Fátima bint Muhammad al-Fihriya al-Qurashiyya ( árabe : فاطمة بنت محمد الفهرية القرشية ), [1] conocida en forma abreviada como Fátima al-Fihriya [2] o Fátima al-Fihri , [3] fue una mujer árabe a quien se le atribuye con la fundación de la mezquita al-Qarawiyyin en 857–859 d.C. en Fez , Marruecos . También se la conoce como Umm al-Banīn ("Madre de los niños"). [4] Al-Fihriya murió alrededor del año 880 EC. [4] [5] La mezquita de al-Qarawiyyin se convirtió posteriormente en una institución de enseñanza, que se convirtió en la moderna Universidad de al-Qarawiyyin en 1963. [6] Su historia la cuenta Ibn Abi Zar' (fallecido entre 1310 y 1320). en El Jardín de los Pajes (Rawd al-Qirtas) como fundadora de la mezquita. [7] Dado que fue mencionada por primera vez muchos siglos después de su muerte, su historia ha sido difícil de corroborar y algunos historiadores modernos dudan de su existencia. [8] [ 9] [10] [11]
Se sabe poco sobre la vida personal de Fátima, excepto lo registrado por el historiador del siglo XIV Ibn Abi-Zar' , que forma la base de la narrativa tradicional sobre ella. [9]
Fátima nació alrededor del año 800 d. C. en la ciudad de Kairuán , en la actual Túnez . [5] [ se necesita una mejor fuente ] Es de ascendencia árabe coraichí , de ahí el nisba "al-Qurashiyya", 'la coraichí'. [ cita requerida ] Se dice que era hija de un rico comerciante. [6] Según Ibn Abi Zar', el padre se llamaba Muhammad al-Fihri al-Qayrawani y llegó a Fez como parte de una migración más grande de familias de Kairuán durante el período idrisí temprano . Con él estaban su esposa, su hermana y su hija. Ibn Abi Zar' menciona que esta última, Fátima, también era conocida como Umm al-Banīn ("Madre de los dos hijos"). [12] Aunque su familia no comenzó siendo rica, su padre se convirtió en un comerciante exitoso. [5] [ Se necesita una mejor fuente ] Cuando Muhammad al-Fihri murió, su hija Fátima heredó su riqueza. [12] [5]
A Fátima se le atribuye la fundación de la mezquita al-Qarawiyyin en Fez, en 857 o 859. [13] [11] [14] La mezquita se convirtió en la mezquita congregacional más importante de Fez y uno de los centros intelectuales más importantes del norte de África islámica. [14] Algunos eruditos y la UNESCO han afirmado que es la universidad más antigua que existe de forma continua en el mundo. [15]
Según la historia relatada por Ibn Abi Zar', Fátima no participaba en el comercio y deseaba dedicar la fortuna que heredó de su padre a un acto piadoso. Por ello, compró una propiedad en el centro de Fez a un alto precio, donde puso los cimientos de la mezquita el primer día del Ramadán del año 245 del calendario islámico (859 d.C.). [12] Se dice que todos los materiales para la mezquita fueron extraídos en el lugar durante la construcción y que el agua se extrajo de un pozo también excavado directamente en el lugar, de modo que no se podía dudar sobre el origen legítimo de los recursos utilizados para el proyecto. [12] [16] Fátima ayunó hasta la finalización del proyecto, después de lo cual entró y rezó a Dios, agradeciéndole sus bendiciones. [12] [17]
Según la misma tradición, la hermana de Fátima, Mariam, también fundó una mezquita similar en el distrito al otro lado del río aproximadamente en la misma época (859-60), con la ayuda de familias andaluzas locales, que llegó a ser conocida como la Mezquita al-Andalusiyyin (Mezquita de los Andaluces). [18] [10] [19]
La historicidad de esta historia ha sido cuestionada por algunos historiadores modernos que ven la simetría de dos hermanas fundando las dos mezquitas más famosas de Fez como demasiado conveniente y probablemente originada en la leyenda. [10] [9] [11] Los historiadores contemporáneos también juzgan a Ibn Abi Zar como una fuente relativamente poco confiable. [9] El historiador Roger Le Tourneau duda de la verdad del relato tradicional de Fátima construyendo la mezquita Qarawiyyin y su hermana Maryam construyendo la mezquita Andalusiyyin. Señala que el paralelismo perfecto de dos hermanas y dos mezquitas es demasiado bueno para ser verdad, y probablemente una leyenda piadosa. [10] Jonathan Bloom , un erudito en arquitectura islámica, también señala la improbabilidad de los paralelismos. Afirma que la historia tradicional de la fundación de la mezquita pertenece más al mito que a la historia académica y señala que ninguna parte de la mezquita actual es más antigua que el siglo X. [11]
