La apropiación , término del derecho eclesiástico inglés , era el destino de los ingresos procedentes de los diezmos de un beneficio eclesiástico a un laico. [1] Con el establecimiento del sistema parroquial en Inglaterra, era necesario que todas las propiedades e ingresos de la iglesia tuvieran un propietario específico. Este era el parochianus , párroco o rector que se sostenía con los ingresos del beneficio mientras se ocupaba personalmente de la curación de las almas y de los deberes pastorales y religiosos cotidianos. El párroco era técnicamente una corporación exclusiva . [n 1] [2] [3] A lo largo de los siglos, el beneficio pasó a ser considerado una propiedad cuyo titular podía desempeñar las responsabilidades espirituales mediante un diputado, y muchas parroquias fueron anexadas por monasterios u otras corporaciones espirituales, proceso conocido como apropiación . [4] Estos titulares eclesiásticos estaban obligados a proporcionar un clérigo conocido como "vicario" para la curación de almas, pero podían utilizar cualquier ingreso excedente como quisieran. [4]
La apropiación era similar excepto que el titular era un laico o una corporación secular, nuevamente obligado a seleccionar y mantener a un clérigo para servir a la parroquia. Después de 1200, ningún laico podía tener una cura de almas, pero tales concesiones todavía se concedían ocasionalmente. [4] Cuando las propiedades monásticas pasaron a manos laicas durante la Reforma , muchas apropiaciones se convirtieron en apropiaciones, y en 1603, de un total de 9284 beneficios, 3489 estaban en manos de imppropiadores o rectores laicos. [5] Por costumbre, estaban obligados a mantener el presbiterio en buen estado. [6]
Las apropiaciones fueron profundamente controvertidas, siendo una forma de simonía . Podrían adquirirse para influir en una parroquia hacia la interpretación del protestantismo favorecida por su titular. Los feligreses locales tenían pocas alternativas a la iglesia parroquial oficial, y las apropiaciones fueron una táctica política cuestionable pero efectiva durante la lucha histórica entre las sectas establecidas y puritanas en Inglaterra. También fomentaron la práctica del "pluralismo", según la cual un ministro retendría los ingresos de varias iglesias y, por lo general, las serviría de manera inadecuada. [ cita necesaria ]
Las apropiaciones fueron atacadas por los puritanos en la Conferencia de Hampton Court de 1604. El rey Jaime I acordó abolirlas, pero la reforma nunca se promulgó.
Los puritanos respondieron organizando Feoffees for Impropriations , que recaudaron fondos para sus propias apropiaciones. [7] De 1625 a 1633, el grupo compró apropiaciones y advowsons , nombrando puritanos para puestos ministeriales y docentes. La supresión legal de los Feoffees fue una de las primeras medidas del movimiento laudiano de la alta iglesia que condujo a la Guerra Civil Inglesa . [8]
Las controversias por apropiación del siglo XVII estuvieron relacionadas con las relativas al cobro de los diezmos, que fueron resistidas tenazmente por los cuáqueros , especialmente de 1652 a 1700.