Jessica Frazier es profesora de Teología y Religión en el Trinity College de Oxford y miembro del Centro de Estudios Hindúes de Oxford . [1] [2] Su trabajo explora temas filosóficos clave en distintas culturas, desde los conceptos indios del Ser hasta la fenomenología del siglo XX. Está particularmente interesada en cuestiones sobre la ontología, el valor, la individualidad y el florecimiento humano. Frazier es la editora fundadora del Journal of Hindu Studies y colaboradora frecuente de la radio de la BBC.
Intereses académicos
La unidad del ser
La filosofía india contiene una gran variedad de argumentos a favor de la unidad de toda la existencia. El trabajo de Frazier explora la visión global de la realidad que expresan, las formas que adoptan los argumentos y los diferentes tipos de unidad que implican. Estos argumentos se construyeron a partir de fuentes de las Upanishads y la filosofía Samkhya , a través de los argumentos del filósofo escolástico indio. Algunos se basan en (lo que 2000 años después se conocería en Occidente como) la " regresión de Bradley ", que muestra de manera efectiva que toda la realidad está unificada en su base por un único medio que permite que las cosas se conecten. Otros desarrollan una alternativa al argumento cosmológico del teísmo abrahámico, utilizando la explicación modal en lugar de la secuencia causal para argumentar que debe haber una base unificada de la realidad. Aún otros señalan la forma en que la causalidad del mundo parece estar esencialmente enredada en los diversos poderes, particularmente en los casos de emergencia. Las versiones idealistas analizan la unidad de la experiencia y la forma en que las ideas mismas están enredadas. Algunos de estos argumentos son novedosos y otros se encuentran en alguna versión entre pensadores occidentales como Spinoza . Varios artículos recientes de Frazier y un libro próximo a publicarse exploran esta visión filosófica del mundo.
Filosofía global
Tras haber contribuido a la creación de la enseñanza de la filosofía india en Oxford, Frazier explora ideas de las culturas indias que tienen valor filosófico y que son útiles como aportes a los debates contemporáneos. Ha descrito la filosofía "global" o "comparativa" como algo que nos ayuda a desarrollar una "visión desde arriba" de las formas en que las ideas pueden analizarse de forma racional y significativa. Esto nos lleva a comprender mejor las ideas, a ver posibles puntos de vista alternativos y a evaluar sus respectivas virtudes, lo que en última instancia conduce al progreso de la filosofía misma. Sostiene que las ideas filosóficas no deberían limitarse a tradiciones culturales específicas, y sostiene que si podemos discutir cuestiones en el mundo compartido en el que vivimos con personas de otras culturas, resolviendo problemas prácticos, lo mismo debería suceder con los problemas filosóficos y existenciales.
Fenomenología y ser
Tras haber pasado muchos años estudiando los enfoques post-heideggerianos sobre el Ser, Frazier también explora la culminación de ciertas corrientes de la fenomenología en la "ontología hermenéutica" de Hans Georg-Gadamer , que se basa en la idea de que el Ser que puede ser comprendido es el lenguaje. Sostiene que Gadamer entrelaza ideas del último Platón y de Hegel con sus raíces heideggerianas, y crea una imagen distintiva del Ser como forma pura. Esta imagen pretende continuar el proyecto de apreciar y participar en la existencia, evitando al mismo tiempo las tendencias cosificadoras y objetivadoras de las que advirtió Nietzsche. También explora las formas en que los ensayos posteriores de Gadamer ponen de manifiesto las implicaciones de esta visión para la ética, las artes, el globalismo y la teoría sociopolítica.