Franciszka Urszula Radziwiłł (13 de febrero de 1705, Chartorysk - 23 de mayo de 1753, Navahrudak ), fue una escritora y dramaturga polaca, la primera escritora en el territorio de la Polonia y Bielorrusia modernas. Ella era una princesa, la última mujer representante de la casa noble Wiśniowiecki y esposa de Michał Kazimierz "Rybeńko" Radziwiłł .
Franciszka Urszula ( polaco : Franciszka Urszula Radziwiłł, bielorruso : Францішка Уршуля Радзівіл) era la única hija de padres famosos y ricos. Su padre, el príncipe Janusz Antoni Wiśniowiecki (1678-1741), fue castellano de Cracovia , gobernador de Vilna y Cracovia, alcaldesa de Pinsk , mientras que su esposa Teofila (1680-1757) era miembro de la familia Leszczyński e hija del epicáliz real y copero , gobernador de Podlasie, alcalde de Kovel y Kamenetz .
Franciszka Urszula Radziwiłł recibió una excelente educación en casa: hablaba varios idiomas europeos, conocía la literatura mundial y escribía poesía. En la casa Wiśniowiecki reinaba un ambiente creativo: el padre de Franciszka Urszula era un orador y escritor talentoso, escribía folletos religiosos, panegíricos y canciones religiosas. En su corte de Czartorysk había una capilla activa, el tío de la princesa Michał Serwacy Wiśniowiecki tenía también el teatro de la corte, y tal vez escribiera obras para él.
El 23 de abril de 1725 Franciszka Urszula se casó con Michał Kazimierz Radziwiłł "Rybeńko", mecenas y cabeza de la familia más rica del país. Era el IX ordenado de Nesvizh (más tarde, el gran atamán lituano ). En matrimonio tuvieron cuatro hijos: Karol Stanisław "Panie Kochanku" Radziwiłł (1734-1790), Janusz Tadeusz (1734-1750), Teofilia Konstancja Radziwiłłówna (1738-1818) y Katarzyna Karolina Radziwiłł (1740-1789).
Era imposible imaginar la vida en Nesvizh sin las fiestas, banquetes, cacerías, mítines, desfiles y juegos de aquella época. Por iniciativa de Franciszka Urszula se añadió el teatro, entretenimiento de nivel real: en Varsovia las representaciones teatrales fueron iniciadas sólo por los reyes Augusto II el Fuerte y Augusto III de Polonia .
El príncipe Michał a menudo estaba ausente para participar en el parlamento y los tribunales, así como para desviarse regularmente por sus otras tierras, por lo que la joven princesa tomaba personalmente decisiones sobre cuestiones mayoritarias en la gestión y el liderazgo en Nesvizh. Dirigió la restauración del castillo de Nesvizh después de las devastadoras guerras con Suecia , protegió a Nesvizh de las incursiones del ejército ruso en la década de 1730, modernizó y amplió la biblioteca y restauró la imprenta.
Saliendo muy raramente de Nesvizh, desplegó una gran propaganda cultural y de extensión cristiana. Su talento en literatura y bellas artes permitió a Franciszka Urszula hacer de Nesvizh en muy poco tiempo uno de los centros de la vida cultural del reino.
La pasión teatral de Michał Kazimierz y Franciszka Urszula comenzó en 1740, cuando por primera vez en el castillo de Nesvizh una compañía extranjera representó la obra "El ejemplo de la justicia". Luego las representaciones se organizaron con sus propias fuerzas. Entre las obras se encontraban la comedia de Molière , "Zaire" de Voltaire. " , obras de otros autores europeos. La vida plena del teatro Radziwill comenzó después de 1746, cuando Franciszka Urszula se convirtió en su directora. En esa época aparecieron sus primeras obras dramáticas. Casi todos los años la princesa escribía algunas obras nuevas de contenido narrativo: en algunas Franciszka Urszula en otros hacía hincapié en la necesidad de educación, en otros condenaba a los maridos infieles o admiraba la bondad y la sinceridad femeninas. Sin embargo, el tema dominante de su drama era el amor, como lo demuestran los elocuentes títulos de las obras: "El amor, un juez parcial". "El amor es un maestro experto", "El amor ingenioso" y otros.
La obra de Franciszka Urszula Radziwiłł se puede dividir en dos períodos. El primero (1725-45) era bilingüe y los géneros eran principalmente poéticos y epistolares. El período más fructífero de las actividades de arte dramático y teatro en Nesvizh fue entre 1746 y 1752, cuando la princesa llevaba la vida cultural en el castillo.
