Frank Van Dun (nacido el 22 de febrero de 1947 en Amberes ) es un filósofo del derecho belga y teórico del derecho natural liberal clásico . Está asociado a la facultad de derecho de la Universidad de Gante . En 2013 recibió el Premio a la Libertad del think tank flamenco liberal clásico Libera !.
En 1983, Van Dun publicó su libro Het Fundamenteel Rechtsbeginsel ( El principio fundamental del derecho ), en el que afirmaba que una respuesta racionalmente convincente a la pregunta "¿Qué es el derecho?" sólo puede encontrarse respetando el diálogo y la argumentación. Por tanto, es partidario de la ética de la argumentación . Partiendo de esta premisa, Van Dun sostiene que toda persona física (individuo) tiene un derecho legítimo a su vida, libertad y propiedad. Este derecho es absoluto, en la medida en que no prohíba los derechos equivalentes de otras personas físicas, es decir, en la medida en que se respete la argumentación.
Van Dun distingue claramente entre lo lícito (ius) y lo legal (lex). En su opinión, los sistemas de derecho positivo occidentales reducen a las personas a recursos humanos, personas artificiales con un mero estatus legal. El derecho positivo define lo legal , pero sólo puede ser lícito en la medida en que los individuos tengan plenos derechos de secesión respecto del marco institucional que lo está creando. De ello se desprende lógicamente que no se puede imponer a nadie que esté dispuesto a buscar una solución legal a cualquier conflicto que se plantee.
Van Dun sostiene que la interpretación correcta del principio de no agresión (PNA) es praxeológica más que física, porque la propiedad es un "medio de acción". Por lo tanto, afirma que la libertad está antes que la propiedad en lugar de la libertad como propiedad . [ cita requerida ] Esto implica que no es necesariamente sólo la última acción en la cadena de causas sociales la que es ilegal. Consideremos los siguientes ejemplos:
La interpretación de la libertad antes que la propiedad del PNA no es ampliamente aceptada dentro de la comunidad libertaria. Por ejemplo, Walter Block se adhiere a la interpretación de la libertad como propiedad . [1]
Van Dun considera que los derechos humanos son fundamentalmente diferentes de la "Declaración Universal de Derechos Humanos". Según él, cuando se tiene un derecho, se tiene un derecho. Por lo tanto, los derechos humanos son, por ejemplo, el derecho a la autodeterminación de la propia vida, la libertad y los productos de la propia libertad (propiedad), y los llama derechos fundamentales. Este no es el caso de la "Declaración Universal de Derechos Humanos". Considera que la "Declaración Universal de Derechos Humanos" es equivalente a los "derechos de los animales", ya que los derechos enumerados en la "Declaración Universal de Derechos Humanos" a veces entran en conflicto entre sí y muchos de estos derechos sólo son válidos en la medida en que la legislación del gobierno no los contradiga. Por lo tanto, ve a los gobernantes que actúan como amos de los animales "humanos" (es decir, "esclavos") en la "Declaración Universal de Derechos Humanos". [2]
El periódico belga Le Soir informó el 8 de junio de 2012 que, entre 1988 y 2000, los científicos belgas Van Dun y Marcel Javeau recibieron pagos del lobby tabacalero a través del grupo «Asociados para la investigación en la ciencia del disfrute» (ARISE). [3] Van Dun respondió en la revista belga Eos [4] que, si bien dio dos presentaciones para ARISE en las que presentó sus visiones, no le pagaron por hacerlo y nunca fue miembro de ARISE. Sin embargo, la Biblioteca de documentos heredados del tabaco contiene un documento [5] que menciona a Van Dun como «asociado».
