Santa Enda de Aran (Éanna, Éinne o Endeus, fallecida c. 530 d.C.) es una santa irlandesa . Su fiesta es el 21 de marzo.
Enda fue un rey guerrero de Oriel en el Ulster , convertido por su hermana, Santa Fanchea , una abadesa. Alrededor de 484 fundó el primer monasterio irlandés en Killeaney en Inis Mór . A San Enda se lo describe como el "patriarca del monacato irlandés". La mayoría de los grandes santos irlandeses tenían alguna conexión con Aran.
Según el Martirio de Oengus , Enda era un príncipe irlandés, hijo de Conall Derg de Oriel (Ergall) en el Ulster . La leyenda cuenta que cuando su padre murió, lo sucedió como rey y se fue a luchar contra sus enemigos. [2] El soldado Enda fue convertido por su hermana, Santa Fanchea, una abadesa. [3] Visitó a Fanchea, quien intentó persuadirlo de que depusiera las armas. Él aceptó, si tan solo ella le daba una joven del convento como esposa. Renunció a sus sueños de conquista y decidió casarse. La chica que ella le prometió resultó que acababa de morir, y Fanchea lo obligó a ver el cadáver de la niña, para enseñarle que él también enfrentaría la muerte y el juicio. [4]
Ante la realidad de la muerte, y por la persuasión de su hermana, Enda decidió estudiar para el sacerdocio, y estudió primero en el monasterio de Santa Ailbe en Emly. [5] Fanchea lo envió a Rosnat , un gran centro de monacato. Allí tomó los votos monásticos y fue ordenado. Las historias que se cuentan sobre la vida temprana de Santa Enda y su hermana no son históricas. Sobreviven vitae más auténticas en Tighlaghearny en Inishmore , donde fue enterrado. [3]
Se dice que Enda aprendió los principios de la vida monástica en Rosnat, en Gran Bretaña. Al regresar a Irlanda, Enda construyó una iglesia en Drogheda . Alrededor de 484 , su cuñado, Aengus, rey de Munster, le dio tierras en las islas Aran . [5]
Tres islas de piedra caliza forman las Islas Aran: Inishmore, Inishmaan e Inisheer (respectivamente, la Gran Isla, la Central y la Oriental). Las tres islas de Aran se extienden a lo largo de la desembocadura de la bahía de Galway, formando un rompeolas natural contra el océano Atlántico. La más grande de las tres, Inishmore, tiene unas nueve millas de largo. En muchos lugares es bastante árida. [6] Geológicamente, las islas son una extensión del Burren en Clare , en el continente al sureste: un bloque de piedra caliza elevado, estriado por cortes que van desde pulgadas hasta cientos de pies de profundidad. El agua se filtra a través de la piedra, lo que a veces provoca escasez de agua e impide la formación de la forma terrestre típicamente pantanosa del oeste de Irlanda. La turba para los fuegos tuvo que ser importada de Galway. La flora resultante es única; las especies mediterráneas y alpinas se encuentran aquí, atrayendo masas de pequeñas mariposas multicolores. [7]
Los monjes de Enda imitaron el ascetismo y la sencillez de los primeros eremitas del desierto egipcio. Fundó el monasterio de Enda, considerado el primer monasterio irlandés, en Killeany, en Inismór. [Esto no es compatible con el hecho de que Enda hubiera estudiado para el sacerdocio en el monasterio de Emly, condado de Tipperary, mencionado anteriormente.] También fundó un monasterio en el valle de Boyne y varios otros en toda la isla, y junto con Finnian de Clonard es conocido como el padre del monacato irlandés . En Killeaney, los monjes vivían una vida dura de trabajo manual, oración, ayuno y estudio de las Escrituras. Los monjes de Aran vivían solos en sus celdas de piedra, dormían en el suelo, comían juntos en silencio y sobrevivían gracias a la agricultura y la pesca. [4]
Enda dividió la isla en dos partes, una mitad asignada al monasterio de Killeany, y la mitad occidental a aquellos de sus discípulos que eligieron "erigir casas religiosas permanentes en la isla". [6] Más tarde dividió la isla en 8 partes, en cada una de las cuales construyó un "lugar de refugio". La vida de Enda y sus monjes era frugal y austera. El día se dividía en períodos fijos para la oración, el trabajo y el estudio sagrado. Cada comunidad tenía su propia iglesia y su aldea de celdas de piedra, en las que dormían en el suelo desnudo o sobre un haz de paja cubierto con una alfombra, pero siempre con la ropa que usaban durante el día. Se reunían para sus devociones diarias en la iglesia u oratorio del santo bajo cuyo cuidado inmediato estaban colocados. Los monjes tomaban sus comidas en silencio en un refectorio común, de una cocina común, sin tener fuego en sus cloghauns o celdas de piedra, por frío que fuera el clima o embravecido el mar.
