Florence C. Shipek (11 de diciembre de 1918 - 9 de enero de 2003) profesora de antropología en la Universidad de Wisconsin-Parkside , fue una antropóloga y etnohistoriadora estadounidense, una autoridad líder sobre los indios del sur de California . [1]
Florence McKeever Connolly nació en North Adams, Massachusetts , el 11 de diciembre de 1918. [2] Comenzó sus años universitarios en el College of Charleston a la edad de 15 años, y luego obtuvo su licenciatura (1938) y maestría (1940) [3] en antropología en la Universidad de Arizona . [4] Allí, se desempeñó como asistente de campo de Clara Lee Tanner y Emil Haury en 1935 y 1939-1940, y publicó sobre petroglifos [5] y cerámica [3] basándose en ese trabajo de campo.
Durante la Segunda Guerra Mundial, trabajó primero en la Oficina de Inteligencia del Distrito en Seattle y luego en la Junta Laboral. [6] Después de la guerra, en 1944 fue profesora de geología en la Universidad de Washington . Cuando su esposo Carl se unió a la facultad del Instituto Scripps de Oceanografía en San Diego, Shipek se ofreció como voluntaria en el Museo del Hombre de San Diego y publicó sobre cerámica. [7]
En 1954, Dorothy Friend la invitó a aprender sobre las tribus locales de San Diego y a ayudarlas con los problemas que estaban teniendo tras la aprobación de la Ley Pública 280 en 1953. [6] Esta ley había transferido la autoridad de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) a los gobiernos estatales de California, así como de otros cuatro estados. El resultado fue el cierre de todos los servicios en las reservas, incluidos los médicos, la asistencia social y la policía federal. Esto dio inicio a su larga carrera como investigadora no remunerada que también fue consultada por el Congreso. [8]
Tras la muerte de su marido en 1969, se fue a Hawái en 1970 y recibió su doctorado en etnohistoria en 1977 de la Universidad de Hawái . [9] Allí fue amiga de su colega antropóloga Ann Dunham , la madre de Barack Obama . Mientras trabajaba en su doctorado, se desempeñó como directora del Programa de Desarrollo Comunitario del Título II para la Universidad de San Diego. [10] En 1975-76, fue profesora de Estudios Indios Americanos en la Universidad Estatal de California-Northridge. Desde 1978 hasta su jubilación, Shipek fue profesora de antropología en la Universidad de Wisconsin-Parkside. [4]
Shipek fue la primera beneficiaria de la Cátedra Rupert Costo de Historia de los Indios Americanos en la Universidad de California-Riverside, donde sirvió de 1987 a 1988. [6] Fue elegida miembro de la Sociedad Histórica del Sur de California en 1992. En 2002, recibió el premio a la trayectoria de la organización Save Our Heritage 2002 “People in Preservation” por su trabajo sobre las tribus del sur de California. [2] También fue miembro activo durante mucho tiempo del Congreso de Historia de los Condados de San Diego e Imperial.
Shipek fue “la testigo experta de los indios del sur de California que... “nunca perdió un caso en la corte para los indios y era temida por los federales porque ella armaba casos a prueba de balas”. [1] En su libro de 1987, Pushed into the Rocks , publicó la información a partir de la cual investigó los problemas de inscripción para la banda San Pasqual, el problema con la identidad de la tribu Kamia para el caso Mission Indians Land Claims, la sección de reserva del río San Luis Rey de Rincon Band of Mission Indians y La Jolla Band of Mission Indians v. Escondido Mutual Water Company y Vista Irrigation District caso del agua, y las consecuencias humanas de la Ley Pública 280. [8] La autobiografía de Delfina Cuero contada a Florence Shipek, publicada por primera vez en 1968, se amplió a la edición de 1991 que se ha convertido en el libro de texto definitivo utilizado por profesores de Antropología y Estudios de la Mujer en todo Estados Unidos para dilucidar la estresante y dura existencia de los indios una vez que los estadounidenses tomaron el poder. [4]
Debido a su meticulosa investigación y a sus rasgos personales, como la generosidad y el fomento de la educación indígena, Shipek era una anciana venerada por los indígenas del sur de California. [2] Tras su muerte el 9 de enero de 2003, la Nación Kumeyaay organizó un velorio tradicional de los nativos americanos que duró toda la noche para recordarla y honrarla.
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