Fazendeville era una pequeña comunidad histórica afroamericana en la parroquia de St. Bernard , Luisiana , Estados Unidos. Ubicada cerca del cementerio Freedmen's Cemetery en la parroquia, esta aldea fue arrasada durante la década de 1960 como parte de una expansión del campo de batalla nacional de Chalmette en el parque y reserva histórica nacional Jean Lafitte . [1] [2] [3] [4]
Los residentes que vivían allí lo conocían como “El Pueblo”. [5] [6] [7]
Un porcentaje significativo de los residentes desplazados de la aldea se reasentaron en el Noveno Distrito de Nueva Orleans . [8]
A medida que fue madurando, el pueblo autónomo de Fazendeville llegó a tener sus propios almacenes generales, una escuela de una sola aula que enseñaba desde el primero hasta el octavo grado, dos sociedades benéficas y la iglesia bautista Battle Ground. La calle principal era Fazendeville Road, que iba desde St. Bernard Highway hasta River Road, que antiguamente recorría la base del dique del Mississippi. "Las casas estaban situadas en el lado este de la carretera. Detrás de las casas había un pastizal abierto que se utilizaba como campo de béisbol", según Chapman. "Un gran bosque de nogales florecía al oeste" de un "canal cuya corriente se utiliza para impulsar una rueda de molino). [9]
Varias estructuras en el pueblo fueron construidas usando un estilo arquitectónico estrecho y rectangular popularizado después de la Guerra Civil, que era conocido como la casa de la escopeta . [10] Las habitaciones individuales fueron colocadas una detrás de la otra, una tras otra, entre una puerta delantera y una trasera, dando lugar a la descripción de que una bala disparada desde un arma a la puerta de entrada de una casa podría viajar directamente a la puerta trasera sin golpear nada en el medio. [11]
En 1854, el terreno en el que se construiría el pueblo fue catalogado como parte de la sucesión de Jean Pierre Fazende, un "hombre libre de color", y fue heredado por su hijo del mismo nombre. Al final de la Guerra Civil estadounidense , el joven Fazende dividió lo que habían sido tierras agrícolas en lotes y los vendió a esclavos recientemente liberados, lo que llevó al inicio de la comunidad negra en 1867. [12] La Iglesia Bautista Battle Ground se estableció posteriormente el 16 de abril de 1868. "Una comunidad de una calle de 33 lotes evolucionó a lo largo de los años", según el historiador Ron Chapman, quien señala que el censo estatal de 1888 documentó un total de diecisiete familias que eran residentes de la comunidad ese año. [13]
Durante esta época también empezaron a surgir estructuras sociales dentro del pueblo. En 1881, los residentes de Fazendeville formaron la Asociación Progresiva de Ayuda Mutua y Beneficencia "para proporcionar tratamiento médico y otros tipos de ayuda a sus miembros, incluido el coste del entierro", según The St. Bernard Voice , que informó sobre el sexagésimo primer aniversario de la creación de la organización en su edición del 26 de septiembre de 1942. "La organización siguió el modelo de la Sociedad de San Mauricio, y entre los primeros que guiaron sus destinos se encontraban Homer Charles, Carl Cook, Chas. C. Cager, [14] [15] Sebastien Smith y Sol Calvin, que se encontraban entre los colonos originales del pueblo". [16]
El día de Año Nuevo de 1890, los residentes de Fazendeville conmemoraron la emisión de la Proclamación de Emancipación por parte del presidente Abraham Lincoln con un programa especial que incluyó un discurso de Warren W. Beals de Michigan, discursos del reverendo E. Nicholas, CC Cager, Carl Cook y Leopold Charles, y una presentación en concierto de la Chalmette Brass Band. [17] Según el historiador de la música, Fazendeville tuvo una presencia muy activa de bandas de conciertos durante la década de 1890 con actuaciones en el pueblo de la Chalmette Brass Band y otros conjuntos cubiertos con frecuencia por los periódicos de la zona. [18] Casi ocho años después, en la víspera de Navidad de 1898, The St. Bernard Voice informó que los líderes cívicos de Fazendeville planeaban realizar un evento de entretenimiento especial para recaudar fondos de mejora pública para la instalación de aceras en el pueblo. [19] En 1899, The Times-Picayune de Nueva Orleans informó que los residentes de Fazendeville estaban planeando otro evento especial para recaudar fondos adicionales para mejoras públicas. [20]
