Faiz Muhammad Kāteb ( persa : فیضمحمد کاتب ), también conocido como Kāteb ( کاتب ), fue un escritor e historiador. Fue cronista de la corte afgana , hábil calígrafo y secretario de Habibullah Khan de 1901 a 1919. [1] [2]
Faiz Muhammad Kateb, hijo de Saeed Muhammad ( سعید محمد ), nació en 1860, en la aldea de Zard Sang del distrito de Nawur de la provincia de Ghazni , Afganistán , pasó parte de su vida en el distrito de Nawur , otro distrito de Ghazni, y murió en Kabul en marzo. 3 de diciembre de 1931. [3] Era de etnia hazara y pertenecía al clan Muhammad Khwaja Hazara . Kateb pasó su juventud en el distrito de Qarabagh , siendo instruido en árabe y el Corán por los mulás locales ; en 1880 él y su familia se mudaron primero a Nawur y luego, debido a las luchas sectarias, a Qandahar ese mismo año. En 1887 dejó Qandahar para un viaje de un año que lo llevó a Lahore y Peshawar, donde pasó algún tiempo estudiando inglés y urdu . Finalmente aterrizó en Jalalabad y en 1888 fue invitado a unirse a la administración del emir afgano Abdur Rahman Khan . [2] [4]
Pronto se unió al séquito del hijo mayor del emir, Habib Ullah Khan, por recomendación de uno de sus maestros, Mullah Sarwar Ishaq'zai. [4] Kateb acompañó al príncipe desde Kabul a Jalalabad en 1311/1893-94. [5] Hay un manuscrito que se le atribuye, fechado el 29 de Rajab de 1311/5 de febrero de 1894, que lo sitúa en Jalalabad en ese momento. En 1314/1896, cuando el hermano menor de Habib Ullah, Nasr Ullah Khan, realizó una gira por Inglaterra en una visita de estado, Habib Ullah asignó a Kateb la tarea de copiar y publicar en Charsuq, el principal mercado de Kabul, las cartas detalladas enviadas por Nasr Ullah relatando sus actividades, de modo que “Tanto los nobles como el plebeyo serían informados del honor y respeto que los ingleses le otorgaban”. [6]
Durante el reinado de Habib Ullah, Kateb estuvo involucrada, aunque sólo de manera periférica, con el movimiento de Jóvenes Afganos liderado por Mahmud Tarzi . Se dice que estuvo asociado con la publicación de la revista reformista de Tarzi, Siraj al-Akbar , y otras tres revistas, Anis , Ḥayy alal-falah y Aina-ye Irfan . Después del asesinato de su patrón en 1337/1919, Kateb trabajó durante un tiempo en el Ministerio de Educación en la revisión de libros de texto. Algún tiempo después, fue designado para un puesto docente en Habibiya Laycee (Escuela secundaria Habibiya) en Kabul. [4]
Durante el reinado de Aman Ullah Khan (1919-1929), el ministro iraní en Kabul, Sayyed Mahdi Farrokh, compiló un “quién es quién” de los líderes afganos contemporáneos. Su boceto de Kateb lo caracteriza como un devoto musulmán chiita , muy apreciado por la comunidad Qizilbash de Kabul, además de un líder entre su pueblo, los hazaras, y una importante fuente de información para la misión persa sobre lo que estaba sucediendo en el capital. [7]
En 1929, el forajido tayiko Habib Ullah Kalakani , derrocó a Aman Ullah Khan y tomó el control de Kabul durante nueve meses (enero a octubre de 1929). Durante este levantamiento, Kateb, que pasó casi todo el período dentro de la ciudad, llevó un diario que sirvió de base para una monografía inacabada titulada Kitab-e Tadakoor-e Enqilab que comenzó poco después de la caída de Habib Ullah Kalakani.