La última obra teatral en el Teatro Nesvizh, según el "Diario" de Michał Kazimierz Radziwill, data del 27 de diciembre de 1752: se trataba de la "opereta de Europa" (es decir, la ópera "Feliz infelicidad"). A principios de octubre, la princesa estaba enferma Tan mal que incluso escribió una carta de despedida a su marido. Vivió otros seis meses. La enfermedad, que remitió en los primeros meses de 1753, se agravó repentinamente el 18 de mayo, cuando la princesa, que se dirigía a Grodno , se vio obligada a permanecer en Putsevichy. , un pueblo cerca de Navahrudak . El 19 de mayo fue transportada a Navahrudak, donde murió el 23 de mayo de 1753 en la casa del alcalde de Bobrujsk .
Franciszka Urszula Radziwiłł es autora de 80 obras poéticas (no dramáticas) [1] de distintos volúmenes, desde cuatro hasta ciento cincuenta líneas. El sistema de géneros y la paleta de arte figurativo de su poesía se basaron en la herencia literaria clásica de la antigüedad ( Cicerón , Ovidio , Séneca ), formada bajo la influencia de la escuela poética de Europa occidental (principalmente clásica francesa) del siglo XVII (poesía de François de Malherbe). , Jean de La Bruyère ) pero en estrecha conexión con los logros artísticos de la cultura nacional del Renacimiento y el Barroco .
Las primeras experiencias poéticas (registradas en los manuscritos) de la Princesa se originaron en el ámbito epistolar . De la gran cantidad (más de 1300) de cartas de Franciszka Urszula, las más interesantes son cuatro notas poéticas a su marido. Las obras poéticas de este género reflejaban el concepto de conversación, que se formó en la antigua teoría epistolar y ganó popularidad en la poesía de salón francesa del siglo XVIII. Según las normas de Cicerón , el autor escribe cartas «cotidianis verbis» («en palabras cotidianas»). Fórmula epistolar tradicional combinada con la «información del corazón».
Las cuatro cartas poéticas al príncipe Michał, imbuidas de un sentimiento de tristeza por la separación, llevan el sello de ardientes sentimientos subjetivos. Sin embargo, Franciszka Urszula escribió sus epístolas con la clara esperanza de llegar a un público más amplio, ya que entre líneas articula los puntos principales del Código del amor ideal: lealtad eterna, reconocimiento de los valores más elevados del amor, tristeza sin límites y pérdida de interés en la vida. en separación de sus seres queridos.
S. Wasilewski, caracterizando las cartas poéticas de la princesa Radziwiłł, las veía como “un desenfrenado florecimiento de sentimientos sin polvos literarios ni peinados”. [2]
Varias obras poéticas de Franciszka Urszula están imbuidas de un didactismo expresivo. La advertencia es una ideología dominante en la obra poética de la princesa titulada "Precauciones para aliviar toda la información de la vida", que fue escrita después del nacimiento de su hija Anna María en 1732 y estaba dedicada a ella, y se imprimió poco después de la muerte de la princesa, en 1753. por los jesuitas de Nesvizh. Después de la oración inicial, en quince párrafos el autor formula los principios básicos de la vida casta. Los conceptos cristianos tradicionales se entrelazan aquí con valores espirituales humanistas que tienen sus raíces en las "Cartas morales a Lucilio" de Séneca. Por ejemplo, los consejos "para glorificar la Trinidad del único Dios", deshacerse del orgullo, evitar la corrupción y la pereza, el respeto a los padres se conectan con la glorificación de la sabiduría, la afirmación de la prioridad de los valores espirituales sobre la belleza. Si el consejo de acercarse al ideal de santidad (misericordia y bondad infinitas) se interpreta de acuerdo con la doctrina humanista cristiana, el llamado a la moderación corresponde a las opiniones de los estoicos y epicúreos sobre la serenidad del alma, no agobiada por la envidia. y la codicia. El principio organizador de todo lo bueno y positivo es Dios, por eso en el último párrafo el consejo de "guardar los mandamientos diligentemente" se conecta con el deseo de la bendición de Dios para la pequeña hija.
