Francisco Luís Gomes ( en portugués: [fɾɐ̃ˈsiʃku luˈiʒ ˈɣomɨʃ] ; en konkani : फ़्रान्सिस्को लूईस गोमॆस ; romanizado: Fransisko Luis Gomes ; 31 de mayo de 1829 en Goa , India portuguesa - 30 de septiembre de 1869 en el océano Atlántico ) fue un médico, escritor, historiador, economista, politólogo y diputado en el parlamento portugués . Gomes, un liberal clásico por orientación política, representó a la India portuguesa en las Cortes Gerais (parlamento) entre 1861 y 1869. Sus destacadas contribuciones en los campos de la filosofía liberal clásica y la economía lo llevaron a ser ampliamente aclamado como "El Príncipe de los Intelectuales" en Europa. [1]
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Francisco Luís Gomes nació el 31 de mayo de 1829 en el Colmoroddo vaddo (decanato de una parroquia) de la aldea de Navelim en Salcette , hijo de una pareja católica goana Chardo , Francisco Salvador Gomes y Deodata Furtado. [2] [3] Su padre era médico y líder cívico. [4] Gomes pasó sus primeros años en Navelim y durante este período, mostró un talento para los idiomas. Era políglota ; muy competente en el uso del konkani, portugués y francés, y además poseía un buen conocimiento del inglés, italiano, español, latín y maratí . [1] A la edad de 21 años, completó su carrera de medicina en la Escola Médico–Cirúrgica de Goa en Panjim . [4] Pronto fue nombrado profesor de la institución en vista de sus méritos académicos, y también se le concedió una comisión en el ejército portugués . [2] Gomes finalmente llegó a convertirse en el cirujano jefe de la institución en 1860. [1]
Gomes consideró que la misión de su vida era promover la causa de la libertad, la verdad y la justicia, y por ello siguió los pasos de su padre participando en asuntos cívicos. [1] [4] En 1860, se presentó a las elecciones al parlamento portugués Cortes Gerais por el distrito electoral de Margao . [4] Fue elegido para el parlamento en 1861 y ocupó un escaño con el Partido Regenador (Partido Renovador), un partido liberal. [5] Su primer discurso en el parlamento lo hizo famoso como un gran orador y parlamentario. [1] Gomes representó a la India portuguesa hasta su muerte en 1869. [5] Se le ofreció tres veces un puesto en el Gabinete como Ministro, pero lo rechazó porque lo consideró incompatible con sus puntos de vista independientes. [1]
Francisco Luís Gomes luchó contra la esclavitud y defendió la causa del Padroado . Luchó por la creación de una sociedad basada en los principios de libertad , igualdad y fraternidad , e hizo campaña contra las injusticias socioeconómicas cometidas contra los pueblos colonizados en todo el Imperio portugués . [6] Hizo campaña para mejorar las condiciones de sus electores y sus esfuerzos en pos de este fin lograron colocar a los funcionarios públicos coloniales en igualdad de condiciones con los funcionarios públicos en Portugal . [6] Gomes estableció los principios de un presupuesto de Goa y lo expurgó de varias partidas de gasto ilegales. [6]
Se dice que la ley de Cristo gobierna la civilización europea. Eso es mentira. Brilla en la superficie, pero no penetra en las entrañas.
