Haggai Erlich (nacido en 1942) es profesor emérito de la Universidad de Tel Aviv y asesor académico de la Universidad Abierta de Israel , donde es director de estudios de Historia de Oriente Medio . Recibió el Premio Landau 2010 de Estudios Africanos. [1]
Hageo Erlich nació en una familia de clase trabajadora en Tel Aviv , fue miembro del movimiento juvenil izquierdista Hashomer Hatsair y estudió en la Clase Oriental de la escuela secundaria D del municipio de Tel Aviv. Sirvió en el batallón de paracaidistas de Nahal y como reservista luchó en la batalla de Jerusalén en la Guerra de los Seis Días de 1967 . Compuso algunas de las canciones populares de los paracaidistas, algunas de las cuales todavía están en circulación. Entre 1959 y 1969 fue uno de los principales saltadores de altura de Israel y representó al país en reuniones atléticas internacionales. [2]
En 1989, en los Juegos Mundiales Masters de Dinamarca, quedó segundo en la categoría 45 – 50, superando 1,65 m. En la década de 1960 jugó baloncesto en la primera liga de Israel y en 1997 ganó el campeonato de tenis para personal académico.
Erlich completó sus estudios de licenciatura en Historia General e Historia de Oriente Medio y África en la Universidad de Tel Aviv, y sus estudios de maestría en la Universidad Hebrea bajo la dirección del profesor Gabriel Baer ( cum laude , 1969). Su tesis versó sobre las tribus de Yemen y su papel en la guerra civil. En 1973 recibió su doctorado. de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , donde escribió su tesis sobre la Historia de Ras Alula, el héroe nacional de Etiopía, bajo la dirección de los profesores Richard Gray y Edward Ullendorff .
Erlich enseñó en la Universidad de Tel Aviv desde 1973 hasta su jubilación en 2004. Allí se desempeñó como jefe de estudios de posgrado en el Departamento de Historia del Medio Oriente, Facultad de Historia. Fue profesor invitado en Concordia, Montreal, 1978-1979, en la Universidad de Georgetown , 1985-1986 y 1992-1992, y en la Universidad Estatal de San Diego , 1999-2000. Es editor asociado de Northeast African Studies, Michigan, miembro del Comité Internacional de Estudios Etíopes, "experto de campo" sobre el Islam y Oriente Medio en la Encyclopaedia Aethiopica, Hamburgo, y jefe del consejo editorial de la revista Asociación Israelí de Estudios Islámicos y de Oriente Medio (MEISA), Hamizrah Hehadash. Desde 1983 dirigió el desarrollo de estudios de Oriente Medio en la Universidad Abierta de Israel.
En 2004, Erlich se retiró como emérito de la Universidad de Tel Aviv e intensificó su participación en la Universidad Abierta. El programa que desarrolló a partir de 1983, basado en diez volúmenes de introducción que él mismo escribió, fue reconocido en 2007 por el Consejo de Educación Superior de Israel como un programa de licenciatura en "Oriente Medio y sus Culturas". Combina el estudio de la historia de las sociedades árabe-islámicas con las de otras sociedades de la región. Erlich dirige un comité en la Open University, encargado de facilitar estudios para estudiantes árabes; En este contexto, también se encarga de traducir al árabe diez de los cursos de diversas materias. En la Open University también desarrolló estudios etíopes y para ello escribió tres libros introductorios en hebreo. [3] [4]
Los estudios de Erlich se centran en Etiopía , en el Medio Oriente moderno y en las conexiones y relaciones entre estas historias. Sus estudios sobre Etiopía tratan principalmente del dinamismo étnico interno entre tigreanos y amhara y la cultura política del país como factor en la supervivencia de Etiopía frente al imperialismo europeo. Sus estudios sobre Oriente Medio tratan principalmente del desarrollo de la educación superior y del papel de los estudiantes en la política. Sus estudios sobre las relaciones entre Etiopía y Medio Oriente –un campo en el que es pionero– reconstruyen la historia de los principales puntos de encuentro estratégicos y se centran principalmente en las dimensiones conceptuales islámico-cristianas y los legados históricos religiosos que inspiraron y continúan influyendo en esas relaciones.
Una biografía del héroe nacional de Etiopía, Ras Alula , el general y estadista que desempeñó un papel central en la lucha de Etiopía por la supervivencia frente al imperialismo de finales del siglo XIX. En este contexto, el libro analiza las relaciones de Etiopía con Egipto, el Sudán mahdista , los italianos y los británicos durante la lucha por África e intenta explicar las victorias de Etiopía. En el mismo contexto, analiza los asuntos internos de Etiopía de la época, principalmente las relaciones Tigrean-Shoan, el establecimiento de Asmara y la historia de Eritrea de finales del siglo XIX.