Sólo tres de los siete hijos de Michał y Franciszka Urszula Radziwiłł sobrevivieron y alcanzaron la edad adulta. La pérdida de cada hijo fue causa de una severa angustia mental para la madre, y ella escribió poemas conmemorativos. Así, con motivo de la muerte de su primogénito de dos años en 1729 se escribió "La inscripción en la lápida... a Mikołaj Krzysztof Radziwill", y la muerte de Janusz, de diecisiete años, en 1750 dio "El pesar por mi hijo" ("Adiós al hijo"). Ambas obras funerarias destacaron por su elocuencia y estuvieron llenas de elementos panegíricos. Así, la muerte del joven hijo Mikołaj se muestra a través de imágenes típicas de la poesía elegíaca barroca, la mayoría de las cuales se concentran en torno al motivo de la "cosecha de la muerte". Esta elección permite al autor hacer un oxímoron poético especial: Mikołaj, que nació en mayo y murió en julio, es comparado con "una flor de mayo", que es prematura, todavía en verano, cortada por la muerte; o un animal joven cazado en mayo (cuando la caza sólo está permitida en otoño).
El lamento de Mikołaj no es sólo el dolor personal de la madre, sino también la conciencia de la pérdida irreparable para las familias magnates – Radziwiłł y Wiśniowiecki – y para el reino. La muerte del joven príncipe se muestra a través de las marcas heráldicas del emblema de Radziwiłł (un águila y flautas) y del emblema de Wiśniowiecki (estrella, cruz y mes), a través de los colores dominantes (amarillo y azul) de estos emblemas, a través de una breve digresión en el gloriosa historia de dos familias nobles. Sólo de vez en cuando, la voz del dolor maternal irrumpe en las sumisas palabras de oración a Dios, en los pasajes sublimes y retóricos.
El ciclo de retratos poéticos "Descripción de las damas de Su Alteza Radziwill, Canciller del Gran Reino de Lituania" fue escrito probablemente en 1733, cuando la princesa Franciszka Urszula estaba visitando a su suegra (la mencionada en el título) Anna Katarzyna Sanguszko. . Este es un ejemplo típico de poesía cortesana, creada bajo la influencia de la cultura de salón francesa del siglo XVII. Los retratos poéticos son principalmente complementarios; tenían una función recreativa y, por tanto, estaban llenos de sofisticación verbal, perífrasis. Activa en la vida social, la princesa utilizó en la poesía hechos notables de su entorno. Así, se escribieron varios poemas en una ocasión determinada. Estos poemas varían en contenido y tono: poemas de saludo, de despedida, etc. El motivo de la escritura puede ser una boda o un sentimiento de afecto amistoso, o incluso la caza del príncipe o el envío de una carta de León Michał Radziwiłł a su esposa Anna Luiza Mycielska. .
Una parte importante del legado poético de la princesa son los poemas líricos en los que el autor intenta reflejar la "tiranía del alma". La poeta Nesvizh expresa su comprensión personal de la naturaleza de las relaciones entre mujeres y hombres ("A menudo no entiendo a esas personas..." "Falsa diversión de los afectos variables..."), desde lo más alto de su experiencia de vida analiza su época. ("los que no saben leer las personalidades"), formula su propia estrategia de vida interior ("Queja", "Verso con murmullo de matrimonio"). La autopresentación cubre principalmente la esfera de sus sentimientos íntimos.
La poesía lírica a veces se presenta en forma de poesía religiosa. Sin embargo, los poemas dirigidos a Dios se convierten en ilustraciones poéticas de diversos estados del alma cristiana, que coinciden con las tres partes del rosario (gozoso, luto y alabanza). Se trata de la confesión de fe y de la oración humilde ("Dios, tú eres el defensor del paraíso...") o de recuerdos lúgubres de los tormentos de Cristo (interpretación libre del himno «Stabat Mater» – «Tus llagas sangran, Jesús») , o la doxología del afecto con el milagro de la creación de Dios ("El llamado a las criaturas a alabar a su Creador"). A veces el tema bíblico puede ser un trasfondo artístico para el desarrollo del concepto moral del autor (el poema "Dulces recuerdos en el paraíso"). Esta poesía lírica de la princesa Radziwill es la más consistente en el desarrollo de la estética y el estilo barrocos.
Las técnicas artísticas ayudan a la autora a revelar su filosofía de vida, en primer lugar: la vida interior. Según la aristócrata educada, vale la pena hacer pública su experiencia espiritual personal; como otros poetas del Barroco, se sentía la feliz dueña de la verdad. Este sentimiento llevó a la conciencia del elitismo intelectual.
