Milton Hyland Erickson (5 de diciembre de 1901 - 25 de marzo de 1980) fue un psiquiatra y psicólogo estadounidense especializado en hipnosis médica y terapia familiar . Fue el presidente fundador de la Sociedad Estadounidense de Hipnosis Clínica . Se destaca por su enfoque de la mente inconsciente como creativa y generadora de soluciones. También se destaca por influir en la terapia breve , la terapia familiar estratégica , la terapia de sistemas familiares , la terapia breve centrada en soluciones y la programación neurolingüística . [1]
Se han presentado bocetos biográficos en varios recursos, siendo el primero el de Jay Haley en Técnicas avanzadas de hipnosis y terapia [2] , escrito en 1968 y en colaboración con el propio Erickson. Aunque nunca conocieron a Erickson, los autores de Los mejores hipnotizadores del mundo [3] escribieron una biografía. La siguiente información sobre su vida está documentada en esa fuente.
Milton Hyland Erickson fue el segundo hijo de nueve hijos de Albert y Clara Erickson. Nació en un campamento minero en Aurum, Nevada , donde su padre extraía plata. La familia se mudó a la comunidad agrícola de Beaver Dam, Wisconsin, cuando él era muy joven y se instaló en una modesta granja. Todos los niños (dos niños y siete niñas) asistieron a la escuela de un solo salón en la cercana Lowell . La granja familiar exigía mucho trabajo físico. [4]
Erickson tardaba en aprender a hablar y tenía dificultades para leer, lo que describió como dislexia . También era daltónico y sordo al oído . Más adelante en su vida, cuando explicó lo que parecían ser habilidades extraordinarias, afirmó que las discapacidades ( dislexia , daltonismo, sordera) le ayudaron a centrarse en aspectos de la comunicación y el comportamiento que la mayoría de la gente pasaba por alto. Este es un ejemplo típico de énfasis en lo positivo, que es característico de su enfoque general. [5]
Aunque la familia valoraba la educación, los libros escaseaban. El deseo de Erickson de aprender lo llevó a leer repetidamente el diccionario de adelante hacia atrás, junto con algunos otros textos que la familia atesoraba. Afirmó haber superado su dislexia y describió los momentos cruciales en un artículo titulado "Experiencias autohipnóticas de Milton Erickson", que se encuentra en The Collected Works of Milton H. Erickson, MD. Más tarde caracterizó sus primeros momentos de cambio creativo (que describió como un "destello de luz cegador") como una experiencia autohipnótica espontánea temprana. [6]
Erickson se interesó por la hipnosis a una edad temprana cuando un artista ambulante pasó por la zona. Según su descripción posterior, sentía que la hipnosis era una herramienta demasiado poderosa para dejarla en manos de los artistas. Decidió llevar esta herramienta al ámbito de la evaluación científica así como a la práctica de la medicina. Erickson ya admiraba al médico de la comunidad local y se había comprometido a convertirse en médico. [2]
A los 17 años contrajo polio , lo que le dejó con discapacidades adicionales para toda la vida. Habiendo estado interesado durante mucho tiempo en la hipnosis, el año de su recuperación le dio la oportunidad de explorar el potencial de la autocuración a través de la hipnosis. Comenzó a recordar "recuerdos corporales" de la actividad muscular de su propio cuerpo. Al concentrarse en estos recuerdos, afirmó haber aprendido a tonificar sus músculos y recuperar el control de partes de su cuerpo, hasta el punto de que finalmente pudo hablar y usar sus brazos. Aún incapaz de caminar, afirmó haber entrenado su cuerpo embarcándose en un viaje de mil millas en canoa con sólo unos pocos dólares, después del cual pudo caminar con un bastón. Continuó usando un bastón durante toda su vida adulta, y solo necesitó una silla de ruedas en su última década de vida. Erickson atribuyó su propia autocuración a que le dio una visión adicional de la hipnosis. [2]
