Étienne Pasquier (7 de junio de 1529 - 30 de agosto de 1615) fue un abogado y literato francés. Según él mismo nació en París el 7 de junio de 1529, pero según otros nació en 1528. Fue llamado al colegio de abogados de París en 1549.
En 1558 enfermó gravemente al comer setas venenosas y tardó dos años en recuperarse. Esto le obligó a ocuparse de la obra literaria y en 1560 publicó el primer libro de sus Recherches de la France . En 1565, cuando tenía treinta y siete años, se hizo famoso tras pronunciar un discurso en el que defendió la causa de la Universidad de París contra los jesuitas y la ganó. Mientras tanto, continuó con las Recherches de manera constante y publicó otros trabajos diversos de vez en cuando. [1]
Sus ocupaciones literarias y jurídicas coincidieron de manera curiosa en los Grands Jours de Poitiers en 1579. Estos Grands Jours (una institución que cayó en desuso a finales del siglo XVII, con malos efectos en el bienestar social y político de las provincias francesas) eran una especie de asamblea irregular en la que una comisión del parlamento de París, seleccionada y enviada con poca antelación por el rey, tenía plenos poderes para conocer y determinar todas las causas, especialmente aquellas en las que se habían abusado de los derechos señoriales. . En los Grands Jours de Poitiers de la fecha mencionada y en los de Troyes en 1583, ofició Pasquier; y cada ocasión ha dejado un curioso recuerdo literario de las bromas con las que él y sus colegas aliviaron sus deberes más graves. La obra de Poitiers fue la célebre colección de poemas sobre las pulgas ( La Puce de Madame Des Roches , publicada en 1583; véase Catherine Des Roches ). [1]
En 1585, Pasquier fue nombrado por Enrique III abogado general en la cours des comptes de París , un importante organismo que tenía funciones políticas, financieras y jurídicas. Aquí se distinguió particularmente por oponerse, a veces con éxito, al sistema de venta de lugares y cargos hereditarios. Las guerras civiles obligaron a Pasquier a abandonar París y durante algunos años vivió en Tours , trabajando constantemente en su gran libro, pero regresó a París en el tren de Enrique IV en marzo de 1594. Continuó hasta 1604 con su trabajo en la chambre des cuenta ; luego se retiró. Vivió más de diez años retirado, produjo mucha obra literaria y murió tras unas horas de enfermedad el 1 de septiembre de 1615. [1]
En una vida tan larga y laboriosa, el trabajo de Pasquier fue sustancial pero nunca ha sido recopilado ni impreso en su totalidad. La edición estándar es la de Amsterdam (2 vols. fol., 1723). Pero para los lectores comunes, las selecciones de León Feugbre, publicadas en París (2 vols. 8vo, 1849), con una elaborada introducción, son las más accesibles. Como poeta, Pasquier es principalmente interesante como miembro menor del movimiento Pléiade . Como prosista tiene mucho más talento. Las tres divisiones principales de su obra en prosa son sus Recherches , sus cartas y sus discursos profesionales. Las cartas son de gran interés biográfico e importancia histórica y las Recherches contienen de una manera algo variada información invaluable sobre una gran variedad de temas, literarios, políticos, anticuarios y otros. [1]
La obra histórica de Pasquier se considera un antecesor importante de la historiografía moderna, aunque está en deuda con los métodos de otros importantes historiadores italianos. Hace uso frecuente de fuentes primarias (o cronistas contemporáneos) y las cita a medida que avanza. A diferencia de muchas otras obras históricas de la época, Pasquier buscó crear una reconstrucción precisa del pasado para las necesidades presentes de Francia, que consideraba que se encontraba en un período de crisis.
Buscó definir Francia en términos de sus costumbres y cultura y escribió una historia claramente nacional. Comenzó su historia no con los orígenes de la civilización humana sino con los orígenes de Francia en las Galias. Si bien lamentó su falta de fuentes sobre el tema, trató de extraer lo que pudo de cosas como los escritos de César sobre la Galia.
Pasquier intentó contrastar Francia con Roma y creía que la historia de Francia es tan grande como la historia de Roma, criticando el uso generalizado del latín, el derecho romano, etc. En cambio, tenía un gran respeto por la literatura y las instituciones francesas sin glorificar la historia. de Francia y sus reyes a la manera de los cronistas anteriores.