Un hecho importante es la actitud "descuidada" de los derechos de autor. Por un lado, la princesa Franciszka Urszula considera posible reescribir personalmente un poema del poeta francés François de Malherbe y "olvidar" marcar en el manuscrito el nombre del autor, por otro lado, asigna la autoría de sus poemas a otras personas (como por ejemplo, "Agradecimiento de Su Alteza el Príncipe León Radziwill" o "Verso sobre la memoria de Su Alteza Anna Luiza Mycielska...").
La autoría de La princesa sigue sin demostrarse respecto de los tratados en prosa en francés, incluidos en la colección "Manuscrito lleno de diferentes poemas que he recopilado y por orden de Su Alteza mi esposo, copiado de mi propia mano [...] en Nesvizh el 29 de marzo de 1732". En las obras "Sobre las responsabilidades mutuas de hombres y mujeres...", "La relación con los demás y el secreto de la misma" se analizan diversas cuestiones de la vida familiar, así como un razonamiento lógico para asegurar la felicidad en el matrimonio: un sabio prudencia, piedad de los cónyuges, cumplimiento recíproco de las obligaciones matrimoniales, decoro y benevolencia, cortesía y virtuosidad.
En su tratado "Sobre el matrimonio" se revela el carácter espiritual (religioso) y social de la unión entre un hombre y una mujer, se formulan los objetivos del matrimonio y se dan consejos sobre cómo tomar la decisión correcta y celebrar el matrimonio. uno feliz. Es evidente que las cuestiones reflejadas en los tratados francófonos eran sumamente interesantes para el poeta, cuya obra desde el principio temática y figurativamente había estado claramente dirigida al tema del amor, al menos en el matrimonio. [1]
Desde 1746 Franciszka Urszula Radziwiłł escribía dos o tres obras de teatro al año y las representaba en Nesvizh y Alba. [1] Después del matrimonio, la princesa rara vez viajaba fuera de las residencias de Radziwill. Los partos frecuentes y la mala salud no le permitían viajar, por lo que su "educación teatral" se llevó a cabo en casa, en la biblioteca. De los ejemplares poético-dramáticos pasó a la comedia, la tragedia y el libreto.
Una característica especial del arte dramático de Radziwill es que escribía directamente para el escenario: una vez preparada una tragedia o una comedia, cualquier celebración familiar podía ser un pretexto conveniente para escenificarla. Al mismo tiempo, no existía ninguna conexión interna entre las visiones respectivas de la celebración y el género de una obra: algo serio se representaba cuando se escribía algo serio, y divertido, cuando había una comedia.
Hay motivos para dudar de que Franciszka Urszula Radziwiłł comenzara a escribir teatro recién en la década de 1740: los fragmentos de las piezas individuales probablemente ya se escribieron antes. Quizás parte del borrador podría ocurrir antes de 1732, cuando la princesa reflexionó activamente sobre los problemas del amor y el matrimonio. Sin embargo, como no existen pruebas de su experiencia dramática temprana, el punto de partida de su actividad dramatúrgica y de dirección se considera oficialmente el 13 de junio de 1746, cuando en Nesvizh, en la residencia de verano Alba, se estrenó la comedia "El amor ingenioso", dedicada a Se representó el 44º aniversario del príncipe Michał Kazimierz. Debido a la falta de instalaciones adaptadas para las representaciones, la obra se representó al aire libre: se construyeron decoraciones en forma de arco, se colocaron sofás para los nobles y el clero (los pequeños nobles y los oficiales de la guarnición de Nesvizh observaron la obra de pie).
Después de la primera obra, animada por los elogios de su marido, Franciszka Urszula Radziwiłł comenzó a trabajar constantemente en el repertorio del teatro de Nesvizh y con la intensidad de su trabajo, las habilidades dramáticas de Francesca crecieron de año en año. En 1746, después de la primera comedia, la princesa escribió otra obra titulada "Es la predeterminación de Dios". Esta obra, calificada por el autor como "una tragedia", abre una serie de obras de teatro que, en realidad, eran una interpretación dramática de cuentos de hadas. De ahí la base de la tragedia antes mencionada, un cuento muy conocido en el folclore europeo sobre la Bella Durmiente y Blancanieves. Dado que las princesas Theophila y Karolina Radziwill fueron las actrices de esta obra, podemos suponer que fueron los niños los que incitaron a su madre a utilizar famosos cuentos de hadas.
