Filastrius (también Philaster o Filaster ) obispo de Brescia , fue uno de los obispos presentes en un sínodo celebrado en Aquilea en el año 381 .
Filastrio nació alrededor del año 330 y fue ordenado sacerdote a la edad de 30 años. [2] Según Butler , "No sabemos nada del país de este santo, sólo que lo abandonó y la casa y herencia de sus antepasados, como Abraham, para conocer más perfectamente desvincularse de las ataduras del mundo." [3]
Viajó por casi todo el mundo romano (circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis ), predicando contra los paganos y herejes, especialmente los arrianos . Al igual que Pablo de Tarso, fue azotado por su celo contra los arrianos. En Milán fue un gran pilar del partido católico en tiempos del predecesor arriano de Ambrosio , Auxencio. [4] Agustín de Hipona lo conoció en Milán alrededor del año 383, o quizás un poco más tarde. En Roma sostuvo disputas públicas y privadas con herejes y convirtió a muchos.
Sus andanzas cesaron cuando fue nombrado obispo de Brescia . [5] Murió algún tiempo antes del 387. Filastrio fue enterrado en la antigua catedral de San Andrés en Brescia.
Entre los escritos de Gaudencio de Brescia había un sermón que pretendía ser predicado en el decimocuarto aniversario de la muerte de Filastrio. Historiadores como Louis Ellies du Pin han cuestionado la autenticidad de este sermón. Friedrich Marx pensó que el sermón era una falsificación del siglo VIII o IX. La principal objeción a su autenticidad, bastante débil, parece ser que no se encuentra en los manuscritos que contienen los indudables sermones de Gaudencio. Knappe respondió a Marx: "¿Ist die 21 Rede des hl. Gaudentius (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prædecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinität des Gaudentius" (Osnabrück), quien se esforzó por demostrar la autenticidad del sermón en cuestión mediante argumentos lingüísticos. Su crítico bolandista pensó que había presentado un caso sólido ( Anal. Boll. , XXVIII, 224). [5]
Filastrio compuso un catálogo de herejías ( Diversarum Hereseon Liber ) alrededor del año 384. [5] Richard Adelbert Lipsius descubrió que en el "Catálogo" de herejías de Filastrio, para las herejías cristianas hasta Noetus , el compilador se basó en la misma fuente que Epifanio de Salamina . es decir, el Sintagma perdido de Hipólito . Por lo tanto, con la ayuda de estos dos y del Pseudotertuliano Adversus Omnes Haereses ha sido posible reconstruir en gran medida el tratado perdido de Hipólito.
Los comentarios y la ortografía de Filastrius no siempre concuerdan con los de Epifanio o Pseudo-Tertuliano; por ejemplo, su descripción de Nazaraei no coincide bien ni con Nasaraioi ni con Nazoraioi que Epifanio intenta distinguir. [6]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Filastrio". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.