Eulalie Papavoine (nacida el 11 de noviembre de 1846 en Auxerre y fallecida el 24 de mayo de 1875 en Châlons-en-Champagne ). Era una costurera parisina. Participó en la Comuna de París como enfermera de ambulancia.
Eulalie Papavoine no estaba casada y vivía con Rémy Ernest Balthazar, un oficial grabador, que era cabo en el 135.º batallón de la Guardia Nacional. Ella tuvo un hijo con él. Durante la Comuna de París, lo siguió como enfermera de ambulancia a las batallas de Neuilly, Issy, Vanves y Levallois. [2] [3]
Detenido después de la Semana Sangrienta , Papavoine fue encarcelado en Satory, identificado como probable cabecilla junto a Louise Michel y Victorine Gorget , y luego llevado con unas cuarenta mujeres más a la prisión de Chantiers en Versalles. Finalmente la llevaron a un centro de detención en condiciones muy difíciles. [4]
El proceso de las " pétroleuses " comenzó el 3 de septiembre de 1871. [5] Papavoine fue acusado, junto con Léontine Suétens , de haber robado tres pañuelos en una casa de la calle de Solférino . [3] En la casa se había instalado un centro de primeros auxilios para tratar a los heridos en una explosión en la avenida Rapp. Papavoine rescató a los heridos, les prestó primeros auxilios en Solférino y luego los llevó al Hospital de la Charité . [2]
No tenía condenas previas y negó haber participado en los incendios del barrio, pero admitió haber organizado el centro de primeros auxilios en la casa de la calle Solférino. [3] Interrogada por el juez presidente, ella respondió: [6]
"Usted seguramente sospechaba que iban a quemar algunos edificios [...], ¿por qué no abandonó a esa gente miserable?"
"Quería compartir el destino de mi amante".
"¿Por qué [...] te quedaste atrás cuando el batallón huyó?"
"Teníamos hombres muertos y heridos".
El 4 de septiembre de 1871 fue condenada a la deportación a una fortaleza amurallada y a la pérdida de sus derechos civiles ("dégradation civique "). Mientras estaba encarcelada, fue autorizada a casarse con Rémy Balthazar, detenido en los muelles de Satory , para legitimar a su hijo, que tenía cuatro años. [3]
Victor Hugo tomó la defensa, en parte de Théophile Ferré y Louis Rossel , pero también de tres mujeres: Léontine Suétens , Eulalie Papavoine y Joséphine Marchais . Consideraba que los insurgentes eran luchadores revolucionarios, no criminales según el derecho consuetudinario. Respecto a las tres mujeres, también planteó la cuestión social: [7]
Exijo la vida para estas tres desdichadas mujeres, Marchais, Suétens y Papavoine, reconociendo al mismo tiempo que, en mi débil inteligencia, está demostrado que llevaban pañuelos rojos, que Papavoine es un nombre espantoso y que fueron vistas en las barricadas. para luchar, según sus acusadores, y para transportar a los heridos, según ellos mismos. Una cosa más me está probada: que una de ellas es madre, y que, al ser sentenciada a muerte, dijo: "Está bien, pero ¿quién alimentará a mi hijo?".
Exijo vida para este niño.
Déjame hacer una pausa por un momento.
"¿Quién alimentará a mi hijo?" Toda la herida social está en esa cita. Sé que fue ridículo para mí pedir la semana pasada, ante las desgracias de Francia, la unidad del pueblo francés, y sé que será ridículo esta semana para exigir la vida de los condenados. Estoy resignado a esto. Así que aquí hay una madre que va a morir, y aquí hay un niño pequeño que también morirá, como consecuencia. Nuestra justicia tiene sus éxitos. ¿Es la madre culpable? Contesta sí o no. ¿Es el niño? Intenta responder que sí.
— Victor Hugo , Después del exilio
Eulalie Papavoine murió en el asilo de Châlons-sur-Marne el 24 de mayo de 1875. [3]
Eulalie Papavoine fue asimilada al mito de la prostituta revolucionaria, y también al mito de la supuesta pirómana " pétroleuse ". [8] [9]
¡Esta mañana me ha encantado la historia de la señorita Papavoine, una petrolera que atendió a dieciocho ciudadanos en un solo día en medio de las barricadas! Eso es rígido.
— Flaubert , Correspondencia, 1871, pág. 279
Para el académico Roger Bellet, Flaubert recuerda un mito, desarrollado después de la Revolución francesa de 1848 , de la prostituta icónica de las grandes épocas revolucionarias, pero lo desvía. La alegoría viviente de la Libertad ya no es, para Flaubert, inocente: es el símbolo aterrador de la "mujer pública". [10]
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Bertall , el caricaturista del Segundo Imperio , la presentó en su serie sobre las mujeres de la Comuna como "la antimujer del siglo XIX (ni buena madre ni buena esposa), una histérica que bebía y fumaba". El juicio de Eulalie Papavoine y sus coacusados se transcribió en folletines en el verano y el otoño de 1871. [11] Según el archivero Pierre Casselle, los relatos describían a los acusados para provocar repulsión y no lástima. Sus retratos físicos realzaban la indignidad moral: "Rétiffe, Marchais, Bocquin, Suétens , Papavoine, se presentan [...] con narices respingonas, ojos viciosos, cabeza de comadreja, con cintas y cabello sucio, y con rostros devastados por libertinaje." [12]
Louise Michel escribió en sus Mémoires que un desafortunado homónimo del criminal Louis-Auguste Papavoine [13] fue la causa de su arresto: "Eulalie Papavoine fue, por la casualidad de su nombre, condenada a trabajos forzados; ni siquiera estaba emparentada con el legendario Papavoine, pero estaban muy felices de hacer sonar ese nombre." [14]
Según Édith Thomas , "la represión no golpeó sólo a los combatientes que fueron capturados portando armas [...]. Golpeó al azar. Cualquier mujer pobre era sospechosa". [15] Jean Jaurès también escribió que no se pudieron encontrar pruebas que vincularan a las petroleras acusadas con los incendios. [dieciséis]
Una calle de Savigny-le-Temple lleva el nombre de Eulalie Papavoine.
l'antifemme du XIXe siècle (ni bonne mère ni bonne épouse), une hystérique qui boit et qui fume
les femmes ou filles Rétiffe, Marchais, Bocquin, Suétens, Papavoine, se presenten [...] le nez retroussé, l'œil vicieux, affublées d'une tête de fouine, coiffées de rubans et de cheveux sales, et le visage ravagé por el libertinaje
Eulalie Papavoine fut, par le hasard de son nom, condamnée aux travaux forcés; Elle n'était pas même parente du Papavoine légendaire, mais on était trop heureux de faire sonner ce nom-là