Una comparación del argumento de la obra "Es la predeterminación de Dios" con diferentes interpretaciones de la historia original en el folclore muestra las raíces bielorrusas o ucranianas de la historia. Mientras tanto, la ingenua historia de Franciszka Urszula Radziwiłł está llena de patetismo moralizante. La obra se convierte en una ilustración de uno de los motivos centrales de las obras de Francesca: todo lo que sucede en el mundo: la cuestión de la predeterminación de Dios. El papel principal en la obra no pertenece al espejo parlante, sino a la cruel madre impía que pierde su belleza cuando se convierte en un monstruo moral.
La comedia "El amor es un juez parcial" recrea la historia del príncipe troyano Paris desde su nacimiento hasta su llegada a Troya con Helena . Los mitos griegos sobre la guerra de Troya , desde la antigüedad fueron muy populares. Sin embargo, a pesar de la gran cantidad de predecesores que escribieron sobre el mito troyano, la princesa Radziwiłł siguió su propio camino al crear una comedia. El escritor cambia los acontecimientos, la historia se construye y los nombres de los personajes. En su obra mostró una comprensión nueva y "aristocrática" de la esencia del mito troyano, nuevos acentos. Ella exculpa enteramente a Paris y Príamo , mientras que toda la tradición literario-dramática anterior los consideraba personajes negativos apartados de la voluntad de los dioses.
El personaje principal recibe una interpretación fundamentalmente nueva: en la famosa escena de las "Tres Gracias", París le da "la manzana de la discordia" a Venus sin dudarlo (a diferencia del héroe mítico). Él cree que tendría que temer la condenación de los dioses si entregara la manzana para adquirir poder o sabiduría, pero no por amor. Los viajes de París a Grecia también reciben una nueva interpretación. Según el mito, el príncipe troyano busca la liberación de Hesiona, la hermana de Príamo, pero con la esperanza de conseguir a Helena en Esparta. El París de Radziwill se olvida por completo del regalo de Venus: avergonzado de su ignorancia, emprende un largo viaje a países civilizados para recibir una educación. Esta trama tiene principalmente un propósito didáctico de enseñar a los niños y, en un sentido más amplio, la reinterpretación del mito puede verse como el resultado de la ideología de la Ilustración, con su culto a la ciencia y la educación. "El juez descabellado" es la historia de tres hermanas mártires cristianas Agapa, Hiony e Irene que vivieron en tiempos del emperador Dioletiano . El drama se acerca al género de la obra moral medieval, pero fue reelaborado creativamente para que los personajes principales estuvieran en el centro de atención.
G. Baryshev destacó "el énfasis en la grandeza y el poder del espíritu, que no se podía romper ni con la persuasión de cambiar de religión ni con la tortura y la humillación". [3]
Al describir a los personajes principales, el autor llama la atención sobre el aspecto "interno", espiritual de su santidad. A esto se suma el talento de la princesa Radziwill como intérprete poética de la religión cristiana.
La comedia "El amor nace en los ojos" abre el ciclo de obras que el investigador polaco Yuri Kzhyzhanovsky llama antic-oriental-pastoral. La comedia se desarrolla en Chipre en la antigüedad. El enfoque del autor es el poder del amor sobre la persona. En uno de los episodios, la princesa Radziwill actúa como una política aficionada y ofrece un modelo de estado ideal.
En 1750 Franciszka Urszula escribe la tragedia "Oro en el fuego". La trama de la obra se conoce por las novelas de Boccaccio : la historia del marqués de Saluzzo, que se casó con una chica pobre y luego controló brutalmente a su nueva esposa en cuanto a lealtad y obediencia a su voluntad. Otra comedia, "La diversión de la fortuna", se desarrolla en Egipto y se basa en la leyenda sobre el rey de Egipto Apries, que fue derrocado por el nuevo rey proclamado Amadis. La leyenda fue tomada de la "Historia" de Heródoto . Franciszka Urszula Radziwiłł logró sintetizar la historia antigua, los rasgos figurativos y narrativos de las novelas helenísticas y heroicas, añadiendo magníficas voces y decoraciones barrocas. Para la obra de 1751 "Libertinos atrapados", Francesca reprodujo el famoso cuento oriental "Las mil y una noches". El experto danés A. Stender-Peterson notó la vivacidad de los diálogos y una maravillosa diferenciación característica. [3] Fue un logro de Francesca que en la En la época del drama pastoral utilizó lenguaje coloquial vivo, creó personajes reales vívidos y combinó con éxito todos los elementos.