Después de recuperar su capacidad para caminar, Erickson asistió a la Universidad de Wisconsin-Madison , donde obtuvo títulos de posgrado en psicología y medicina. Allí también se embarcó en estudios formales de hipnosis en el laboratorio de Clark Hull . Sin embargo, debido a que sus ideas eran algo diferentes de las de Hull, Erickson se embarcó de forma independiente en rigurosas exploraciones científicas sobre la naturaleza de la hipnosis. Recibió su título de médico de la Facultad de Medicina de la Universidad de Wisconsin con énfasis en Neurología y Psiquiatría en 1928. Entre 1929 y 1948, Erickson ocupó una serie de puestos en hospitales estatales que facilitaron la investigación activa. Continuó investigando la hipnosis mientras refinaba sus habilidades terapéuticas prácticas. Ya era un escritor prolífico que se centraba principalmente en estudios de casos y trabajos experimentales. Estos escritos anteriores avanzaron enormemente en la comprensión general de la hipnosis y se incluyen en Las obras completas de Milton Erickson, MD [2]
Durante la Segunda Guerra Mundial , Erickson realizó exámenes físicos y mentales a los soldados. Finalmente, los servicios de inteligencia estadounidenses le pidieron que se reuniera con otros expertos en un esfuerzo por comprender mejor los factores psicológicos y mentales involucrados en las comunicaciones relacionadas con el combate. En esta capacidad, Margaret Mead y Gregory Bateson estuvieron entre aquellos con quienes Erickson trabajó y con quienes desarrolló amistades para toda la vida. Durante las décadas siguientes, estos académicos colaboraron en numerosos proyectos. [7]
Cuando tenía casi 40 años, Erickson desarrolló el síndrome pospolio. Esto resultó en pérdida muscular y dolor adicionales. [7] En ese momento, Erickson, su esposa Elizabeth y su familia de cinco hijos abandonaron Detroit y su puesto en el Eloise State Hospital y se mudaron a Phoenix, Arizona , donde creían que las condiciones climáticas serían propicias para su curación. Allí Erickson se estableció en la práctica privada, trabajando desde su casa por el resto de su vida. [2]
En Phoenix, Erickson participó activamente en la Sociedad de Hipnosis Clínica y Educativa (SCEH). Esta organización promovió la investigación y enseñó a los médicos cómo utilizar la hipnosis clínica. Debido a choques de personalidad y fuertes sentimientos sobre las formas más efectivas de llevar la hipnosis clínica a manos de médicos y dentistas en ejercicio, Erickson se separó de la SCEH y formó la Sociedad Estadounidense de Hipnosis Clínica (ASCH) en julio de 1957. Durante un década fue el editor fundador del American Journal of Clinical Hypnosis y publicó al menos un artículo en cada número. Dedicó las siguientes dos décadas de su vida a la escritura profesional, a enseñar a otros profesionales y a mantener una práctica privada. Este fue un período productivo durante el cual desarrolló y perfeccionó su propio estilo único de hipnoterapia , que llamó la atención de otros notables. [8]
Su relación continua con Gregory Bateson llevó a algunos a interesarse por las habilidades de comunicación y los enfoques terapéuticos únicos de Erickson. En 1973, Jay Haley publicó Uncommon Therapy , un libro que atrajo por primera vez la atención de Erickson y sus enfoques fuera de la comunidad de hipnosis clínica. La fama y la reputación de Erickson se extendieron rápidamente y tanta gente deseaba conocerlo que comenzó a impartir seminarios de enseñanza. Estos continuaron hasta su muerte. [9]
A lo largo de su carrera profesional, Erickson colaboró con varios estudiantes serios. Los colegas que reconocieron la singularidad y eficacia de los enfoques de Erickson recopilaron sus publicaciones en muchos volúmenes. Sus talleres semanales siguieron siendo populares hasta su muerte. Hacia el final de su vida, los estudiantes de Erickson comenzaron a formular marcos conceptuales para su trabajo y a explicarlo y caracterizarlo a su manera. Esos esfuerzos han influido en un gran número de direcciones psicoterapéuticas, incluida la terapia breve , la terapia sistémica familiar y la programación neurolingüística , entre otras. [9]
Milton H. Erickson murió en marzo de 1980, a la edad de 78 años, dejando atrás a su esposa Elizabeth, cuatro hijos y cuatro hijas. [9]
La visión de Erickson sobre la mente inconsciente era claramente diferente de la de Freud , cuyas ideas dominaban el contexto de la época. Zeig cita a Erickson diciendo que "la mente inconsciente está formada por todos los aprendizajes adquiridos a lo largo de la vida, muchos de los cuales has olvidado, pero que te sirven en tu funcionamiento automático". [10] André Weitzenhoffer señala: "El 'inconsciente' ericksoniano carece en particular de los aspectos hostiles y agresivos tan característicos del sistema de Freud". [11] [12]
