Franz Roh (21 de febrero de 1890 – 30 de diciembre de 1965) fue un historiador , fotógrafo y crítico de arte alemán . [1] [2] Roh es quizás mejor conocido por su libro de 1925 Nach-Expressionismus: Magischer Realismus: Probleme der neuesten europäischen Malerei ("Postexpresionismo : realismo mágico: problemas de la pintura europea más nueva"), acuñó el término realismo mágico . .
Roh nació en Apolda (actual Turingia ), Alemania. Estudió en las universidades de Leipzig , Berlín y Basilea . En 1920, se doctoró en Múnich por un trabajo sobre la pintura holandesa del siglo XVII. Como fotógrafo y crítico, odiaba absolutamente las fotografías que imitaban la pintura, el carboncillo o el dibujo. Durante el régimen nazi , fue aislado y encarcelado brevemente por su libro Foto-Auge (Foto-Ojo); utilizó su tiempo en prisión para escribir el libro Der Verkannte Künstler: Geschichte und Theorie des kulturellen Mißverstehens ("El artista no reconocido: historia y teoría del malentendido cultural"). Después de la guerra, en 1946, se casó con la historiadora del arte Juliane Bartsch. Murió en Múnich.
A Roh se lo recuerda mejor como el crítico que acuñó el término realismo mágico . Pero, aunque el linaje es directo, su realismo mágico tiene un significado muy diferente del que se utiliza para describir la obra de escritores como Gabriel García Márquez e Isabel Allende , que domina nuestra comprensión actual del término.
Roh, celebrando el retorno post-expresionista de las artes visuales a la representación figurativa, utilizó la fenomenología de Edmund Husserl y Martin Heidegger para enfatizar que "la autonomía del mundo objetivo que nos rodeaba debía ser disfrutada una vez más; la maravilla de la materia que podía cristalizarse en objetos debía ser vista nuevamente". [1]
Roh estaba, entonces, enfatizando la "magia" del mundo normal tal como se nos presenta (es decir, cómo, cuando realmente miramos los objetos cotidianos, pueden parecer extraños y fantásticos) y no el mundo de la magia (en el que los objetos se transforman literalmente en algo fantástico) que la escuela literaria enfatiza.
El propio Roh, escribiendo en los años 1950 y quizás viendo ya la confusión que su término había causado a este respecto, enfatizó que su uso de la palabra magia era, "por supuesto, no en el sentido religioso-psicológico de la etnología". [2]
El realismo mágico de Roh, aunque no se ha escrito mucho sobre él en los últimos años, es no obstante una importante contribución a una teoría fenomenológica o existencial de la estética. Este vínculo se ve acentuado por el hecho de que fue Fernando Vela, discípulo del fenomenólogo español José Ortega y Gasset , quien tradujo el ensayo de Roh al español, preparando así el terreno para su apropiación por parte del movimiento literario.
Contiene la traducción del ensayo original de Roh.