Análisis del nacimiento del movimiento nacionalista eritreo y la lucha por la independencia. Se centra principalmente en las luchas internas de los eritreos, ya que estaban entrelazadas con dos acontecimientos simultáneos: los asuntos internos de Etiopía durante la época de Haile Sellassie y el comienzo del período de Mangistu; y los acontecimientos relevantes en el mundo árabe y el conflicto árabe-israelí de la época.
Una colección de doce artículos publicados en varias revistas, todos ellos centrados en la experiencia moderna de Etiopía y que, en secuencia, constituyen un intento de comprender el éxito único del país en el mantenimiento de la independencia.
Este libro sigue dos dimensiones de la historia de la modernización de Egipto. Uno es el desarrollo y la evolución de la Universidad como concepto nacional e institución educativa. Reconstruye el papel de los políticos en la configuración de la educación superior desde el establecimiento de la Universidad Egipcia en 1908 hasta la expansión revolucionaria del sistema educativo por parte de Anwar Sadat . La otra dimensión es el papel de los estudiantes en la política. El libro analiza la influencia del sistema de educación superior en la creación de los estudiantes como una clase sociopolítica activa; examina el papel de los estudiantes en importantes coyunturas históricas y describe el papel fundamental de la juventud educada en la elaboración de la política moderna del país.
Una historia de cinco volúmenes de Oriente Medio desde los acontecimientos del siglo XVIII en el Imperio Otomano hasta la Primera Guerra Mundial y el establecimiento de los estados modernos de Oriente Medio. La narrativa sigue etapas de modernización que culminan con el surgimiento de ideas y movimientos nacionalistas modernos, y está acompañada de cientos de artículos informativos breves y cientos de ilustraciones auténticas.
Una discusión sobre las relaciones entre Etiopía y el Medio Oriente oriental desde la época medieval hasta la actualidad. De ello se derivan dos aspectos entrelazados. Uno es la reconstrucción de importantes coyunturas de conexiones políticas y colisiones estratégicas. El segundo es el análisis y la evolución de los conceptos e imágenes mutuos básicos que se moldearon en etapas formativas anteriores y que han sido remodelados en confrontaciones posteriores para ser transmitidos a la reserva conceptual del nacionalismo etíope, egipcio y árabe actual.
Cinco volúmenes que examinan la historia de Oriente Medio desde las secuelas de la Primera Guerra Mundial hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. La serie analiza la década de 1920 "parlamentaria" y "La crisis de la década de 1930" centrándose principalmente en el dinamismo de las tensiones intergeneracionales como clave para los cambios sociopolíticos e ideológicos. Al hacerlo, la serie examina los acontecimientos en cada uno de los países principales, pero también intenta narrar la historia de la región como hogar de una civilización árabe-islámica común. El volumen 5 ( El Medio Oriente durante la Segunda Guerra Mundial , 2003) analiza las mismas tensiones intergeneracionales en las sociedades árabes durante la guerra, las actividades antibritánicas por un lado y la victoria final (a partir de 1942) por el otro. los grupos de élite que condujeron al surgimiento de la Liga Árabe , bastante conservadora (1945).
Una historia de Etiopía desde la dinastía Aksumita medieval temprana hasta la década de 1990 analizada principalmente a lo largo de la competencia entre conceptos e instituciones centralizadores (“la tesis Amahara”), por un lado, y los conceptos pluralistas y descentralistas de cultura y política (“la tesis Amahara”), por un lado, y los conceptos pluralistas y descentralistas de cultura y política (“ la tesis tigreana”) por otro lado. La narrativa también intenta explicar la capacidad de esta sociedad dominada por cristianos para conservar, a lo largo de esa larga historia, su soberanía política frente al Islam imperial y al imperialismo occidental.
Un análisis de la historia moderna de Oriente Medio en torno al papel de la educación superior (y sus diversos arquitectos) en la configuración de las nuevas “generaciones políticas” en las sociedades árabes, y el papel de dichas “generaciones políticas”, principalmente las de 1906, 1919, 1935. y la década de 1970, al ofrecer y luchar por interpretaciones renovadas tanto de la política como de la identidad.
Este libro fue editado por Erlich con Israel Gershoni. Es una colección de 18 artículos aportados por algunos de los principales estudiosos del mundo sobre Egipto, Sudán y Etiopía, el Islam y el cristianismo oriental. Estos artículos fueron presentados originalmente en una conferencia internacional celebrada en 1997 en la Universidad de Tel Aviv y en Jerusalén bajo el mismo título. La introducción, escrita con el coeditor (y coorganizador) Profesor Israel Gershoni, presenta el tema principal del libro: el papel del río Nilo en la comunicación, pero también en la separación entre sus diversas culturas y sociedades ribereñas. Los distintos capítulos analizan el mundo común de interrelaciones, imágenes mutuas y mitos de los principales países del Nilo, su imagen en la Europa medieval y moderna, y los diversos antecedentes históricos de la crisis actual de las aguas del Nilo.