Erickson se basó en la suposición de un inconsciente activo y significativo. [13] La perspectiva de Erickson era que la hipnosis proporcionaba una herramienta con la que comunicarse con la mente inconsciente y acceder a la reserva de recursos que contiene. En un artículo de 1944 sobre la actividad mental inconsciente, describe: "Dado que la hipnosis puede ser inducida por el trance y se manifiesta, se hace la suposición injustificada de que cualquier cosa que se desarrolle a partir de la hipnosis debe ser completamente el resultado de la sugestión y principalmente una expresión de la misma". En la misma publicación Erickson comenta repetidamente sobre la autonomía de la mente inconsciente y su capacidad para resolver problemas. [14]
El elemento esencial de los chistes de Erickson no era la hostilidad sino la sorpresa. [15] No era raro que deslizara sugerencias indirectas en una infinidad de situaciones. También incluyó el humor en sus libros, artículos, conferencias y seminarios. [dieciséis]
Al principio de su carrera, Erickson fue un pionero en la investigación de los fenómenos únicos y notables asociados con ese estado, pasando muchas horas seguidas con sujetos individuales, profundizando el trance. El trabajo de Erickson sobre la profundidad del trance se detalla en su artículo de 1952 [17] en el que proporcionó la historia, la justificación y las ideas sobre su uso. ("Los estados de trance con fines terapéuticos pueden ser ligeros o profundos, dependiendo de factores tales como la personalidad del paciente, la naturaleza de su problema y la etapa de su progreso terapéutico". [18] )
Mientras que la hipnosis tradicional es autoritaria y directa y a menudo encuentra resistencia en el sujeto, el enfoque de Erickson es permisivo, complaciente e indirecto. [19] [20]
Si bien Erickson exploró un vasto campo de metodologías de inducción y técnicas de sugestión, hay ciertas áreas donde su nombre es conocido como clave en el desarrollo o popularidad de estos enfoques. Usó enfoques directos e indirectos, aunque es más conocido por sus técnicas de sugerencia indirectas y permisivas. [21]
Erickson sostenía que no era posible instruir conscientemente la mente inconsciente y que las sugerencias autoritarias probablemente encontrarían resistencia. La mente inconsciente responde a oportunidades, metáforas, símbolos y contradicciones. Por lo tanto, la sugestión hipnótica efectiva debe ser "ingeniosamente vaga", dejando espacio para que el sujeto llene los vacíos con sus propias comprensiones inconscientes, incluso si no capta conscientemente lo que está sucediendo. Desarrolló técnicas tanto verbales como no verbales y fue pionero en la idea de que las experiencias comunes de asombro, absorción y confusión son, de hecho, sólo tipos de trance. Un excelente ejemplo de esto se puede ver en el documental. [22]
En ocasiones, Erickson instruía a la gente a escalar una montaña o visitar un jardín botánico. Sus metáforas narrativas y experienciales se exploran ampliamente en My Voice Will Go With You de Sydney Rosen , pero se da un ejemplo en el primer capítulo del libro Phoenix de David Gordon . Lo siguiente cita a Erickson: [23]
Un día regresaba de la escuela secundaria y un caballo desbocado con una brida pasó a toda velocidad junto a un grupo de nosotros hacia el patio de un granjero en busca de un trago de agua. El caballo sudaba copiosamente. Y el granjero no lo reconoció y lo arrinconamos. Salté sobre el lomo del caballo. Como tenía una brida, agarré las riendas de las garrapatas y dije: "Maréate". Dirigido a la carretera, sabía que el caballo giraría en la dirección correcta. No sabía cuál era la dirección correcta. Y el caballo trotaba y galopaba. De vez en cuando olvidaba que estaba en la carretera y se adentraba en un campo. Así que tiraba de él un poco y le llamaba la atención sobre el hecho de que la carretera estaba donde se suponía que debía estar. Y finalmente, a unas cuatro millas de donde lo había abordado, entró en un corral y el granjero dijo: "Así es como regresó ese bicho. ¿Dónde lo encontraste?" Le dije: "A unas cuatro millas de aquí". "¿Cómo supiste que debías venir aquí? " Dije: "No lo sabía. El caballo lo sabía. Todo lo que hice fue mantener su atención en el camino".
