El espejo del santuario Suda Hachiman ( japonés :隅田八幡神社人物画像鏡, Hepburn : Suda Hachiman Jinja Jinbutsu Gazō-kyō ) en Hashimoto, Wakayama , Japón , es un tesoro nacional de Japón . Se trata de un espejo de bronce fundido con 48 caracteres chinos de alrededor del siglo V. Es un artefacto importante para la investigación de la arqueología japonesa y el idioma japonés antiguo . Fue encontrado en el Santuario Suda Hachiman , y su primera mención en el texto se encuentra en el tercer volumen de Kii no kuni meisho zue (紀伊国名所図会; "Guía ilustrada de lugares destacados en la provincia de Kii") publicado en 1838.
El espejo dice
癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟
Hay algunos puntos poco claros, pero una traducción tentativa es "En el octavo mes de un año gui-wei , en el reinado del gran rey, cuando el príncipe Wooto estaba en el palacio de Osisaka, Sima, deseando longevidad, envió a dos personas para hacer este espejo con 200 han de bronce nuevo y fino". El año gui-wei probablemente corresponde a 443 o 503.
Según una opinión predominante, el príncipe Wooto puede ser identificado como el príncipe Oohodo, nieto del emperador Ōjin y hermano de Oshisaka-no-Oonakatsuhime ( consorte del emperador Ingyō ). Otra teoría sostiene que Wooto es Ōdo-no-Ookimi ( emperador Keitai ). Puede ser un bisnieto (o un hermano menor) del príncipe Oohodo. Si el año gui-wei corresponde a 503, se presume que Shima es el rey Muryeong de Baekje , cuyo nombre está registrado en su tumba como斯摩: pronunciado Sama en coreano y Shima en japonés.
Basándose en esta antigua inscripción, el erudito coreano Kim Woon-Hoe teoriza sobre la existencia de una relación fraternal entre el emperador Keitai de Japón y el rey Muryeong de Baekje . [1] Se excavó un espejo de la tumba del rey Muryeong . Es similar a los espejos del emperador Nintoku y del emperador Keitai . En el antiguo reino de Buyeo , el espejo de bronce representaba al rey.
El registro más antiguo de este espejo se encuentra en el tercer volumen del Kii no kuni meisho zue publicado en 1838. Según este texto, el espejo había pasado de generación en generación y se había conservado como un tesoro en el santuario Suda Hachiman. Los monjes del santuario contaron la historia tradicional de este espejo. Este relato afirma que este espejo fue presentado a la emperatriz Jingū , después de su conquista de las confederaciones Samhan de Corea por "la gente de esa tierra". Aunque hay dudas de que su invasión de Corea fuera un evento histórico. El texto menciona otras teorías sobre el origen histórico del espejo y hace un intento de datar el artefacto analizando la escritura utilizada para la inscripción. El texto también contiene una pintura a tinta del espejo.