En abril de 1902, los residentes de Fazendeville aprobaron un plan para crear una nueva escuela para los niños locales que funcionaría desde el sótano del Progressive Hall del pueblo. [21] El 12 de octubre de ese mismo año, los líderes cívicos organizaron un festival para recaudar fondos en apoyo de la First Ward Colored School. Según The St. Bernard Voice , "la idea de dar un festival para la mejora de su edificio escolar se originó con varios ciudadanos progresistas de Fazendeville, quienes despertaron el interés y el entusiasmo de sus vecinos y trabajaron arduamente para recaudar los fondos necesarios". Los eventos especiales incluyeron "partidos de béisbol, cerdo grasiento, baile, carrera a pie, etc.", y la multitud estaba "imbuida del espíritu de la ocasión". [22]
Aproximadamente sesenta años antes de que Fazendeville fuera arrasada como parte de la transformación del Campo de Batalla Nacional de Chalmette en el Parque Histórico Nacional de Chalmette, los periódicos informaron que los ejecutivos del Ferrocarril St. Louis-San Francisco (conocido más comúnmente como el "Ferrocarril de Frisco") participaron en esfuerzos similares que habrían borrado el pueblo del paisaje de Luisiana. En 1903, los ejecutivos de Frisco participaron en negociaciones para comprar grandes extensiones de tierra en la parroquia de St. Bernard "hasta la línea de la parroquia de Orleans" como parte de sus planes de "alcance gigantesco" para promover la expansión de las líneas ferroviarias y las instalaciones de operaciones de la compañía en Luisiana. "La carretera de Frisco no puede obtener el título del Cementerio Nacional, pero después de todo es el resto de la ribera del río y quiere cruzar la carretera pública actual prácticamente a nivel en muchos lugares públicos", escribió un editor de periódico. Como parte de este plan, los ejecutivos de Frisco propusieron reubicar a los residentes de Fazendeville en el pueblo vecino de Versalles , mucho más pequeño , que fue descrito como un "asentamiento que consiste simplemente en una hilera de propiedades muy pequeñas a lo largo de una carretera pública que corre en ángulo recto desde el río hasta la vía del tren"; sin embargo, muchos de los residentes de Fazendeville se resistieron y finalmente rechazaron las ofertas financieras del ferrocarril. [23] [24] [25]
Entre quienes vendieron a Frisco se encontraban "Homer Charles, propietario de la tienda de comestibles Chalmette en Fazendeville, y los herederos de Charles, que poseían una propiedad contigua", según el periódico Times-Picayune de Nueva Orleans . La tienda de comestibles estaba ubicada "en la esquina de Fazende Lane y Levee". Según el acuerdo, Charles y sus herederos debían "permanecer en posesión hasta que la Compañía [tuviera] uso inmediato de la tierra". [26]
En 1905, "el juez AE Livaudais, del bufete Livaudais & Livaudais, presentó una petición firmada por los propietarios y residentes de Fazendeville, solicitando al jurado de policía que otorgara un derecho de paso en la parte trasera del pueblo, para que no quedara aislado del resto del mundo", según informes de la prensa local. Se designó un comité de tres personas para "investigar el asunto". [27]
La segunda Iglesia Bautista Battle Ground de Fazendeville se inauguró el domingo 9 de abril de 1911. [28] [29]
El domingo 28 de septiembre de 1919, los líderes de la iglesia de Fazendeville organizaron una Gran Celebración en el Progressive Hall para dar la bienvenida a los miembros del pueblo y la parroquia que habían servido como soldados y marineros durante la Primera Guerra Mundial . [30] [31]
Durante su informe del otoño de 1922, la Junta Escolar de la Parroquia de San Bernardo señaló que, cuando los miembros de la junta escolar visitaron la Escuela Fazendeville como parte de su recorrido por las escuelas parroquiales, los miembros de la junta habían determinado que las condiciones en la escuela eran "más o menos insatisfactorias, pero no se podían remediar en las circunstancias actuales". [32]
En enero de 1923, las Hijas de 1776-1815 presionaron a los miembros del Jurado de la Policía de San Bernardo para reemplazar la carretera entre Fazendeville y el Monumento Chalmette con una nueva vía pública que sería mantenida por el gobierno de la Parroquia de San Bernardo porque la condición de la calle privada controlada por el Ferrocarril del Sur se había deteriorado tanto que había obligado a posponer la conmemoración anual de la organización de la Batalla de Nueva Orleans. [33]
