Candraprabha ( literalmente 'luz de luna', chino : 月光菩薩; pinyin : Yuèguāng Púsà ; Rōmaji : Gakkō o Gekkō Bosatsu ) es un bodhisattva visto a menudo con Sūryaprabha , mientras los dos hermanos sirven a Bhaiṣajyaguru . [1] Las estatuas de Candraprabha y Sūryaprabha se parecen mucho entre sí y comúnmente se encuentran juntas, a veces flanqueando las puertas de los templos. También son reconocidos en Asia continental como devas . En la religión popular china, el dios de la luna Taiyin Xingjun se representa como su encarnación. [2]
Dentro del Vajra Dhātu Mandala (金刚界), el Bodhisattva Luz de Luna reside en la parte occidental del Segundo Patio de la Micro Asamblea. La figura está representada con un cuerpo blanco, la mano izquierda formando un puño en la cintura y la mano derecha sosteniendo un objeto en forma de luna o una flor de loto adornada con una media luna. El nombre secreto del Bodhisattva Luz de Luna es Kṣīti-garbha Vajra, y su símbolo Samaya toma la forma de una media luna. [3]
En el Mandala Garbhadhātu (胎藏界), el Bodhisattva Luz de Luna ocupa un lugar en el Patio Mañjuśrī (Mañjuśrī-vihāra). Situado a la derecha de Maitrīyaka (el Auspicioso) y situado entre Viśvabhūṣaka (el Bodhisattva del Sonido Melodioso) y Amitābha Prabhā (el Bodhisattva de la Luz Inmaculada), el Bodhisattva Luz de Luna sostiene una flor de loto en la mano derecha, sobre la cual descansa una media luna. luna. La mano izquierda hace un gesto hacia el pecho, sosteniendo un par de flores de loto unidas. El Bodhisattva se sienta sobre un trono de loto en postura meditativa con las piernas cruzadas. En este mandala, el nombre secreto del Bodhisattva Luz de Luna es Vajra-tejas, y su símbolo Samaya es una flor de loto azul con una media luna colocada encima. [3]
La Escritura del Buda de la Medicina (Bhaisajya-guru-vaidūrya-sūtra) dice: "En ese país, hay dos Bodhisattvas, Mahāsattvas: uno llamado Sol Iluminando Todo y el otro llamado Luna Iluminando Todo. Son los supremos entre los innumerables Bodhisattvas. ". [4]
El Sutra del Empoderamiento (灌顶经) afirma: "Hay dos Bodhisattvas, uno llamado Resplandor del Sol (Nichiyō) y el otro llamado Pureza de la Luna (Gekjō). Son los sucesores de la posición del Buda, ambos tienen la capacidad de defender el verdadero Dharma. Tesoro del Buda de la Medicina." [4]
El Registro del Despertar y las citas Zen del Volumen 1 del Comentario a las Escrituras del Buda de la Medicina (药师经疏): En el mundo pasado, durante la época de Dipankara , un brahmán (un sacerdote o asceta hindú) y sus dos hijos Hizo un voto compartido del Bodhisattva de aliviar el sufrimiento de todos los seres sintientes. Impresionado por su determinación, Dipankara aconsejó al brahmán que cambiara su nombre a "Yao Wang" (Rey de la Medicina) y a sus hijos a "Ri Zhao" (Luz del Sol) y "Yue Zhao" (Luz de la Luna). A través de su viaje espiritual, el trío alcanzó la iluminación: el Brahman se convirtió en el Buda de la Medicina y sus hijos alcanzaron las formas de Bodhisattva Luz del Sol y Bodhisattva Luz de Luna. [4] [5]
Según el Ritual para arreglar el altar en la práctica del Buda de la Medicina (修药师仪轨布坛法), el Bodhisattva Luz de Luna está representado con un cuerpo blanco, sentado en un trono de ganso y sosteniendo una rueda lunar. Sin embargo, esta imagen difiere considerablemente de las que tradicionalmente se han transmitido a través de los siglos. Todas las imágenes creadas previamente son figuras de pie, con el Bodhisattva Luz de Luna de pie a la derecha del Buda de la Medicina. [4]
Se cree que el Bodhisattva Luz de Luna, al igual que el Bodhisattva Luz del Sol, también tiene una estrecha conexión con el Mantra de la Gran Compasión (Da Bei Zhou) del Bodhisattva Avalokiteśvara . Para todos los practicantes que recitan de todo corazón el Mantra de la Gran Compasión, el Bodhisattva Luz de Luna, junto con innumerables seres divinos, vendrán a mejorar la eficacia de la recitación de su mantra. Después de recitar el Mantra de la Gran Compasión, si los practicantes pueden recitar más el Bodhisattva Dharani Luz de Luna, el Bodhisattva Luz de Luna vendrá a ofrecer protección, permitiéndole al practicante eliminar todos los obstáculos y enfermedades, lograr todos los dharmas virtuosos y mantenerse alejado de diversos miedos. [4]
Con respecto al origen del Bodhisattva Luz de Luna, las escrituras budistas también sugieren que el Bodhisattva Luz de Luna fue una encarnación anterior del Buda Shakyamuni antes de embarcarse en su camino hacia la iluminación como Bodhisattva. Otra interpretación sugiere que el Buda Maestro de la Medicina de la Tierra Pura del Este y los Bodhisattvas de la Luz del Sol y de la Luna están en una relación entre padre e hijo. [6]
Según la tradición, la auspiciosa fecha de nacimiento del Bodhisattva Luz de Luna se celebra el día 15 del octavo mes lunar. Esto coincide con el Festival del Medio Otoño, una celebración importante del budismo chino Han. Por lo tanto, en este día, los devotos del budismo chino Han conmemoran no sólo la luna de la cosecha sino también el nacimiento del Bodhisattva Luz de Luna.
El mantra del Bodhisattva Luz de Luna dice:
"Namo Ratnasuhaaya, Arahata, Mitra Uddhaaya, Sankhadhaaraaya, Avalokitava, Jvalodhaaraaya, Kshitigarbhaaya, Sarva Sattva Hridayaya". [4]