— Cita de su novela Os Brâmanes (1866) [7]
Gomes se hizo conocido internacionalmente como un eminente economista y politólogo debido a sus principales obras que se publicaron mientras estuvo en las Cortes Gerais . [4] Su opinión era que la economía era inseparable de la política y, como tal, dedicó gran parte de su vida a su estudio. [8] En 1861, Gomes escribió su primera obra; un tratado de 34 páginas sobre el tema en francés titulado "De la question du cotton en Angleterre et dans les possessions portugaises d' Afrique Occidentale" (La cuestión del algodón en Inglaterra y las posesiones portuguesas de África Occidental). [9] Este trabajo le valió el reconocimiento en Europa como un eminente economista. [8]
Una segunda obra sobre la economía agrícola y rural de Goa, A liberdade da terra ea economia rural da India portugueza (La libertad de la tierra y la economía rural de la India portuguesa), se publicó en portugués al año siguiente. Esta obra se considera generalmente su obra magna . [6] En ella, Gomes discutió el impacto de la política colonial portuguesa en la agricultura de Goa, así como las diversas desventajas del agricultor nativo. [10] Abogó por la autonomía colonial y un sistema uniforme de administración colonial en todo el Imperio portugués y sugiere un esquema de reformas económicas y financieras, como el establecimiento de sociedades de crédito , que salvarían al país del estancamiento económico . [6] [8] Argumentó que las comunidades ya no se adaptaban a las exigencias de la época y, en cambio, pidió la liberación de las tierras bajo su control y su reemplazo por la propiedad individual del arrendatario. [10] También abogó por la venta de todas las tierras públicas, así como las que pertenecían a instituciones religiosas. [11]
Un tercer trabajo publicado en francés en 1867, Essai sur la théorie de l'économie politique et de ses rapports avec la morale et le droit (Ensayo sobre la teoría de la economía política y su relación con la moral y el derecho) fue ampliamente elogiado por los economistas europeos. [8] Es generalmente reconocido como uno de los más importantes en la historia del pensamiento económico portugués reconocido por eminentes sociedades europeas como la Société d'Économie Politique de París, la Sociedad de Ciencias Médicas de Lisboa y la Sociedad Económica de Cádiz . [6]
En 1866, Gomes publicó su famosa novela histórica Os Brâmanes (Los brahmanes), la primera novela de un goano, [12] que se centraba en la práctica de la discriminación basada en castas en la India , en particular la intocabilidad entre los hindúes. [8] La novela tiene un trasfondo puramente indio y se inspiró en el dramaturgo francés Victor Hugo . [6] Su tema se centra en el amor a la libertad, la justicia y la preocupación por los oprimidos, y se centra en la vida de la comunidad angloindia en el distrito de Faizabad y su relación con los habitantes nativos. [6] [13] Retrata vívidamente las festividades tradicionales en Cawnpore y analiza las causas y los efectos de la Rebelión india de 1857 con gran detalle. [13] En él, Gomes también aludió a los levantamientos anticoloniales de los Ranes en Goa en la declaración: "Los hombres imparciales que se mueven por la justicia y no por el racismo quieren que la India sea gobernada por indios". [14] También criticó a las naciones europeas por su aparente falta de adhesión a los valores cristianos. [7]
Otras obras notables de Gomes incluyen una biografía escrita en portugués de los brigadistas Henrique Carlos Henriques y Joaquim Xavier Henriques, y en francés de Sebastião José de Carvalho e Melo, primer marqués de Pombal (1869). [2] Apreciaba su lengua materna, el konkani, e hizo contribuciones significativas para una edición revisada de Arte da lingoa Canarim (El arte de la lengua canarim), la gramática konkani del jesuita inglés del siglo XVI , el padre Thomas Stephens . [1] También escribió una gramática konkani inédita dedicada al funcionario portugués y revivalista konkani Joaquim Heliodoró da Cunha Rivara . [9]
Nací en las Indias Orientales, cuna de la poesía, la filosofía y la historia, y hoy su tumba. Pertenezco a la raza que compuso el Mahabharata e inventó el ajedrez . Pero esta nación que hizo códigos de sus poemas y formuló la política en un juego ya no está viva. Sobrevive prisionera en su propio país. Pedí para la India libertad y luz; en cuanto a mí, más feliz que mis compatriotas, soy libre: civis sum .
— Cita de una carta al político francés Alphonse de Lamartine [15]
Gomes era un romántico que apreciaba el concepto de libertad . [4] Era un devoto católico romano que juzgaba al mundo según los estándares éticos de su fe, y remontaba su filosofía de igualdad a Jesucristo . [4] [6] Gomes se enorgullecía de su ascendencia india y defendía el derecho de Swaraj o autogobierno para los indios. [8] Sobre la rebelión india de 1857 , afirmó en Os Brâmanes : [8]
"El movimiento fue estrangulado porque era una revuelta. La revuelta era el cipayo ; la revolución habría sido el pueblo; la revuelta era la venganza; la revolución habría sido la Idea; la revuelta era el cruel Vishnu ; la revolución habría sido el apacible Shiva ."
