stringtranslate.com

Estaciones del Éxodo

Guillaume Postel , 1555 Hæc chorographia præpocapiti 33. libri numer
Mapa de los vagabundeos por el desierto de 1641
Mapa del Éxodo de 1585
Itinera Israelitarum ex Aegypto de 1557 de Tilemann Stella

Las Estaciones del Éxodo son los lugares que visitaron los israelitas tras su éxodo de Egipto , según la Biblia hebrea . En el itinerario dado en Números 33, se enumeran cuarenta y dos estaciones, [1] aunque esta lista difiere ligeramente del relato narrativo del viaje que se encuentra en Éxodo y Deuteronomio .

Comentaristas bíblicos como San Jerónimo en su Epístola a Fabiola , [2] Beda ( Carta a Acca: "De Mansionibus Filiorum Israhel" ) y San Pedro Damián discutieron las Estaciones según los significados hebreos de sus nombres. [3] Dante modeló los 42 capítulos de su Vita Nuova sobre ellas. [4]

Fuentes

Según la hipótesis documental , la lista de las Estaciones era originalmente un texto fuente distinto y separado. [5] Los defensores de esta hipótesis creen que el redactor, al combinar las fuentes de la Torá , utilizó partes de la lista de las Estaciones para completar las uniones incómodas entre las fuentes principales. Sin embargo, una versión ligeramente variante de la lista aparece completa en Números 33 , y varias partes del viaje descrito en la lista completa (más notablemente el viaje desde Sinaí a Zin ) no aparecen en la versión fragmentada.

Ambas versiones de la lista contienen varios fragmentos narrativos breves. Por ejemplo, Éxodo 15:27 dice: «[Los israelitas] llegaron a Elim , donde había doce manantiales de agua y setenta palmeras». [6] Es un tema de debate en cuanto a qué parte de la narración es parte del texto original de la lista y qué parte es un detalle adicional añadido por el redactor. Es posible que alguna información también haya sido extraída de otras fuentes; Números 21 contiene tanto un extracto del perdido Libro de las Guerras del Señor , [7] como el texto de una canción sobre la excavación de un pozo en Beer . [8]

Localización de las estaciones

Intentar localizar muchas de las estaciones del Éxodo israelita es una tarea difícil, por no decir inviable. Aunque la mayoría de los estudiosos admiten que la narración del Éxodo puede tener una base histórica, [9] [10] [11] el acontecimiento en cuestión habría tenido poca semejanza con la emigración en masa y los cuarenta años posteriores de nomadismo en el desierto descritos en el relato bíblico. [10] [12] Si se produjo un éxodo a menor escala, no se ha encontrado rastro alguno de él en el registro arqueológico, [13] por lo que la arqueología no puede dar pistas sobre la ubicación actual de las estaciones.

Otro factor que complica la cuestión es que las descripciones narrativas de muchas de las estaciones carecen de características distintivas reconocibles, o están definidas de forma muy amplia. Por ejemplo, Mara , la quinta estación, se describe sólo como un lugar donde los israelitas encontraron que el agua potable era excepcionalmente amarga. Las ubicaciones de algunas estaciones se dan en términos relativos, como el " desierto de Sin ", que se describe simplemente como el área entre Elim y el monte Sinaí , que, dada la ubicación incierta de las numerosas estaciones, no se puede determinar positivamente. Otras ubicaciones centrales de la narrativa, como el Mar de Juncos , el Monte Sinaí y Ramsés, también carecen de una identificación positiva, lo que hace más difícil trazar un mapa plausible del viaje de los israelitas. Como tal, las identificaciones propuestas de las estaciones del Éxodo son casi enteramente conjeturales.

Lista de las Estaciones del Éxodo

Notas

  1. ^ Todas las ubicaciones propuestas son especulativas y, en muchos casos, existen numerosas teorías en pugna. Esta tabla incluye solo aquellas teorías que han recibido un amplio apoyo de los académicos modernos.