Uno de los mayores desafíos a la historia tradicional es una inscripción de fundación que fue redescubierta durante las renovaciones de la mezquita en el siglo XX, previamente oculta bajo capas de yeso durante siglos. Esta inscripción, tallada en paneles de madera de cedro y escrita en una escritura cúfica muy similar a las inscripciones de fundación en Túnez del siglo IX , fue encontrada en una pared sobre el sitio probable del mihrab original de la mezquita (antes de las expansiones posteriores del edificio). La inscripción, registrada y descifrada por Gaston Deverdun, proclama la fundación de "esta mezquita" ( árabe : "هذا المسجد" ) por Dawud ibn Idris (un hijo de Idris II que gobernaba esta región de Marruecos en ese momento) en Dhu al-Qadah 263 AH (julio-agosto de 877 EC ). [20] Deverdun sugirió que la inscripción puede haber venido de otra mezquita no identificada y fue trasladada aquí en un período posterior (probablemente el siglo XV o XVI) cuando la veneración de los idrisíes estaba resurgiendo en Fez y tales reliquias habrían tenido suficiente significado religioso para ser reutilizadas de esta manera. [20] Sin embargo, el erudito Chafik Benchekroun argumentó más recientemente que una explicación más probable es que esta inscripción es la inscripción original de la fundación de la propia mezquita Qarawiyyin y que podría haber sido cubierta en el siglo XII justo antes de la llegada de los almohades a la ciudad. [9] Basándose en esta evidencia y en las muchas dudas sobre la narrativa de Ibn Abi Zar, sostiene que Fátima al-Fihriya es muy posiblemente una figura legendaria en lugar de histórica. [9]
Según la narrativa ampliamente difundida, la escuela vinculada con al-Qarawiyyin finalmente se convirtió en el punto focal de la actual Universidad de al-Qarawiyyin. La afirmación de que la universidad fue fundada por Fátima al-Fihri junto a la mezquita está envuelta en un mito más que en la realidad. [21] La biblioteca de la universidad, vinculada a la historia de Fátima, fue restaurada y reabierta en 2016, ganando la atención de fuentes influyentes como The Guardian , Smithsonian , TED y Quartz que afirmaron que la biblioteca era la biblioteca en funcionamiento continuo más antigua del mundo y que fue fundada por la propia Fátima. Según Ian D. Morris, un historiador de las primeras sociedades islámicas, no hay evidencia empírica que respalde las afirmaciones de que Fátima fundó la biblioteca. [22] La falta de fuentes históricas y de consultas con historiadores por parte de comentaristas, incluidos grupos de expertos, ONG, científicos sociales, periodistas y blogueros, ha dado lugar a numerosas iteraciones "sin fuentes y sin fundamento" de la historia de Fátima. Como la historia es útil para los discursos actuales sobre las mujeres y las ciencias en la historia islámica, Morris concluye que la especulación repetida por los escritores modernos "dice más sobre el valor actual de Fátima como símbolo político que sobre la persona histórica misma". [22]
Fátima al-Fihri (m. 880), fundadora de la Universidad de al-Qarawiyyin en Fez, Marruecos, la universidad en funcionamiento más antigua del mundo, también era conocida como "Fátima al-Fihriya" y oum al-banine ("la madre de los niños").Véase también el uso en, por ejemplo:
Fátima al-Fihri (m. 880), fundadora de la Universidad de al-Qarawiyyin en Fez, Marruecos, la universidad en funcionamiento más antigua del mundo, también era conocida como "Fátima al-Fihriya" y oum al-banine ("la madre de los niños").Véase también el uso en, por ejemplo:
Fátima al-Fihri (m. 880), fundadora de la Universidad de al-Qarawiyyin en Fez, Marruecos, la universidad en funcionamiento más antigua del mundo, también era conocida como "Fátima al-Fihriya" y oum al-banine ("la madre de los niños").
La tradición, à este sujeto, es edificante pero un peu incertaine. Les uns rapportent qu'une femme originaire de Kairouan, Fatima, fille de Mohammed el-Fihri, vint s'installer à Fès. Coup sur coup, son mari et sa sœur moururent, lui laissant une fortuna considerable. Fatima ne chercha pas à la faire fructifier, mais à la dépenser en des œuvres pies; c'est pourquoi elle décida d'acheter un terreno boisé qui se trouvait encore libre de construcciones et d'y faire élever la mosquée qui reçut par la suite le nom de Mosquée des Kairouanais (Jama' el-Karawiyin). Según otros autores, Mohammed el-Fihri avait deux filles, Fatima et Mariam, auxquelles il laissa en mourant une grande Fortune. Prises d'une sainte emulación, les deux sœurs firent bâtir chacune une mosquée, Fatima la Mosquée des Kairouanais, Mariam la Mosquée des Andalous; Cette Dernière fut d'ailleurs Aidée dans son entreprise par les Andalous établis dans ce quartier. Nous n'avons aucune raison valable de nous prononcer en faveur de l'un de ces récits plutôt que del otro. Tout au plus pourrait-on dire que le second, avec son parallélisme si parfait entre les deux sœurs et les deux mosquees, paraît trop beau pour être vrai.