Gomes era un acérrimo nacionalista indio y, al contrario de sus homólogos hindúes en Goa y el continente indio, basaba su nacionalismo en el marco de sus creencias religiosas cristianas y su fe en la superioridad de la cultura occidental . [15] Creía que los principales instrumentos de la civilización eran dos, a saber, el cristianismo y la educación. [15] Estaba horrorizado por los percibidos "males sociales" que encontraba prevalecientes en la sociedad hindú, y veía la civilización europea como una panacea para ellos. [15] Aunque Gomes lamentaba la pérdida del antiguo patrimonio cultural de la India, creía que la única oportunidad que le quedaba al pueblo indio de tener una civilización propia era el gobierno colonial. [15] Al mismo tiempo, sin embargo, denunció los intentos de las potencias coloniales occidentales de utilizar su estatus dominante con el propósito de explotar, en lugar de guiar y educar a sus súbditos. [15] Gomes creía además que las potencias coloniales europeas deberían eventualmente retirarse y confiar el gobierno de la India a su pueblo, una vez que el período de "tutela" hubiera terminado. [15]
Gomes imaginó la construcción de una nación invencible con valores cristianos y liberales de una Europa "ilustrada". [15] Creía que la causa de la subyugación de la India por parte de las potencias coloniales europeas residía en que la India estaba plagada de rivalidades entre diferentes dinastías, odio entre castas y antagonismos religiosos. Creía además que con una sola religión, una sola dinastía, una sola casta, la India habría sido invencible. [15] Con este fin, sugirió que los británicos emulasen en la India el ejemplo portugués de cristianización de Goa en el siglo XVI, con la excepción de recurrir a la fuerza. [15]
Gomes recibió numerosos honores, en vista de sus importantes contribuciones en los campos de la literatura, la historia, la economía y la ciencia política. Debido a sus importantes contribuciones al estudio de la economía política , la Sociedad de Economistas de París lo nombró Miembro Asociado, un honor poco común que compartió con otros cuatro personajes eminentes, a saber, William Ewart Gladstone , Mungueti, John Stuart Mill y Richard Cobden . [8] En su visita a Francia con motivo de la Exposición Universal celebrada en París en 1867, la élite entre los economistas y filósofos franceses rindió un homenaje público a Gomes por sus contribuciones al estudio de la economía política. El monarca francés Napoleón III lo recibió en una audiencia especial y lo felicitó por sus logros. [8]
Entre otros honores, Gomes fue nombrado miembro de la Real Sociedad Asiática de Bombay , miembro de la Sociedad de Ciencias Médicas de Lisboa , miembro de la Sociedad de Economía Política de Cádiz , miembro de la Real Academia de Ciencias de Lisboa, y recibió el Doctorado en Ciencias Sociales y Políticas de la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica. [8] Su lealtad al Imperio portugués, junto con su amor y entusiasmo por la lengua y la cultura portuguesas, dieron como resultado que el gobierno portugués lo honrara con el título de caballero de la Orden Militar de Nuestro Señor Jesús Cristo . [16]
En 1869, Gomes sufrió una enfermedad debilitante y su cuerpo comenzó a deteriorarse. Esperaba pasar sus últimos días en Goa y partió de Europa rumbo a la India en el SS Messalia el 25 de septiembre. 36 horas después de entrar en el océano Atlántico , murió a bordo del barco el 30 de septiembre, a los 40 años. [17] El eminente escritor portugués, Júlio Dantas, comentó sobre el legado de Gomes: [18]
"Los pensadores o los sabios viven más allá de la muerte. Su juventud es eterna, como la de los árboles que siempre florecen. Deseo rendir homenaje al pensador que hay en ellos, así como a la brillantez y la inmortalidad de la eterna juventud del conocimiento."