La comedia "El juez irrazonable" fue la segunda farsa oriental, "muestras realistas del orientalismo cómico " [4] El poeta Nesvizh unió el séquito oriental con elementos de acción ridícula.
El año 1752 fue el último y más productivo en la obra de la princesa: tradujo dos obras de Molière: "Les Précieuses ridicules" y "Doctor a pesar de sí mismo". Hizo sus propias adaptaciones dramáticas y las puso en escena en Nesvizh. Ese mismo año realizó dos óperas basadas en la mitología antigua clásica. El antiguo mito encarna la idea dominante en la obra de Franciszka Urszula: un amor sincero es una prueba, pero al mismo tiempo una recompensa para ellas. A diferencia de las historias antiguas, el amor de Franciszka Urszula es un sentimiento galante y refinado; el deseo de unidad espiritual y no de sed física. [5]
Franciszka Urszula Radziwiłł fue la creadora del repertorio del Teatro de la Corte de Nesvizh, traductora y procesadora de la herencia cómica de Molière. Fue la primera dramaturga bielorrusa y creó una cultura dramática sincrética, desarrollada bajo la influencia significativa del teatro de Europa occidental. Su estilo fue creado bajo la influencia barroca con sus características: límites de género borrosos, composición libre, etc. Al mismo tiempo, ciertos episodios confirman el impacto de la poética clásica, así como la ideología de la Ilustración. [6] Trasladando la escena a países exóticos, la autora utilizó las realidades domésticas, sociales y políticas de su propio país.
El credo de la escritora puede describirse como "un elogio de una mujer". Su obra dramática absorbe las ideas y conceptos de los tiempos modernos: la Ilustración, refleja las necesidades espirituales de la aristocracia; es una prueba del alto nivel de la refinada palabra poética en la literatura polaco-bielorrusa del siglo XVIII. [7].
Después de su muerte, uno de los actores y directores de escena de Nesvizh, Jakub Fryczyński, publicó todas sus obras dramáticas, con ilustraciones grabadas de Michał Żukowski basadas en dibujos de Franciszka Urszula Radziwiłł ("Komedye y Tragedye", 1754). [8] El tomo volumétrico titulado "Comedia y tragedia, compuesto por... Su Alteza la Princesa Wiśniowiecki, Korybut, Radziwiłł" incluye nueve comedias, cinco tragedias y dos óperas (según las definiciones de género escritas en el libro). Hay varios ejemplares del libro impresos sin fecha, en buen papel, con diferencias tanto en la portada como en el texto. Es probable que se vuelva a publicar una copia de la Biblioteca Nacional de Bielorrusia.
El legado de la princesa Franciszka Urszula Radziwiłł es un valioso documento histórico y literario. Se compone de dieciséis comedias y tragedias. La escritora incluso probó sus habilidades en libretos de ópera. Sus obras se representaron en varias propiedades de Radziwiłł, pero después de la muerte de Michał Kazimierz en 1762, la obra de su esposa se convirtió en una reliquia teatral y despertó el interés sólo de un círculo reducido de la familia Radziwiłł. Luego el público lo olvidó. El nuevo auge del teatro de Nesvizh comenzó en 1777, cuando el hijo de Franciszka Urszula Radziwiłł, Karol Stanislaw Radziwill "Pan Kochanku", regresó del exilio.
Durante mucho tiempo el lector en general desconoció el nombre de Franciszka Urszula Radziwiłł. En Bielorrusia, el libro de obras seleccionadas no se publicó hasta 2003. Natalia Rusetskaya, Natalia Gordienko, Andrey Hadanovich, Zhanna Nekrashevich-Korotkaya, etc. hicieron la traducción al idioma bielorruso. [4]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)3. ↑ Stender-Petersen A. Die Dramen, insbesondere die Komödien, der Fürszin Radziwiłł // Zeitschrift für slawische Philologie. 1960. T. XXVIII. H 2. S. 381-281.
4. ↑ Kryżanowski J. talia i melpomena w Nieświeżu: Twórczość UF Radziwiłłowej // Pamiętnik teatralny. 1961. RXZ 3 (39). S. 397.
5. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwill... Pág. 872.
6. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwill... p. 874.
7. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwill... p. 875.
8. ↑ Widacka, Hanna. Księżna sawantka (Pol.). Museo Pałac en Wilanowie. Recuperado el 15 de marzo de 2012.