El estatuto inglés , comúnmente llamado Estatuto de los Provisores ( 25 Edw. 3. Stat. 4), también llamado "Estatuto de los Provisores de Beneficios", o antiguamente De provisoribus . Esta medida fue central para un largo desacuerdo entre los reyes ingleses y la Curia romana , en relación con el otorgamiento de los beneficios eclesiásticos .
Fue derogada por la Ley de Revisión de la Ley Estatutaria de 1948 .
El Papa reivindicó el derecho de suspender temporalmente el derecho del patrono y nombró, por su propia autoridad, a un sucesor para el beneficio vacante. El candidato papal fue entonces llamado provisor. La posesión resultante de propiedades eclesiásticas por parte de italianos en Inglaterra provocó una seria resistencia. El Papa Gregorio IX (1227-1241) se pronunció en contra de la conveniencia de tales disposiciones, ya que interferían con los derechos de los patronos laicos. Y el Papa Inocencio IV expresó, en 1253, su desaprobación general de estas nominaciones. [1]
De los considerandos del "Estatuto de los Provisores" se desprende que la concesión por parte del Papa de beneficios y posesiones eclesiásticas inglesas "como si hubiera sido su patrón o su apoderado... ya que no tenía derecho a ello según la ley de Inglaterra", y su "adjudicación de los señoríos" fueron denunciados no sólo como una lesión ilegal a los derechos de propiedad de patrones particulares, sino también como perjudicial espiritual y económicamente a la comunidad en general. Se decía que la "santa iglesia de Inglaterra" había sido fundada por los soberanos y los nobles para informarles a ellos y al pueblo de la ley de Dios y también para hacer hospitalidad, limosnas y otras obras de caridad en los lugares donde se fundaron iglesias y se asignaron posesiones para tales fines a prelados, religiosos y otras personas de la santa iglesia; y se decía que estos propósitos se vieron frustrados por esta concesión de beneficios a extranjeros que no vivían en Inglaterra, y a cardenales que no podían vivir en ella, "y a otros tanto extranjeros como ciudadanos". [1]
Algunos de los males económicos habían sido tratados por un Estatuto de Eduardo I de Inglaterra (35 Edw. 1. St. 1, c. 1, 1306-07), que prohibía a los priores extranjeros o gobernadores de una casa religiosa imponer cargas o gravámenes a sus casas y prohibía a los abades, priores u otros religiosos enviar fuera del reino cualquier impuesto que se les impusiera. Pero el "Estatuto de los Provisores" recita que los males de los que se quejaba en la petición que condujo a este Estatuto de Eduardo I todavía continúan, y que "nuestro santo padre, el Papa", todavía reserva para su colación los beneficios en Inglaterra, dándolos a extranjeros y residentes y tomando las primicias y otros beneficios, y los compradores de los beneficios se llevan del reino una gran parte de su tesoro. [1]
El Estatuto de 1350 establece que las elecciones de obispos serán libres, que los propietarios de derechos de patrocinio tendrán libre colación y presentación, y que el intento de reserva, colación o provisión por parte del Tribunal de Roma hará que el derecho de colación revierta al rey.
Los estatutos posteriores son 27 Edw. 3 . St. 1, c. 1; 38 Edw. 3 . St. 2; 3 Ric. 2 ; 7 Ric. 2 . c. 12; 12 Ric. 2 . c. 15; 13 Ric. 2 . St. 2; 16 Ric. 2 . c. 5, y finalmente en el parlamento de 1400-1, el estatuto 2 Hen. 4 . cc. 3, 4.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Estatuto de los Provisores". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Esta entrada cita: