Frank Furedi ( en húngaro : Füredi Ferenc ; nacido el 3 de mayo de 1947) [2] es un académico húngaro-canadiense y profesor emérito de sociología en la Universidad de Kent . Es conocido por su trabajo sobre sociología del miedo , educación, cultura terapéutica, sociología del conocimiento y lo que él llama "crianza paranoica".
La familia de Furedi emigró de Hungría a Canadá después del levantamiento fallido de 1956 , y completó una licenciatura en relaciones internacionales en la Universidad McGill . [1] Ha vivido en Gran Bretaña desde 1969. Completó una maestría en política africana en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , [3] [ fuente no primaria necesaria ] y recibió un doctorado de la Universidad de Kent en 1987 con una tesis sobre el levantamiento de Mau Mau en Kenia. [4] [5] [2]
Ex estudiante radical, se involucró en la política de izquierda en Gran Bretaña en la década de 1970, en particular, como miembro de los Socialistas Internacionales (IS), bajo el seudónimo de Frank Richards . Él y otros fueron expulsados del IS en 1973 y formaron el Grupo Comunista Revolucionario , luego, en 1976, él y sus seguidores fueron expulsados de este grupo y formaron la Tendencia Comunista Revolucionaria, refundada en 1978 como el Partido Comunista Revolucionario . [6]
El PCR se distinguió por su contradicción , su compromiso con la elaboración teórica y su hostilidad a la intervención estatal en la vida social. Entre sus posiciones se encontraba el apoyo al IRA y a Saddam Hussein . [6]
En diciembre de 1990, la revista del PCR Living Marxism publicó un artículo de Furedi titulado "Medianoche en el siglo", en el que se afirmaba que el efecto corrosivo del colapso tanto del estalinismo como del reformismo sobre la clase obrera significaba que "al menos por el momento, la clase obrera no tiene existencia política". [7] Esto marcó una reorientación del partido hacia posiciones más libertarias , su disolución formal a finales de la década y la fundación del sitio web Spiked Online , con el que Furedi está asociado en la actualidad. [ cita requerida ]
El trabajo académico de Furedi se dedicó inicialmente al estudio del imperialismo y las relaciones raciales. Entre sus libros sobre el tema se encuentran The Mau Mau War in Perspective , The New Ideology of Imperialism y The Silent War: Imperialism and the Changing Perception of Race . En los últimos años, su trabajo se ha orientado a explorar la sociología del riesgo y las bajas expectativas. Furedi es autor de varios libros sobre este tema, el más reciente de los cuales es Wasted: Why Education Isn't Educating (Continuum 2009) e Invitation to Terror: The Expanding Empire of the Unknown (Continuum 2007), un análisis del impacto del terrorismo después del 11 de septiembre. Sus publicaciones más recientes, On Tolerance: A Defence of Moral Independence (Continuum 2011) y Authority: A Sociological Introduction (Cambridge University Press) abordan el problema interrelacionado de la libertad y la autoridad.
Fue, según una investigación de 2005, [8] el sociólogo más citado en la prensa británica. Furedi aparece con frecuencia en los medios de comunicación, expresando su opinión de que las sociedades occidentales se han obsesionado con el riesgo. Escribe regularmente para Spiked . También ha escrito varios libros sobre el tema del riesgo, ofreciendo un contrapunto a los análisis de Anthony Giddens y Ulrich Beck , entre los que se incluyen Paranoid Parenting , Therapy Culture y Culture of Fear .
Entre los estudiantes de doctorado notables que ha supervisado se incluyen Munira Mirza . [9] [10] : 66
En noviembre de 2021, Furedi asumió el cargo de director del centro MCC de Bruselas, una rama del Mathias Corvinus Collegium financiado por el partido gobernante húngaro Fidesz , [11] citando la necesidad de una alternativa a los principales centros de estudios proeuropeos. [12]
En mayo de 2023, Furedi habló en la Conferencia Nacional de Conservadurismo en Londres sobre el tema "La guerra contra la pertenencia nacional". [13]
En la década de 1990 participó activamente en cuestiones de orientación humanista , especialmente en campañas a favor de la libertad de expresión . [ cita requerida ] Furedi sostiene que la sociedad y las universidades están atravesando un proceso de "embrutecimiento" impulsado políticamente que se manifiesta en la creciente incapacidad de la sociedad para comprender y evaluar el significado del riesgo. El auge de los movimientos ambientalistas y verdes va en paralelo a la creciente obsesión de la sociedad por el riesgo. Furedi también ataca el consenso científico sobre el calentamiento global , [14] y ha criticado el papel destacado que desempeña la ciencia en la formulación de políticas. [15] [ fuente no primaria necesaria ]
En 2008 criticó a los opositores de la candidata a la vicepresidencia estadounidense Sarah Palin en el sitio web Spiked . [16] Afirma: "Parece que incluso los defensores más fervientes de los derechos de las mujeres adoptan una retórica moral anticuada y chovinista cuando atacan a una mujer que no les gusta". [ Se necesita una fuente no primaria ]
En 2008, fue coautor de un libro con Jennie Bristow publicado por el grupo de expertos Civitas titulado Licensed to Hug: How Child Protection Policies Are Poisoning the Relationship Between the Generations and Damaging the Voluntary Sector , argumentando que el crecimiento de la investigación policial (ver Criminal Records Bureau ) ha creado un sentido de desconfianza y abogando por un enfoque más de sentido común para las relaciones entre adultos y niños, basado en el supuesto de que se puede confiar en la gran mayoría de los adultos para ayudar y apoyar a los niños, y que la interacción saludable entre generaciones enriquece la vida de los niños. [ cita requerida ]
La filósofa Mary Warnock escribió en 2011 que Furedi “debe ser respetado en el sentido más fuerte, de hecho muy admirado” por su exposición de la hipocresía y la intolerancia en la cultura contemporánea. [17]
En una reseña del libro de Furedi ¿A dónde se han ido todos los intelectuales? para The Times en 2004, el filósofo y escritor conservador tradicional Roger Scruton dijo:
Para Furedi, el creciente desprecio por la verdad objetiva y el conocimiento transmisible es el signo de un malestar más profundo en la sociedad: una pérdida de confianza en el pensamiento racional y una huida hacia la “inclusión social”, donde esto significa, en efecto, el gobierno de la turba. El filisteísmo de la teoría educativa, la apropiación de las humanidades por los charlatanes “posmodernos”, la pérdida de respeto por la ciencia y la creciente tendencia a poner la “relevancia” en el centro del currículo: todos estos son signos, para Furedi, de un repudio fundamental del conocimiento. Y esto explica la desaparición de los intelectuales. [18]
Los críticos de Furedi provienen de un amplio espectro de la opinión izquierdista y progresista que critican como sectarias y reaccionarias a las organizaciones en las que ha sido una figura destacada. Las opiniones de Furedi sobre la raza han sido descritas como un "racismo daltónico". [19] George Monbiot ha acusado a Furedi de supervisar campañas libertarias de extrema derecha "contra el control de armas, contra la prohibición de la publicidad del tabaco y la pornografía infantil, y a favor del calentamiento global, la clonación humana y la libertad para las corporaciones". Monbiot también lo ha acusado de liderar el entrismo de ex miembros del RCP en "papeles clave en la infraestructura formal de comunicación pública utilizada por el establishment científico y médico", para perseguir una agenda a favor de la ingeniería genética. [20] El periodista Nick Cohen ha descrito al RCP como una "secta extraña" [21] cuya disciplina leninista , comportamiento disruptivo y búsqueda egoísta de publicidad han permanecido inalterados durante los diversos cambios tácticos en la cara que presenta al mundo en general. [22]
Furedi está casado con Ann Furedi . [10] : 71 Vive en Faversham , Kent . [ cita requerida ]
Después de obtener una licenciatura en Oxford, Mirza estudió un doctorado en sociología bajo la supervisión de Furedi en Kent.