El 9 de enero de 1927, un gran incendio arrasó la comunidad y destruyó la antigua iglesia Battle Ground, donde recientemente se habían instalado nuevos bancos valorados en 1.000 dólares, siete automóviles y ocho casas, dejando a unas sesenta personas sin hogar, según los relatos periodísticos del suceso, que afirmaban que "el fuego se propagó tan rápidamente que no tuvieron tiempo ni de salvar sus efectos personales". Ninguna de las casas ni sus contenidos estaban asegurados; la pérdida total se estimó en 25.000 dólares. [34] [35] La piedra angular de la nueva iglesia bautista Battle Ground se colocó el domingo 14 de octubre de 1928. [36]
En octubre de 1928, la Junta Escolar de la Parroquia de San Bernardo informó que la escuela de Fazendeville había comenzado el año con una matrícula total de 65 estudiantes. [37]
En su reunión del 5 de septiembre de 1930, la Junta de Comisionados del Distrito de Aguas N.° 1, Parroquia de St. Bernard, aprobó la instalación de una línea de agua de dos pulgadas "para servir a los consumidores de Fazendeville Village, siempre que se pudiera satisfacer una cantidad razonable de solicitudes de agua". [38]
En 1931, los periódicos locales informaron que "se obtuvieron opciones sobre las propiedades de Fazendeville como uno de los preliminares para el establecimiento de un parque nacional en el campo de batalla de Chalmette", y agregaron que, si bien "algunas de las casas han cambiado de manos... están, en su mayoría, ocupadas... por descendientes de los propietarios originales". [39] [40] [41] [42]
La congregación de la Iglesia Bautista Battle Ground celebró el 65 aniversario de la iglesia en una ceremonia especial en junio de 1933. [43] Al año siguiente, la congregación experimentó la segunda de dos pérdidas graves cuando su pastor, el reverendo John Minor, murió de un derrame cerebral durante su presentación del sermón del domingo el 30 de septiembre de 1924. Minor había sido el sucesor inmediato del reverendo CC Cager, quien había muerto varios meses antes. [44]
Durante el verano de 1939, funcionarios electos y periódicos anunciaron la "fuerte probabilidad de que el Parque Nacional Chalmette" se "convirtiera en una realidad en poco tiempo", sugiriendo que el pueblo de Fazendeville probablemente sería "absorbido" porque el congresista estadounidense Joachim O. Fernández había logrado la aprobación de una legislación que autorizaba al gobierno a adquirir Fazendeville y otras tierras cerca del campo de batalla nacional de Chalmette. Después de que esa legislación fuera vetada por el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt , porque "no era la política del gobierno comprar tierras para parques nacionales", Fernández continuó instando al Secretario del Interior a adquirir Fazendeville. [45] [46]
Entre aquellos que desempeñaron un papel destacado en la defensa de la compra de tierras de Fazendeville por parte del gobierno federal durante esta década se encontraba el editor de The St. Bernard Voice . [47] [48] En su edición del 22 de julio de 1939, The St. Bernard Voice observó: "La situación a la que los habitantes de Fazendeville deben enfrentarse eventualmente es... que deben tener en cuenta la segregación , es decir, el nuevo pueblo debe estar en un sitio que cuente con la aprobación de los propietarios de las propiedades adyacentes", y agregó que "AP Perrin y Albert Laburre ya han ofrecido dos sitios, ambos en el lado del bosque de la carretera principal, el primero en la parte trasera de Arabi y el último en Versalles, pero a cierta distancia de la Ruta 61". [49] Perrin, "un agente inmobiliario de St. Bernard" y ex "presidente de la Compañía de Bomberos Voluntarios de St. Bernard", según el periódico Times-Democrat de Nueva Orleans , había estado involucrado en una colisión entre un automóvil y un tren veintiséis años antes mientras llevaba a "J. Carter, de la Asociación de Comercio, y a otras dos personas... en un viaje a Fazendeville para inspeccionar una propiedad en ese vecindario". El periódico también informó que Perrin se había "negado a dar los nombres de los otros dos ocupantes, que eran extraños aquí, explicando que habían hecho esa solicitud por temor a que sus familias se sintieran incómodas cuando leyeran sobre el accidente". [50]
Durante el otoño de 1944, los miembros de las asociaciones Silver Star y Progressive Benevolent de Fazendeville obtuvieron permiso de los funcionarios de la parroquia de St. Bernard para construir una nueva carretera desde el pueblo hasta el cementerio de las asociaciones en Versalles. [51] En febrero de 1948, treinta y seis de las noventa y ocho hectáreas de tierra ubicadas entre el monumento de Chalmette y el cementerio nacional habían sido compradas como parte de la adquisición de tierras para la expansión propuesta del parque nacional. Las sesenta y dos hectáreas restantes que aún no se habían comprado incluían el pueblo de Fazendeville. [52]
El 30 de enero de 1949, un segundo gran incendio dañó aún más el pueblo, cuando un calentador de queroseno explotó en la parte trasera de la casa de Noemie Williams. Tres casas adosadas fueron destruidas por el incendio, que dejó a seis familias sin hogar y sin comida, ropa y pertenencias personales. [53]
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Durante el verano de 1950, la Junta Escolar de la Parroquia de San Bernardo anunció que cerraría "todas las escuelas de color de la parroquia, excepto Verret", y que todos los estudiantes de esas escuelas, incluidos los de Fazendeville, serían "transportados en autobús a la nueva escuela consolidada en Violet". [54] En 1953, los periódicos de todo Estados Unidos informaron sobre un bautismo masivo en el río Mississippi celebrado en Fazendeville el domingo por la mañana, 21 de junio. Oficiaron el servicio el presidente de la Asociación Bautista del Distrito Sur y miembros de la Iglesia Bautista Battle Ground. [55] Esa misma década, la Sra. Edwin X. deVerges, presidenta de la Asociación del Parque Histórico Nacional de Chalmette, presionó a los miembros del Congreso de los Estados Unidos para que autorizaran "la asignación necesaria para la compra del terreno de Fazendeville". [56] La Kaiser Aluminum & Chemical Corporation también desempeñó un papel activo al facilitar la formación del parque nacional al donar sesenta y seis acres de tierra adyacentes al campo de batalla de Chalmette el 18 de abril de 1959. [57]
El 27 de febrero de 1961, el congresista estadounidense F. Edward Hébert "presentó un proyecto de ley en el Congreso para establecer una comisión para celebrar el 150 aniversario de la Batalla de Nueva Orleans". Además de organizar la financiación para apoyar las ceremonias del sesquicentenario de la batalla y una comisión de veintitrés miembros para supervisar la planificación de esos eventos, que estaban programados para diciembre de 1964 y enero de 1965, el proyecto de ley de Hébert "establecía la adición de aproximadamente siete acres de tierra al Parque Histórico Nacional de Chalmette ... en la parroquia de St. Bernard". Los periódicos que informaron sobre la legislación propuesta señalaron que las siete acres que Hébert propuso adquirir para el proyecto estaban "a lo largo de Fazendeville Lane desde la St. Bernard Highway hacia el río Mississippi en Chalmette o el lado inferior como Arabi o lado superior de Fazendeville", que eran propiedad, en ese momento, "de varias personas, principalmente familias de color". Hébert añadió que había presentado su proyecto de ley "a petición de la señora Martha Robinson, presidenta del Consejo de Monumentos Históricos de Luisiana y presidenta de la Sociedad de Monumentos Históricos de Luisiana". [58]
El 12 de octubre de 1962, The St. Bernard Voice informó que el presidente estadounidense John F. Kennedy "firmó la resolución que crea una comisión para la celebración del sesquicentenario de la batalla de Nueva Orleans y para autorizar la compra de tierras a lo largo de Fazendeville Road para el Parque Histórico Nacional de Chalmette". [59] [60]
La comunidad terminó en 1964 [61] cuando el gobierno de la parroquia de St. Bernard expropió los derechos sobre el terreno para ampliar el parque alrededor del sitio del campo de batalla. En ese momento se hicieron acusaciones (y se siguen haciendo) de que la expropiación estaba motivada tanto por desplazar a la mayor concentración de residentes negros de la parroquia como por la necesidad de ampliar el parque. [62]
Más de 50 familias se vieron obligadas a reubicarse cuando el Servicio de Parques Nacionales obtuvo el terreno. La carretera de Fazendeville se cerró el 25 de noviembre de 1964, [63] y la demolición de Fazendeville se completó en 1966. [64]
Según la productora de radio Eve Abrams, “a mediados de los años 60, el precio de mercado de una casa nueva en St. Bernard rondaba los 19.000 dólares; los residentes de Fazendeville recibían alrededor de 4.000 dólares por casa”. [65]