Durante la ocupación, Kateb se vio obligada a participar en una delegación enviada por Kalakani para negociar con los grupos hazara que se oponían al líder tayiko. Según su relato, logró subvertir los planes de Kalakani e hizo que la misión fracasara. Sin embargo, él y el líder de la misión, Noor al-Din Agha, un chiita qizilbash de Kabul, pagaron un alto precio por ello: ambos fueron condenados a muerte a golpes. Solo Kateb sobrevivió a la terrible experiencia y fue salvada por un colega. La misión persa en Kabul, bajo la directiva de Reza Shah de hacer todo lo posible para ayudar a los chiítas de Kabul, envió medicinas a su casa. Finalmente se recuperó lo suficiente como para viajar al año siguiente a Teherán para recibir más atención médica. Después de menos de un año allí, regresó a Kabul, donde murió el 6 de Shawal de 1349/3 de marzo de 1931, a la edad de sesenta y ocho o sesenta y nueve años. [8]
Kateb es mejor conocido por sus libros sobre la historia de Afganistán. Durante el reinado de Habib Ullah, aceptó dos encargos para escribir una historia completa de Afganistán que cubriera los acontecimientos desde la época de Ahmad Shah hasta el reinado de Habib Ullah Khan. La primera fue una historia de Afganistán titulada Tohfat ul-Habib ( El regalo de Habib ) en honor al emir, pero Habib Ullah Khan consideró inaceptable el trabajo terminado y ordenó a Kateb que empezara de nuevo. La versión revisada es la historia de Afganistán en tres volúmenes titulada Siraj al-Tawarikh ( Lámpara de las Historias ), una alusión a la honorífica “Lámpara de la Nación y la Religión” del emir (Siraj al-mella waʾl-din). También hubo problemas a la hora de publicarlo, ya que el tercer volumen nunca se imprimió por completo. Se cree que el proceso de publicación del tercer volumen duró varios años y sólo terminó después de la muerte de Habib Ullah Khan. [9] Algunos dicen que la publicación del tercer volumen se detuvo en la página 1.240 por razones no especificadas. [10] El sucesor de Habib Ullah Khan, Aman Ullah Khan, estaba inicialmente interesado en el trabajo y la composición tipográfica se reanudó a mediados de la década de 1920, pero cuando el emir revisó el material que contenía sobre las relaciones anglo-afganas, supuestamente cambió de opinión y ordenó todas las copias publicadas pero aún incompletas del tercer volumen tomadas de la imprenta y quemadas. [11] A pesar de esta reacción, Kateb continuó trabajando en su crónica. Se cree ampliamente que el manuscrito del resto del tercer volumen ya está terminado y, según informes, el hijo de Kateb entregó el autógrafo a los archivos afganos. Es posible que también se hayan escrito volúmenes dedicados a Habib Ullah Khan y Aman Ullah Khan. Un granjero emitido por este último anunció que a Kateb se le había ordenado completar el Siraj y luego comenzar a trabajar en una crónica del reinado de Aman Ullah Khan que se titularía Tarikh-e Asr-e Amaniya . Hay algunas pruebas que sugieren que efectivamente llevó a cabo estos encargos, aunque nunca se publicó nada más. [12]
Además de Siraj al-Tawrikh , Kateb escribió las siguientes obras:
Entre las obras que se sabe que copió se encuentra una colección de granjeros de 230 folios publicada por el gobernante mogol Aurangzeb (1068-1118/1658-1707) que completó en Jalalabad en 1312/1894; el diván de Šehab-e Torshizi , un poeta de Herat de finales del siglo XVIII ; y Risala-ye fiuz , un tratado sobre explosivos. [1]
A finales del siglo XX, un erudito estadounidense Robert D. McChesney investigó exhaustivamente la vida y las obras escritas de Kateb, en particular el Siraj al Tawarikh. En 1999, publicó una traducción de Tazkeratul Enqilaab bajo el título Kabul bajo asedio: relato de Fayz Muhammad sobre el levantamiento de 1929 , [14] y en 2012 McChesney y Mehdi Khorrami completaron la primera traducción al inglés de Siraj al-Tawrikh . [15]
