Filastrio (también Filaster o Filaster ) , obispo de Brescia , fue uno de los obispos presentes en un sínodo celebrado en Aquileia en el año 381 .
Philastrius nació alrededor de 330 y fue ordenado a la edad de 30 años. [1] Según Butler , "No sabemos nada del país de este santo, solo que lo abandonó y la casa y herencia de sus antepasados, como Abraham, para liberarse más perfectamente de los lazos del mundo". [2]
Viajó por casi todo el mundo romano (circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis ), predicando contra los paganos y los herejes, especialmente los arrianos . Al igual que Pablo de Tarso, fue azotado por su celo contra los arrianos. En Milán fue un gran pilar del partido católico en la época del predecesor arriano de Ambrosio , Auxentius. [3] Agustín de Hipona lo conoció en Milán alrededor de 383, o quizás un poco más tarde. En Roma mantuvo disputas privadas y públicas con los herejes, y convirtió a muchos.
Sus peregrinaciones cesaron cuando fue nombrado obispo de Brescia . [4] Murió algún tiempo antes del año 387. Filastrio fue enterrado en la antigua catedral de San Andrés en Brescia. Es venerado como santo por la Iglesia católica el 18 de julio de cada año, como se señala en la última edición oficial del Martirologio Romano . [5]
Entre los escritos de Gaudencio de Brescia había un sermón que pretendía ser predicado en el decimocuarto aniversario de la muerte de Filastrio. Historiadores como Louis Ellies du Pin han cuestionado la autenticidad de este sermón. Friedrich Marx pensó que el sermón era una falsificación del siglo VIII o IX. La principal objeción a su autenticidad, bastante débil, parece ser que no se encuentra en los manuscritos que contienen los indudables sermones de Gaudencio. Knappe respondió a Marx: "¿Ist die 21 Rede des hl. Gaudentius (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prædecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinität des Gaudentius" (Osnabrück), quien se esforzó por demostrar la autenticidad del sermón en cuestión mediante argumentos lingüísticos. Su crítico bolandista pensó que había presentado un argumento sólido ( Anal. Boll. , XXVIII, 224). [4]
Filastrio compuso un catálogo de herejías ( Diversarum Hereseon Liber ) alrededor del año 384. [4] Richard Adelbert Lipsius descubrió que en el "Catálogo" de herejías de Filastrio, para las herejías cristianas hasta Noeto , el compilador se basó en la misma fuente que Epifanio de Salamina , es decir, el Sintagma perdido de Hipólito . Por lo tanto, con la ayuda de estos dos y del Adversus Omnes Haereses del pseudotertuliano, ha sido posible en gran medida reconstruir el tratado perdido de Hipólito.
Los comentarios y la ortografía de Filastrio no siempre concuerdan con los de Epifanio o Pseudo-Tertuliano; por ejemplo, su descripción de Nazaraei no coincide bien ni con los Nasaraioi ni con los Nazoraioi que Epifanio intenta distinguir. [6]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Filastrio". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.