Referencias

  1. ^ Números 33
  2. ^ Universidad, Centro de Enseñanza y Aprendizaje de Columbia. "Una carta de Jerónimo (400)". Epistolae .
  3. ^ Gregory F. LaNave, et al. , Los Padres de la Iglesia: Continuación medieval, Las cartas de Pedro Damián 151-180 , Carta 160, págs. 110 y siguientes, The Catholic University of America Press, Washington DC (2005)
  4. ^ Julia Bolton Holloway, Dulce nuevo estilo: Brunetto Latino, Dante Alighieri y Geoffrey Chaucer , Capítulo III, (2003)
  5. ^ Nili S. Fox, en Adele Berlin, Marc Zvi Brettler (editores), The Jewish study Bible , Jewish Publication Society TANAKH Translation, Oxford University Press, Oxford (1999), pág. 349: "El estilo literario del itinerario, la repetición de los nombres de los campamentos y el resaltado de los eventos en esos lugares se parecen mucho a los registros militares existentes del antiguo Cercano Oriente, especialmente de Asiria. En consecuencia, la anotación en esta fuente sacerdotal de que Moisés registró los puntos de partida de sus diversas marchas (v. 2) se ajusta al género. Algunos eruditos, sin embargo, consideran que el capítulo 33 es un texto compuesto extraído de otras porciones de Números, Éxodo y Deuteronomio".
  6. ^ Éxodo 15:27 (NVI).
  7. ^ Números 21:14-15
  8. ^ Números 21:16b–18a
  9. ^ Redmount, Carol A. (2001) [1998]. "Vidas amargas: Israel dentro y fuera de Egipto". En Coogan, Michael D. (ed.). La historia de Oxford del mundo bíblico . OUP. pág. 87. ISBN 9780199881482.
  10. ^ ab Avraham Faust (2015). El éxodo de Israel en una perspectiva transdisciplinaria: texto, arqueología, cultura y geociencia. Springer. pág. 476. ISBN 978-3-319-04768-3.
  11. ^ Sparks, Kenton L. (2010). "Crítica de género". En Dozeman, Thomas B. (ed.). Métodos para Éxodo . Cambridge University Press. pág. 73. ISBN 9781139487382.
  12. ^ William G. Dever (2001). ¿Qué sabían los escritores bíblicos y cuándo lo supieron?: Lo que la arqueología puede decirnos sobre la realidad del antiguo Israel. Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 99. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  13. ^ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). La Biblia desenterrada: la nueva visión arqueológica del antiguo Israel y el origen de los textos sagrados . Free Press. págs. 62-3. ISBN. 0-684-86912-8.
  14. ^ van Seters, John (2001). "La geografía del Éxodo". En Dearman, JA; Graham, MP (eds.). La tierra que te mostraré . Sheffield Academic Press. pág. 264. ISBN 1-84127-257-4La mayoría de los eruditos aceptan la equiparación de Ramsés con Piramesse, la capital de la Dinastía XIX construida por Ramsés II .
  15. ^ Bietak (28 de marzo de 2015). "Sobre la historicidad del Éxodo". En Levy, TE; Schneider, T.; Propp, WHC (eds.). El Éxodo de Israel en una perspectiva transdisciplinaria . Springer. p. 21. ISBN 9783319047683. Tjeku, el nombre de la región de Wadi Tumilat, es considerado por muchos como una representación egipcia del Sucot bíblico.
  16. ^ Kitchen, KA (2003). Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento. Wm. B. Eerdmans. pp. 257–8. ISBN 0-8028-4960-1.
  17. ^ Cocina 2003, pág. 259
  18. ^ Hyatt, J. Philip (1971). Comentario sobre el Éxodo . Oliphants. pág. 172. ISBN 0-551-00630-7A menudo se identifica a Marah con 'Ain Hawarah, unas cincuenta millas al sur del extremo norte del Golfo de Suez.
  19. ^ Kitchen 2003, pág. 269. "Se suele sugerir que el bien regado Wadi Gharandel era Elim".
  20. ^ Kotter, Wade R. (2019). "Refidim". En Freedman, DN (ed.). Diccionario Eerdmans de la Biblia . William B. Eerdmans. ISBN 978-1-4674-6046-0La tradición ha identificado desde hace mucho tiempo a Wadi Feiran, cerca de Jebul Musa, como el lugar de Rephidim, aunque estudios más recientes prefieren el cercano Wadi Refayid debido a la similitud del nombre.
  21. ^ Pratico, Gary D. (1993). Excavaciones de Nelson Glueck de 1938 a 1940 en Tell el-Kheleifeh: una reevaluación . Escuelas americanas de investigación oriental. pág. 17. ISBN 9781555408831La identificación que hace Nelson Glueck de Tell el-Kheleifeh con el Ezion-geber bíblico ha sido generalmente aceptada por la comunidad arqueológica.
  22. ^ de Geus, CHJ (1977). "Kadesh Barnea: Algunas observaciones geográficas e históricas". En Brongers, HA (ed.). Instrucción e interpretación: estudios en lengua hebrea, arqueología palestina y exégesis bíblica . Archivo Brill. pág. 58. ISBN 90-04-05433-2Cualquiera que esté familiarizado con la literatura del Éxodo sabrá que Kadesh Barnea prácticamente siempre se identifica con ʿAin el Qudeirat .
  23. ^ MacDonald, Burton (2015). La meseta edomita del sur de Transjordania y el valle del Rift del Mar Muerto. Oxbow Books. pág. 79. ISBN 978-1-78297-832-9Khirbat Faynan... es casi con certeza la ubicación de Phaino/Punon/Pinon .
  24. ^ Kitchen 2003, p. 195. "Se admite fácilmente que Dibon ... está ubicado en el moderno Dhiban".