Evam Indrajit (también Ebong Indrajit dependiendo de la transliteración del bengalí) ( en bengalí : এবং ইন্দ্রজিত; en español: And Indrajit ) es la obra más célebre del dramaturgo y director teatral indio Badal Sarkar . [1] Fue escrita originalmente en bengalí en el año 1962 e interpretada por el grupo de teatro 'Shatabdi' formado por el escritor. [2] Ebong Indrajit se convirtió en un hito en los teatros indios y fue traducida a muchos idiomas a lo largo de los años. El Dr. Pratibha Agarwal la tradujo al hindi durante 1970. [3] Más tarde, en el año 1974, Girish Karnad la tradujo al inglésy la publicó Oxford University Press. [4]
Ebong Indrajit es una obra sobre la clase mediocre. Es una conversación entre el escritor y el protagonista Indrajit, que es presentado como "y Indrajit" porque es parte de la sociedad en lugar de tener una identidad propia. Se percibe como una obra absurda como Amédée de Eugène Ionesco o Esperando a Godot de Samuel Beckett en el contexto en que retrata el vacío y la repetitividad en el patrón y la conformidad de la sociedad moderna. La obra apunta sutilmente hacia el existencialismo sartreano. Denota que la vida es un círculo sin fin, termina donde comienza, es un camino sin fin. [5]
El primer acto de la obra comienza con un escritor, que se ve frustrado y sin ningún contenido para escribir su historia. Su madre sube al escenario y le pide que cene, incapaz de comprender la profundidad de su lucha. Se inspira en Manasi y decide escribir sobre cuatro personas entre el público. Son Amal Kumar Bose, Vimal Kumar Ghosh, Kamal Kumar Sen y Nirmal Kumar. El nombre de la cuarta persona no es aceptable para el escritor, que le pide que revele su verdadero nombre. Después de un poco de persuasión, dice que se llama Indrajit y cuando le preguntan por él, ocultando su identidad, dice que tiene miedo. Dice que tiene miedo de provocar disturbios rompiendo las normas. Antes ese no era el caso, pero la pérdida de la infancia y la mayoría de edad cambiaron sus prioridades de la felicidad a la paz. A medida que avanza la narración, se revela que es un hombre común, nacido, escolarizado, trabajado, todos los aspectos de su vida se repiten en el mismo lugar. Se muestra una escena en la que se repite la misma conversación, pero solo Indrajit se da cuenta. Indrajit habla con el escritor y le revela su angustia hacia las normas de la sociedad y sus sueños desesperados de irse de este mundo. Pero el pensamiento de su madre lo ata, las relaciones y las emociones lo detienen. La narración luego se traslada al escritor, que es una parte constante de su trama y desea escribir sobre las vidas de estos personajes con una heroína, Manasi. Luego le pregunta a Indrajit sobre su interés amoroso en Manasi. Intenta corregir el nombre al principio, pero luego acepta que es Manasi. Indrajit comienza a hablar sobre su relación con Manasi, con quien podría hablar y encontrar significado en esas conversaciones. Su relación es como cualquier otra relación. En un momento, hablan sobre las reglas que detienen a las mujeres y dan libertad a los hombres. El personaje rebelde de Indrajit le pide que desobedezca las reglas y cuando ella se niega, cuestiona la naturaleza de las personas de adorar las reglas. Su enfado hacia las normas da contexto a la referencia bíblica al Fruto prohibido del Conocimiento, que le revela lo absurdo que es para él el trasfondo de esas normas. La siguiente escena muestra a los cuatro personajes originales esperando para ir a una entrevista. Se les pidió que estuvieran allí a las once, mientras que el entrevistador llegó una hora tarde. Unos minutos más tarde se les une el escritor, que tenía dos entrevistas que coincidieron. Les cuenta sus problemas, después de su matrimonio y su urgencia por conseguir un trabajo porque se casó en contra de los deseos de su padre y también ha comprado un piso. Cada escena se interrumpe con la madre de Indrajit pidiéndole que coma, lo que muestra la conexión del escritor con su personaje.
El segundo acto de la obra se desarrolla tras un paréntesis de siete años. Los personajes Amal, Vimal y Kamal se han adaptado a la vida de clase media, con un trabajo y una familia. Todos ellos llevan una vida en la que realizan la misma tarea en la oficina, archivando papeles, sellando expedientes y organizando archivos. No tienen un respiro de esta rutina. Una vez más, este estilo de vida estable e inútil asfixia a Indrajit, que quiere algo fuera de todas estas costumbres. Está buscando algo fuera del mundo real. Además, todavía no se ha casado porque Manasi quiere más tiempo y más tarde decide irse al extranjero. Al darse cuenta de que su búsqueda es en vano, lo agota y decide aceptar su destino y alejarse de sus sueños una vez más.
El tercer acto de la obra revela la visión de Indrajit a través de una carta que recibe el escritor. Indrajit escribe sobre la vida que gira en círculos donde quiera que esté y lo peor es que sabe sobre el mundo que gira y gira. En un momento determinado de su vida, tira de la cuerda de la esperanza para encontrar un sentido a la vida, pero termina con una cuerda que le es arrancada de un mordisco. Entonces se le presenta en el escenario con una visión idealista de la vida. No puede darle ningún sentido a las cosas que ha logrado en la vida y tiene pensamientos de morir sin poder encontrar la fe en la vida. Cuando Manasi le pregunta al escritor sobre su historia, dice que está en un punto en el que el escritor no puede continuar, ni puede matarlo ni puede meter a Indrajit en una trama que importe. El escritor está nuevamente atrapado como estaba al principio sin una historia. Indrajit sube al escenario y le dice al escritor que se casó con Manasi, pero el escritor no está de acuerdo. Pero es cierto en su concepto de la vida porque la vida le ha enseñado que no hay solo un Manasi sino muchos. Esto ha convertido a Indrajit en uno de los Amal, Vimal y Kamal, un hombre corriente. Se encuentra con su vieja amiga Manasi y le cuenta que no hay escapatoria de esta vida de dolor. Finalmente, acepta las cadenas de la sociedad y se llama a sí mismo 'Nirmal Kumar Rey', un hombre corriente con ambiciones y una vida corrientes. Recordemos que este es el nombre exacto que el escritor no acepta al principio de la obra.
Hacia el final, vemos a Indrajit y Manasi (su amigo de la infancia y primo) en su lugar designado, cerca de un árbol en un terreno vacío. Indrajit ya es maduro, pero la persistente pregunta de "por qué" todavía lo molesta. Quiere saber por qué hacemos las cosas que hacemos, de la manera en que las hacemos. Se pregunta en voz alta por la inutilidad de recorrer un camino sin principio, sin fin y, lo más importante, sin sentido. Es entonces cuando se invoca el mito de Sísifo en la trama, y el escritor le explica a Indrajit la inutilidad de la condición de Sísifo. Es aquí donde ambos, Indrajit y el lector, finalmente encuentran una solución al problema de la vida. La solución es aceptar la inutilidad y el absurdo de la vida, y aun así seguir adelante. Cuando hay un camino, hay que recorrerlo. Ese es en sí mismo el sentido de la vida según el escritor. [6] [7]