Se analiza una historia de dieciséis siglos de relaciones, que giran en torno a dimensiones de dependencia mutua: Etiopía es la principal fuente del Nilo de Egipto y Egipto es la principal fuente del cristianismo de Etiopía. Se analizan las complejidades de la buena vecindad y los conflictos, de las sospechas, los mitos y las guerras, de las interpretaciones religiosas y culturales del “yo” y el “otro”, desde la creación de Etiopía en el siglo IV como obispado de la Iglesia egipcia hasta el actual Egipto. y la ansiedad de Etiopía por el futuro de las aguas del Nilo.
Este libro fue escrito por Erlich con Steven Kaplan y Hagar Salamon. Es una historia detallada de la historia religiosa de Etiopía y una discusión de la interpretación etíope de cada uno de sus tres sistemas de creencias, sus instituciones locales y sus interrelaciones. Una introducción (de H. Erlich, el editor general) resume la naturaleza flexible y no esencialista de la religiosidad de Etiopía. “Cristianismo” (del profesor Steven Kaplan) analiza la historia y las muchas caras de la religión hegemónica del país. “Islam” (H. Erlich) analiza su papel entre las minorías étnicas y en los márgenes de la sociedad, y termina con su aparente revolución y penetración en el núcleo a partir de los años 1990. “Judaísmo” (por Hagar Salamon) analiza la cultura del “Beta Israel” en el contexto histórico de Etiopía.
El primer volumen de la nueva serie de la Open University El Medio Oriente en nuestro tiempo . Los doce volúmenes de la serie, escritos por destacados académicos israelíes (con H. Erlich como editor jefe) cubrirán la historia de los diversos estados de la región desde 1945 hasta la década de 1980 (cada volumen concluye con un análisis sucinto hasta 2000). La introducción de La hermana mayor analiza el papel destacado de Egipto en la configuración de los acontecimientos modernos en Oriente Medio y en la influencia en la periodización regional de la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. Las tres partes del libro están dedicadas a un análisis detallado de “El fin de la era parlamentaria, 1945-1952”, “Nasser y el nasserismo, 1952-1970” y “Sadat – El regreso al egipciamismo, 1970-1981”. El tema central es la interacción siempre dinámica entre las diversas fuerzas sociales y políticas en Egipto y las diversas identidades del país: islámica, árabe y egipcia.
Una historia de las relaciones modernas entre el Estado wahabí-islámico y Etiopía, que comenzaron en la década de 1930 y culminaron con la actual radicalización del Islam en la región y la transformación de Etiopía de una “isla cristiana” a un Estado multicultural. La narrativa sigue el desarrollo de las relaciones estratégicas desde la conquista de Etiopía por Mussolini a través de la Guerra de Ogadén y las actividades locales de las redes terroristas de la década de 1990. Se analizan los dilemas conceptuales de los establishments cristianos de Etiopía, de las comunidades musulmanas de Etiopía y de los saudíes, tal como se han desarrollado e influido en estos procesos.
Un estudio analítico de la historia de Etiopía desde principios del período Aksumita hasta los acontecimientos actuales. La primera parte del libro analiza los fundamentos medievales de la cultura política del país; la segunda parte se centra en la victoria de Etiopía a finales del siglo XIX sobre los imperialistas europeos y sus vecinos locales; y la tercera parte explica el precio pagado por estas victorias formativas: el afianzamiento de estructuras y conceptos tradicionales como moldeadores de Etiopía hasta 1974. La cuarta parte analiza la revolución comunista bajo Mengistu Haile Mariam (hasta 1991) como un reciclaje de la cultura de asedio medieval. con un nuevo manto y sostiene que la apertura actual tanto al mundo exterior como a la diversidad interna y a la economía libre es la primera auténtica revolución en la historia del país.
Siguiendo la historia moderna de la región donde las dos religiones se encontraron por primera vez y donde ahora están involucradas en una confrontación activa, este libro examina los acontecimientos políticos en el Cuerno de África desde finales del siglo XIX. El análisis combina los cambios fácticos con una exploración de las formas en que las formulaciones religiosas del "otro" cercano influyeron en la formulación de políticas y también fueron remodeladas por ésta. Demuestra cómo los conceptos islámicos y cristianos iniciales siguen siendo directamente relevantes en la región en la actualidad.
Un análisis detallado del desarrollo de la educación superior en la región combinado con una discusión sobre el dominio de los estudiantes en el cambio del Medio Oriente a lo largo de ocho importantes coyunturas históricas, desde el surgimiento de los movimientos nacionalistas modernos hasta la Primavera Árabe.
Una discusión sobre las relaciones especiales entre lo que solía ser un imperio cristiano y el estado judío de Israel. Al analizar los legados de los viejos mensajes religiosos y su influencia en las relaciones estratégicas modernas, el libro, basado en nuevo material de archivo, arroja nuevas luces sobre un drama africano-oriental medio que comenzó con grandes promesas y terminó desastrosamente en 1973.