Invariablemente cumplían la regla monástica de procurarse su propia comida y ropa con el trabajo de sus manos. Algunos pescaban alrededor de las islas; otros cultivaban parcelas de avena o cebada en lugares protegidos entre las rocas. Otros molían grano o amasaban la harina para hacer pan y lo horneaban para el uso de los hermanos. Hilaban y tejían sus propias prendas de vestir con la lana sin teñir de sus propias ovejas. No podían cultivar frutas en estas islas azotadas por las tormentas; no bebían ni vino ni hidromiel, y no tenían carne, excepto quizás un poco para los enfermos. [6] El propio San Enda murió en la vejez alrededor del año 530. [4]
El monasterio de Enda floreció hasta la época vikinga, pero gran parte de la piedra fue saqueada por los hombres de Cromwell en la década de 1650 para fortificarla, por lo que solo quedan ruinas dispersas. [7] La mayoría sobreviven como torres costeras en ruinas. El ganado, las cabras y los caballos ahora se apiñan y tiemblan en la tormenta bajo muchas de las ruinas de las antiguas murallas donde una vez los hombres vivieron y rezaron. Estas estructuras fueron el hogar elegido por un grupo de hombres pobres y devotos bajo el mando de San Enda. Les enseñó a amar la roca dura, la cueva goteante y la tierra estéril barrida por los vendavales occidentales. Eran "hombres de las cavernas" y "también hombres de la Cruz".
Una historia cuenta que San Brecan no estaba contento con la división de tierras de Enda, por lo que Enda y Brecan llegaron a un acuerdo. Cada uno diría misa en su propio monasterio en cada extremo de la isla, y cuando terminaran comenzarían a caminar hacia el centro. Dondequiera que se encontraran, ahí sería donde dividirían la tierra. Pero Brecan comenzó a decir misa antes de la hora acordada. Enda rezó por la intervención divina. Los pies de Brecan se quedaron atascados en la arena de la playa de Kilmurvey, y Enda terminó quedándose con la mayor parte de la tierra. [8]
Corbanus, que todavía era un pagano y un patán, abandonó la isla y trasladó a su gente y sus propiedades a la costa opuesta. Allí se encontró con San Enda y sus monjes que se preparaban para cruzar en sus esbeltas currachs y aparentemente mal provistos de comida y muebles. Había varios sacos y toneles de trigo y harina en la orilla pertenecientes a Corbanus, y cuando los botes se alejaban bromeó con el santo: "Aquí hay algunos barriles y sacos de buen trigo que con gusto daría para salvarte a ti y a estos pobres hombres con las cabezas rapadas de morir de hambre, pero tus miserables botes no podrían soportar su peso al cruzar". "No te preocupes por eso", dijo el santo; "que el regalo sea de tu corazón; eso es lo principal". "¡Seguramente!" dijo el otro, "¡hago una oferta gratuita!" Al oír esa palabra, los sacos y barriles, con mucho ajetreo, se lanzaron hacia adelante sobre los botes y sobre los hombres que estaban en ellos, y en línea recta hacia el lugar de desembarco oriental de Inishmore. [9]
Durante su vida, el asentamiento monástico de Enda en las islas Aran se convirtió en un importante destino de peregrinación, así como en un centro de evangelización de las zonas circundantes. Al menos dos docenas de personas canonizadas tenían alguna relación con "Aran de los Santos". [4] Entre ellos se encontraban San Brandán el Viajero, [6] que fue bendecido por su viaje hasta allí; Jarlath de Tuam, Finnian de Clonard y San Columba de Iona, que lo llamó el "Sol del Oeste". [1] Aran se convirtió en un Monte Athos en miniatura, con una docena de monasterios repartidos por la isla, el más famoso, Killeany, donde vivió el propio Enda. Allí se inició una gran tradición de austeridad, santidad y aprendizaje. [2]
