Folco de Baroncelli-Javon (1 de noviembre de 1869 - 15 de diciembre de 1943) fue un escritor y ganadero francés. Como influyente gardian (una especie de vaquero provenzal ), es una figura importante en el estilo de vida y la cultura tradicionales de la región de Camarga , en el sur de Francia.
Aunque nació en Aix-en-Provence , Falco de Baroncelli-Javon fue bautizado en Aviñón , donde vivían sus padres. Procedía de una familia florentina que se había establecido en Provenza en el siglo XV y que ocupaba un edificio en el centro de Aviñón llamado entonces Palacio Baroncelli (hoy Palais du Roure ). La línea paterna de la familia era de origen toscano y parte de la tradición gibelina , y eran marqueses hereditarios de Javon. Aunque algo aristocrática, la familia hablaba provenzal , que era bastante controvertido en una época en la que se consideraba una lengua del pueblo llano.
Su hermano fue Jacques de Baroncelli , más tarde un famoso director de cine, y su hermana, Marguerite de Baroncelli-Javon, más tarde se convirtió en la "reina" del movimiento cultural occitano conocido como Félibrige , y se casó con el pintor postimpresionista Georges Dufrénoy .
En 1895, Lou Marquès («el Marqués»), como se le conocía entonces, se trasladó a la Camarga y crió una manada de ganado llamada Manado Santenco (la «manada de Saintois») en Saintes-Maries-de-la-Mer . Se casó con la hija de un terrateniente de Châteauneuf-du-Pape y tuvo tres hijas, pero su esposa no se adaptó al clima de la Camarga y su vida en común fue irregular. Sin embargo, se instaló en Saintes-Maries-de-la-Mer y se convirtió en arrendatario de un mas , o rancho tradicional, llamado Mas de l'Amarée .
En 1905, cuando un espectáculo de rodeo americano visitó Nîmes , conoció a Joe Hammam y luego a Buffalo Bill . Se hizo amigo suyo y le ofreció los servicios de sus guardianes , que participaron en las exhibiciones de vaqueros e indios de Buffalo Bill.
En mayo de 1908 conoció a Jeanne de Flandreysy y se enamoró. Su romance fue breve, pero su amistad seguiría siendo una parte importante de la vida de Baroncelli. Después de la guerra, fue ella quien lo animó a empezar a escribir, y se convirtió en una parte importante del resurgimiento del movimiento literario occitano asociado con Frédéric Mistral . Baroncelli se vio profundamente afectado por la carnicería de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en un ferviente antimilitarista, apoyando más tarde a un alcalde comunista local.
Pero lo más importante, quizás, es que desempeñó un papel activo en el mantenimiento y fomento de la cultura autóctona de Camargue. Participó en la codificación de la naciente " course camarguaise ", o estilo local de toreo, en el que el objetivo era arrancar una rosa de la cabeza del toro. Se esforzó mucho en criar toros de raza pura de Camargue , y su toro Prouvenço fue un ejemplo particularmente temible y conocido.
En 1909 fundó la Nación Gardiana para preservar las tradiciones de la Camarga. [1]
En 1931, Baroncelli, que no tenía dinero, tuvo que abandonar el Mas de l'Amarée . Los habitantes del lugar le ofrecieron un terreno cercano donde construyó una réplica de su antiguo rancho, al que llamó Mas du Simbèu ('señal, emblema'; también el nombre que se daba al toro jefe de una manada). Entre otras cosas, se convirtió en un importante defensor del pueblo gitano de esta zona y contó con muchos gitanos entre sus amigos más cercanos.
Los últimos años de la década de 1930 estuvieron marcados por una serie de enfermedades y el estallido de la Segunda Guerra Mundial le causó muchos problemas. En 1943, las tropas alemanas requisaron su rancho y el marqués fue desalojado a Saintes-Maries. Enfermo y desorientado, murió finalmente en Aviñón en diciembre de 1943.
La imagen que muchos franceses tienen de la Camarga es esencialmente la de las tradiciones y costumbres por las que Baroncelli trabajó toda su vida. Como jardinero , estuvo íntimamente relacionado con los caballos y toros de la Camarga , que son emblemáticos de la región. También dejó un importante conjunto de escritos que describen la zona, incluidos cuentos populares de la Camarga publicados en el dialecto local del occitano . Sus escritos y su trabajo ayudaron a dar a la zona un sentido de importancia individual que ha mantenido hasta el día de hoy.
