociaciones fracasaron en marzo, cuando cada uno acusó al otro de incumplir los acuerdos; pero en los meses siguientes se celebraron otras negociaciones, inicialmente secretas.
A medida que el Grupo Islámico Armado ( GIA), hostil al FIS y al gobierno, ascendía a la vanguardia, las guerrillas leales al FIS, amenazadas de marginación, intentaron unir sus fuerzas. En julio de 1994, el MIA, junto con el resto del MEI y una variedad de grupos más pequeños, se unieron como el Ejército Islámico de Salvación (o AIS, un término que anteriormente se había utilizado a veces como una etiqueta general para las guerrillas pro-FIS), declarando su lealtad al FIS y fortaleciendo así la posición del FIS para las negociaciones. Inicialmente estuvo encabezado por Abdelkader Chebouti del MIA, quien fue reemplazado en noviembre de 1994 por Madani Mezrag del MEI.
Rechazó todas las treguas y compromisos con el gobierno. [33] El AIS favorecía una yihad a largo plazo dirigida contra el Estado y sus representantes, no contra los civiles. [33] El GIA apeló a la juventud urbana hitita , mientras que el apoyo del AIS provenía de la clase media piadosa. [34]
A finales de 1994, el Ejército Islámico de Salvación (EIS) controlaba más de la mitad de las guerrillas del este y el oeste, pero apenas el 20% en el centro, cerca de la capital, donde se encontraba la base principal del GIA. Su principal liderazgo estaba basado en las montañas de Beni Khettab, cerca de Jijel . Emitió comunicados condenando los ataques indiscriminados del GIA contra mujeres, periodistas y otros civiles "no involucrados en la represión", y atacando su campaña de incendios de escuelas.
Mientras tanto, tras las cartas de Madani y Belhadj en las que expresaban su compromiso con la democracia pluralista y proponían posibles soluciones a la crisis, el gobierno los puso en libertad el 13 de septiembre y los puso en arresto domiciliario. Sin embargo, los combates no cesaron y el gobierno no estuvo dispuesto a permitirles consultar con los dirigentes del FIS que seguían en prisión; las negociaciones pronto fracasaron y, a finales de octubre, el gobierno anunció el fracaso de la segunda ronda de negociaciones y publicó cartas incriminatorias de Belhadj que supuestamente se encontraron en el cuerpo del líder del GIA, Cherif Gousmi, que había sido asesinado el 26 de septiembre.
Algunos dirigentes del FIS, en particular Rabah Kebir , habían escapado al exilio en el extranjero. Durante 1994, llevaron a cabo negociaciones en Italia con otros partidos políticos, en particular el FLN y el FFS, y el 14 de enero de 1995 llegaron a un acuerdo mutuo: la Plataforma Sant'Egidio . En ella se establecían una serie de principios: respeto de los derechos humanos y de la democracia multipartidaria, rechazo del régimen militar y de la dictadura, reconocimiento del Islam , de la arabidad y de la bereberidad como aspectos esenciales de la argelinidad, exigencia de la liberación de los dirigentes del FIS y el fin de las ejecuciones extrajudiciales y de la tortura por parte de todos los bandos. Para sorpresa de muchos, incluso Ali Belhadj respaldó el acuerdo. Sin embargo, faltaba un signatario crucial: el propio gobierno. Como resultado, la plataforma tuvo poco o ningún efecto.
A pesar de la reacción extremadamente hostil del gobierno a la Plataforma de Roma, se produjo un tercer intento de negociaciones, que comenzó en abril con una carta de Madani condenando los actos de violencia, y se avivaron las esperanzas. Sin embargo, el FIS no ofreció suficientes concesiones para satisfacer al gobierno y exigió, como de costumbre, que los líderes del FIS fueran liberados antes de que el FIS pudiera pedir un alto el fuego. En julio, Zeroual anunció que las conversaciones habían fracasado, por última vez.
En 1995, el GIA se volvió en contra del AIS. Los informes de enfrentamientos entre el AIS y el GIA aumentaron (resultando en aproximadamente 60 muertes sólo en marzo de 1995), y el GIA reiteró sus amenazas de muerte contra los líderes del FIS y el AIS, afirmando ser el "único acusador de la yihad" y enfurecido por sus intentos de negociación. El 11 de julio, Abdelbaki Sahraoui , cofundador del FIS, fue asesinado en París; el GIA dijo que ellos eran los responsables, aunque no había pruebas que lo respaldaran. El 22 de noviembre de 1995, el FIS pidió reunirse con el presidente Zeroual para desmantelar el ciclo de violencia que estaba ocurriendo en Argelia [35].
El AIS, ante los ataques de ambos bandos y queriendo desvincularse de las masacres civiles del GIA , declaró un alto el fuego unilateral el 21 de septiembre de 1997 (con el fin de "descubrir al enemigo que se esconde detrás de estas abominables masacres" [36] ), y se disolvió en 1999. [37] Miles de combatientes del AIS se rindieron y entregaron sus armas a las autoridades. En enero de 2000, esos combatientes obtuvieron la amnistía en virtud de los términos de la "Concordia Civil" decretada por el presidente Abdelaziz Bouteflika después de su elección en abril de 1999. Tanto Mezrag como Benaïcha ofrecieron sus servicios a las autoridades para luchar contra el GIA y el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC), que tiene vínculos con Al-Qaeda .
El 2 de julio de 2003, Belhadj y Madani fueron liberados (el primero había estado en prisión, el segundo había sido trasladado a arresto domiciliario en 1997). Se prohibió a los medios extranjeros cubrir el evento a nivel local, y la propia FIS sigue prohibida. Sin embargo, su liberación ha tenido poco impacto aparente. [ cita requerida ] Después de una década de feroz conflicto civil, había poco entusiasmo en Argelia por reabrir viejas heridas.
A medida que la yihad de la guerra civil empobrecía a la piadosa clase media, el AIS perdió apoyo ante los partidos islámicos "moderados", especialmente el partido Hamás de Mahfoud Nahnah . [34]
El FIS fue prohibido.
Jihad: El rastro del Islam político.