Eruvin ( hebreo : עֵרוּבִין , lit. "Mezclas") es el segundo tratado en el Orden de Moed en el Talmud , que trata de los diversos tipos de eruv . En este sentido, este tratado es una extensión natural de Shabat ; en algún momento estos tratados probablemente se unieron pero luego se dividieron debido a la longitud. [1]
La Ra'ya Mehemna (siglo XIV) introdujo ענ״י como acrónimo de "Eruvin, Niddah y Yevamot ". [2] Según Jacob Emden , עני destitute es un juego de palabras que hace referencia a la supuesta dificultad de estos tratados, y el acrónimo sirve para advertir a los estudiantes. [3] Eliezer Sofer lo usa para "Eruvin, Nazir , Yevamot", argumentando que Nazir es más difícil, y algunos también usan "Eruvin, Nedarim , Yevamot". [4]
El tratado consta de diez capítulos con un total de 96 mishnayot . Su versión del Talmud de Babilonia es de 105 páginas y su versión del Talmud de Jerusalén es de 65 páginas.
A continuación se presenta una descripción general del contenido de los capítulos:
Un eruv ( hebreo : עירוב, «mezcla»), también transliterado como eiruv o erub, plural: eruvin [ʔeʁuˈvin]) es un recinto ritual que permite a los residentes judíos o visitantes llevar ciertos objetos fuera de sus propias casas en Shabat y Yom Kippur (el Día de la Expiación). Un eruv logra esto al integrar una serie de propiedades privadas y públicas en un dominio privado más grande, anulando así las restricciones sobre el transporte de objetos del dominio privado al público en Shabat y los días festivos.
El eruv permite a estos judíos religiosos, entre otras cosas, llevar consigo las llaves de la casa, pañuelos, medicamentos o bebés, y utilizar cochecitos y bastones. El judaísmo ortodoxo prohíbe el transporte motorizado en Shabat y en días festivos, aunque la presencia de un eruv para transportar permite ciertos tipos de transporte no motorizado, como cochecitos y sillas de ruedas. La presencia o ausencia de un eruv afecta especialmente a las vidas de las personas con movilidad reducida y a las personas responsables del cuidado de bebés y niños pequeños.
Un eruv techumin ( en hebreo : עירוב תחומין "fronteras mixtas") permite a un judío tradicionalmente observante viajar en Shabat o en una festividad judía . El judío prepara comida antes de Shabat o de una festividad en un lugar al que planea viajar que está más lejos de lo que normalmente se permite en esos días.
Un eruv tavshilin ( hebreo : עירוב תבשילין "comida mixta cocinada") se prepara en el hogar en vísperas de un día festivo con una prohibición de trabajo que precede directamente al Shabat. Se prepara juntando un alimento cocinado y un alimento horneado. Es común usar un trozo de huevo, pescado o carne cocidos como alimento cocinado y un trozo de pan o matzá como alimento horneado. Es necesario porque, si bien está permitido cocinar y transferir fuego en días festivos (a diferencia del Shabat y Yom Kippur, cuando estas actividades están prohibidas), estas actividades se pueden realizar solo para su uso en el día festivo, y no para el día siguiente. El eruv tavshilin permite comenzar a prepararse para el Shabat antes de la festividad y continuar haciéndolo. Los alimentos del eruv tavshilin se comen tradicionalmente el día Shabat siguiente a la festividad.