Muchas de esas familias se trasladaron al Lower 9th Ward de Nueva Orleans , [66] y construyeron allí una nueva "Battleground Baptist Church" en 1964. Esa zona sufrió graves daños durante el huracán Betsy en 1965 y aún más por el desastre de la falla del dique del huracán Katrina en 2005. Un porcentaje significativo de los residentes desplazados de la aldea se reasentaron en el Ninth Ward de Nueva Orleans . [67]
Durante los primeros años del siglo XXI, la antropóloga cultural y etnomusicóloga Joyce Marie Jackson , PhD, fue contratada por el Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos para investigar, documentar y escribir un estudio cultural e histórico de la aldea de Fazendeville. Completado en 2003, el estudio incluyó múltiples historias orales grabadas por Jackson con antiguos residentes y descendientes de antiguos residentes de la aldea y dio como resultado la publicación por parte del Departamento del Interior de los Estados Unidos de Jackson's Life in the Village: A Cultural Memory of the Fazendeville Community . [68] [69] Jackson, quien luego publicó "Declaration of Taking Twice: The Fazendeville Community of the Lower Ninth Ward", en American Anthropologist en 2006, posteriormente recibió el título de Profesor Titular James J. Parsons y Cátedra del departamento de geografía y antropología de la Universidad Estatal de Luisiana . [70] [71] En 2021, Jackson fue reconocida por el Louisiana Endowment for the Humanities por su investigación y escritura sobre Fazendeville y su mejora de la comprensión de la cultura y la música afroamericanas, los rituales sagrados y seculares en África y la diáspora con el premio Lifetime Contributions to the Humanities del fondo. [72]
En la primavera de 2020, los guardabosques y miembros de la Iniciativa de Conservación del Iris de Luisiana notaron que en el campo de batalla florecían lirios de Luisiana y lirios africanos. Después de investigar más, determinaron que esas flores en particular no podían haber estado creciendo de forma silvestre porque no eran nativas de la zona, y teorizaron que las flores podrían haber sido traídas desde África por personas esclavizadas y plantadas allí cuando Fazendville todavía era una comunidad activa y próspera. [73] [74]
En 2020 y 2021, el profesor adjunto John Seefeldt y un equipo de investigadores de la Universidad Loyola de Nueva Orleans trabajaron con personal del Servicio de Parques Nacionales para analizar fotografías de archivo y mapas de Fazendeville y usar una impresora 3D para construir un modelo de la aldea. [75] Su plan era crear una exhibición interactiva en el campo de batalla nacional de Chalmette que incluyera entrevistas con descendientes de los antiguos residentes de la aldea y un programa de realidad virtual. [76]
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El 19 de abril de 2021, antiguos residentes de Fazendeville y descendientes de los residentes originales del pueblo participaron en ceremonias de dedicación de un nuevo marcador histórico estatal en St. Bernard Highway, a la entrada del campo de batalla de Chalmette. Los fondos para el marcador fueron proporcionados por la Comisión de Turismo de St. Bernard y la Oficina de Turismo y Cine de la Parroquia de St. Bernard. [77] El evento fue organizado por el obispo Henry Ballard, Jr. de Christian Fellowship Family Worship; Elois Brooks de la Iglesia Bautista Battle Ground pronunció la invocación. Entre los presentadores adicionales se encontraban el historiador de la parroquia de St. Bernard, William Hyland, y el congresista estadounidense Ray Garofalo . [78]
En un artículo de la primavera de 2022 en la revista St. Bernard , un representante del Servicio de Parques Nacionales de EE. UU. señaló que los visitantes del antiguo pueblo probablemente notarán que "solo se ve una ligera depresión en el campo de batalla donde se colocó la calle que atravesaba Fazendeville". [79]
En octubre de 2022, WLAE-TV transmitió un documental sobre el pueblo, "Battlegrounds: The Lost Community of Fazendeville". [80] Como parte de su difusión educativa para el programa, la televisión pública presentó una proyección especial del documental en la granja St. Bernard Docville en Violet el 30 de octubre. El evento contó con el apoyo de la Fundación Mereux. [81]
Del 9 de diciembre de 2022 al 29 de enero de 2023, el Museo de Arte Sureño de Ogden presentó "Black Alchemy: Remembering Fazendeville", una exhibición de fotografías del pueblo y sus antiguos residentes, creada por el fotógrafo y educador Aaron Turner, radicado en Arkansas, en colaboración con Richard McCabe, curador de fotografía de Ogden. [82] La exhibición contó con el apoyo de la Fundación Darryl Chappell. [83]
