Francesco Traini fue un pintor italiano que está documentado que trabajó desde 1321 hasta aproximadamente 1365 en Pisa y Bolonia .
Parece haber sido un seguidor de Andrea Orcagna a juzgar por una sola obra conocida de Traini: en 1345 firmó y fechó un políptico de la iglesia pisana de Santa Catalina, que muestra a Santo Domingo y una predela con ocho escenas hagiográficas de la vida del santo, ahora en el Museo Nazionale, Pisa. La mayoría de los estudiosos atribuyen a Traini muchos de los enormes frescos del Camposanto Monumentale de Pisa, incluidos el Juicio Final , el Infierno , las Leyendas de los eremitas y el famoso Il Trionfo della Morte (El triunfo de la muerte).
Hay pinturas de Traini en el Museo de Arte de la Universidad de Princeton , en el Museo de Arte Ackland y una representación alegórica de la Crucifixión con los santos Andrés y Pablo en el Museo de Arte Carnegie .
Aunque otros estudiosos lo atribuyen a Buonamico Buffalmacco , el Trionfo della Morte fue utilizado por el historiador de arte Millard Meiss en 1951 como un ejemplo fundamental (el otro es el " Retablo Strozzi " de Andrea Orcagna ) para probar su teoría sobre la influencia de la Peste Negra en la espiritualidad contemporánea. Creía que la pintura, que muestra la omnipresencia despiadada de la muerte, era una reacción a los horrores de la peste negra de 1348, como lo eran las pinturas contemporáneas de Totentanz ("Danza de la Muerte") en Alemania. Sin embargo, este ciclo de frescos fue re-datado por Polzer a 1333-36 debido a las pinturas contemporáneas francesas inspiradas en estas y por su significado político güelfo , y Pisa fue güelfa solo por un corto período a mediados de la década de 1330; esto significaba, por supuesto, que los frescos no pueden ser un ejemplo de arte posterior a la Peste Negra como Meiss había sugerido originalmente. De hecho, puesto que el cuadro se encontraba originalmente en el muro exterior del cementerio de la ciudad de Pisa, su función era simplemente la de recordar al espectador la certeza de la muerte y la necesidad de salvación a través de la iglesia. La imaginería, por tanto, no está influida por el sufrimiento y la muerte recientes causados por la peste, sino por la mortalidad. Diseñado por un miembro del Colegio Dominico de Pisa, el fresco refleja los ideales de la orden y su énfasis en el juicio y la necesidad de que las personas se aparten de las tentaciones del mundo; promueve la pobreza mendicante y advierte contra los placeres terrenales. Articula una visión de la sociedad, propuesta por la Orden Dominica, en la que el pecado es la causa del sufrimiento.
El espacio del fondo no está tratado de forma naturalista, sino que establece divisiones entre los diferentes grupos simbólicos de figuras. Cada zona espacial remite a una idea distinta que se comunica, como la tentación, el juicio, la muerte y el sufrimiento. El paisaje está tratado simbólicamente. La zona rocosa representa el ascetismo del eremita, mientras que la zona fértil representa los placeres terrenales.
La historiadora estadounidense Barbara Tuchman examinó el fresco de Traini y lo describió así: "Un pergamino advierte que 'ningún escudo de sabiduría o riqueza, nobleza o destreza' puede protegerlos de los golpes de Aquel que se acerca. 'Han encontrado más placer en el mundo que en las cosas de Dios'. En un montón de cadáveres cercanos yacen gobernantes coronados, un Papa con tiara, un caballero, tirados junto con los cuerpos de los pobres, mientras ángeles y demonios en el cielo compiten por las figuras desnudas en miniatura que representan sus almas". [1]
Los frescos del Camposanto lamentablemente fueron gravemente dañados o destruidos por los ataques aéreos aliados durante la Segunda Guerra Mundial .
