Etiopía Unbound: Estudios sobre la emancipación racial es un libro de 1911 de JE Casely Hayford que es una de las primeras novelas en inglés de un escritor africano y ha sido citada como la primera ficción panafricana. [1] [2] Fue publicado por primera vez por CM Philips en Londres. [3] Ha sido descrito como "una de las contribuciones más importantes a la literatura sobre el nacionalismo africano", que abogaba por una nación africana unificada. [4]
Ambientada tanto en África como en Inglaterra, Etiopía Unbound se basa en debates filosóficos entre un africano y su amigo inglés, así como en referencias a acontecimientos africanos contemporáneos y a la historia africana antigua, para proporcionar un contexto para su exploración de la identidad africana y la lucha por la emancipación .
La amplia cobertura del libro en su publicación inicial abarcó desde comentarios en una carta del panafricanista Edward Wilmot Blyden : "Cuanto más leo 'Ethiopia Unbound', más veo que no es su libro, sino una inspiración. Me ha dado "Me da más alegría y aliento que cualquier cosa que haya visto en muchos años", en una reseña del New York Independent Weekly Magazine del 26 de octubre de 1911, que lo describe como "un volumen con apariencia de historia, que no es más que un disfraz para ambientar muestra cómo nuestra civilización cristiana y nuestra arrogancia anglosajona se ven ante un negro nativo de la Costa Dorada de África... que espera ver que África pertenece a los africanos y no a los europeos que la han dividido. lectura." [5]
Una reseña en el Journal of the African Society , señalando cómo Casely Hayford había "plasmado sus ideas sobre el tema de los problemas raciales más o menos en forma de ficción", concluyó que el libro ofrecía "interesantes vislumbres de la vida nativa, de la vida de los estudiantes africanos en Londres, y de la burocracia en la Costa de Oro, tal como impresiona la mente nativa. El punto de vista inusual por sí solo haría que el libro valga la pena para los europeos, aparte del interés intrínseco de los problemas en discusión; y la frescura y La simplicidad con la que se presentan, incluso la singularidad ocasional que nos recuerda que el inglés no es el medio natural de expresión del autor, lo hacen inusualmente atractivo." [6]
En opinión de United Empire , revista del Royal Colonial Institute , es "un libro que merece una lectura cuidadosa y un estudio comprensivo. Hay muchas cosas en él que irritarán al lector europeo, y muchas que incluso causarán que los incautos y Es imprudente tirar el libro sin leerlo. Pero si el lector persevera hasta el final, será ampliamente recompensado". [7] Publicaciones que van desde el Jamaica Times hasta The Morning Post también elogiaron el libro. [8]
El crítico del Pittsburgh Courier dijo: "Es un libro serio, escrito en un tono feliz y esperanzador, y analiza con habilidad magistral, lógica aguda y razonamiento filosófico la gran cuestión mundial: la relación de las razas más oscuras con las razas dominantes y la causa. de la impotencia y el desamparo de estos últimos. El autor señala una manera que cree que tendrá el efecto de generar más consideración y respeto por esas razas oscuras, que están siendo utilizadas como volantes por las naciones dominantes, codiciosas y codiciosas de "Ethiopia Unbound" es un libro extraordinario". [9] Como lo describe The National Watchman ( Topeka, Kansas ): "El Sr. Hayford teje romance, poesía, historia, cristianismo moderno, la evolución de la persecución racial y el esfuerzo reciente en una petición de fidelidad a los ideales raciales que traerá consigo la La libertad que profetiza cuando Etiopía se libere será una realidad. [10]
Décadas después de la primera publicación del libro en Londres en 1911 por CM Philips, Frank Cass & Co publicó una segunda edición de Etiopía Unbound en 1969 , con una introducción de F. Nnabuenyi Ugonna , quien afirmó: " Etiopía Unbound es sin duda uno de los países más importantes contribuciones a la literatura del nacionalismo africano." [11]
Posteriormente, en 2010, Black Classic Press publicó una edición centenaria , editada por el erudito afroamericano Molefi Kete Asante , quien la presentó escribiendo: "Este libro es extraordinario por su optimismo. Se podría abordar el libro como una novela, un tratado filosófico". , un diálogo del racionalismo, un romance eduardiano, o como una meditación sobre el amor a uno mismo, la familia y la comunidad. Es todo esto y más porque está lleno de mitos griegos como referencia y es un tratado político sólido sobre los esfuerzos contemporáneos de los turcos y los rusos, así como la vida colonial británica. Sin embargo, Hayford está seguro de que al final habrá una victoria sobre la opresión colonial en la Costa Dorada y que su pueblo, los Fante, disfrutará de sus propias libertades e independencia como ciudadanos iguales. a cualquiera en el mundo. Para él, este es el objetivo para todo el mundo etíope, es decir, para toda África. "¡Levántate, poderoso gigante! ¡Levántate! ¡Etiopía pronto quedará libre!". Y así fue..." [12]
El nieto del autor, el célebre diseñador Joe Casely-Hayford (1956-2019), citaría a Etiopía Unbound por haber influido en su proceso creativo a través de su concepto central de que "un inmigrante puede estar familiarizado con una cultura extraña mientras conserva su otro yo", funcionando al mismo tiempo. dentro y fuera de dos culturas contrastantes: [13] "Se trataba de la idea de dualidad y doble conciencia, de lo que habló WEB Du Bois , que cuando eres negro nunca eres una sola identidad; eres consciente de ambas a ti mismo y cómo te ve la mayoría en todo momento. Mi abuelo vestía ropa Kente para estudiar en Cambridge y Savile Row para visitar a su familia en Ghana. No hacía ropa, pero lo que vestía era político. Era muy "Estoy muy interesado en la idea de la emancipación africana y en que los negros piensen en términos mucho más amplios de lo que se les había permitido". [14]