San Ciaran de Clonmacnoise llegó allí por primera vez cuando era joven para moler maíz, y se habría quedado allí de por vida si no hubiera sido por la insistencia de Enda en que su verdadero trabajo estaba en otra parte, aunque se mostraba reacio a separarse de él. Cuando se fue, los monjes de Enda se alinearon en la orilla mientras se arrodillaba por última vez para recibir la bendición de Enda, y observaron cómo el barco lo alejaba de ellos. San Finnian dejó St Enda y fundó el monasterio de Moville (donde Columba pasó parte de su juventud) y que luego se convirtió en obispo de Lucca en Toscana, Italia. Entre los que pasaron tiempo con Enda estaba Carthach el Viejo. Se dice que Ciarán caminó hasta Clonmacnoise con su vaca mascota, que era una lechera particularmente buena; mucho después de su muerte en la vejez, el Libro de la Vaca Parda estaba encuadernado en su piel.
Este pozo sagrado está situado en la carretera de acceso a Silver Strand, cerca del pueblo de Barna , en el condado de Galway , a unos 5 kilómetros de la ciudad de Galway. Se dice que fue el lugar de descanso de San Enda de Aran en su camino hacia las islas Aran. La tradición local cuenta que San Enda lo utilizó para pasar la noche aquí en su camino hacia las islas y que un día surgió un pozo mientras rezaba. A lo largo de los años se realizaron peregrinaciones periódicas al pozo.
Tobar Éinne (o Tobar Éanna) se encuentra cerca de la costa oeste de Inis Oírr . Los lugareños aún llevan a cabo una ceremonia (o peregrinación) llamada Turas al Pozo de Enda . [10] Se dice que el pozo tiene poderes curativos y que nunca se seca. [11] [12]
Cuando San Brendan regresó de sus viajes al lejano Oeste, dio gracias a Dios en la Abadía y depositó el único regalo que trajo de sus viajes, una piedra con un ojo tallado en un extremo y una runa en el otro. Se la dio un enano. Se decía que esta piedra flotaba si se colocaba sobre el agua y la gema apuntaba a la Última Isla del Oeste. La runa es una variante de la runa nórdica Reith que se parece a la letra "r". Se llama "Styrimathr" (STEE-ri-mah-thur) y significa en nórdico "el camino del Capitán de los Mares". El abad de la Abadía de St Enda la lleva en una pequeña bolsa de seda.
Los que vivían allí amaban las islas que "como un collar de perlas, Dios ha puesto en el seno del mar", y más aún porque habían sido escenario de culto pagano. Según una profecía, "solo quedarán tres islas en total, cuando Innish sea enviada desde los planos mortales: Inishmore , Inishmaan e Inisheer ". En la más grande se alzará el pozo y el altar de San Enda, y la torre redonda de la iglesia donde sonó la campana que dio la señal de que San Enda había tomado su lugar en el altar. Al sonar la campana, comenzó el servicio de la misa en todas las iglesias de la isla.
Patrick Pearse nombró a su escuela bilingüe para niños Scoil Éanna , o St Enda's School, en honor al santo en 1908. [13] Ballyboden tiene un club de la Asociación Atlética Gaélica que lleva su nombre, Ballyboden St. Enda's . El Club Atlético Gaélico St Enda de Omagh también lleva su nombre en su honor y en 2011, los miembros del club rindieron homenaje a su patrón visitando su iglesia en las Islas Aran antes de que 150 miembros del club fueran en bicicleta de Galway a Omagh. La escuela secundaria St. Endas College (Coláiste Éinde en irlandés) en Galway también lleva su nombre. [14] La GAA St Enda's en GLengormley County Antrim también lleva su nombre.