Erickson describe la técnica hipnótica como un medio para lograr un fin, mientras que la psicoterapia aborda la orientación de las conductas del sujeto. Como tal, la misma técnica hipnótica se puede aplicar a diversas preocupaciones de los pacientes. En su análisis de las aplicaciones de la técnica de intercalación, Erickson ofrece dos ejemplos de casos en los que se realizó una aplicación similar de la técnica. Un paciente padecía un dolor maligno intolerable debido a una enfermedad terminal, mientras que el otro era un hombre inteligente aunque analfabeto que buscaba aliviar un síntoma incapacitante de micción frecuente. Erickson proporciona un interesante artículo sobre cada uno de los casos elegidos para ilustrar su uso de la técnica de intercalación. Erickson proporciona una transcripción de la inducción en la que entrelazó la sugestión terapéutica personalizada, seleccionada específicamente para el paciente, dentro de la propia inducción hipnótica. La transcripción ofrecida ilustra con qué facilidad se pueden incluir sugerencias hipnoterapéuticas en la inducción del trance junto con sugerencias de mantenimiento del trance. En las discusiones de casos posteriores, Erickson atribuye las respuestas positivas de los pacientes a la receptividad de sus mentes inconscientes: sabían por qué buscaban terapia y deseaban beneficiarse de las sugerencias. Erickson continúa afirmando que también se debe reconocer la disposición con la que la mente inconsciente capta pistas e información. Erickson afirmó que "la conciencia respetuosa de la capacidad de la mente inconsciente del paciente para percibir el significado del propio comportamiento inconsciente del terapeuta es un principio rector en psicoterapia. La mente inconsciente del paciente escucha y comprende mucho mejor de lo que es posible para su mente consciente". [24]
"En todas mis técnicas, en casi todas, hay una confusión". – Milton H. Erickson [25]
Erickson describe la técnica de confusión de la inducción hipnótica que desarrolló como realizada a través de pantomima o mediante juegos de palabras. Hablado a oyentes atentos con total seriedad, se impone al sujeto la carga de construir un significado, y antes de que puedan rechazarlo se puede hacer otra declaración para mantener su atención. Se ofrece un ejemplo en el que utiliza tiempos verbales para mantener al sujeto "... en un estado de esfuerzo constante por descubrir el significado deseado". Ofrece el siguiente ejemplo: Uno puede declarar fácilmente que el presente y el pasado pueden resumirse fácilmente en la simple afirmación: "Lo que es ahora pronto será el futuro de ayer, así como lo será el de mañana. Así, el pasado, el presente , y el futuro, todos utilizados en referencia a la realidad de hoy". Erickson describe el segundo elemento de confusión como la inclusión de irrelevancias y non sequiturs. Tomadas en contexto, estas distracciones verbales son confusas y conducen progresivamente al deseo sincero del sujeto y a una necesidad real de recibir alguna comunicación que pueda comprender fácilmente. Una consideración principal de la técnica de la confusión es el mantenimiento constante de una actitud general causal pero definitivamente interesada y el hablar de una manera gravemente seria e intencionada, que exprese una cierta expectativa absolutamente completa de la comprensión del sujeto. Erickson escribió varios artículos que detallan la técnica y los resultados que se pueden lograr. Esta breve descripción proviene de un artículo de 1964, uno de varios que detallan la técnica, la justificación y las respuestas que podrían lograrse. [26]
Erickson describe la rutina de la siguiente manera: [25]
La naturaleza de la inducción es que el hipnoterapeuta sugiera repetidamente una ligereza en la mano, lo que resulta en una respuesta disociativa y la mano se eleva inconscientemente. Erickson fue el primero en describir el método de inducción de levitación manual, descrito como de amplia aplicación.
Weitzenhoffer describe la técnica como ampliamente aplicable, citando la opinión de Lewis Wolberg de que el método de inducción con levitación manual es "el mejor de todos los procedimientos de inducción. Permite la participación del paciente en el proceso de inducción y se presta a procesos no directivos y analíticos". técnicas... Sin embargo, es el más difícil de los métodos y exige una mayor resistencia por parte del hipnotizador". [27] [28]
En el libro Uncommon Therapy, Jay Haley [5] identificó varias estrategias que aparecieron repetidamente en el enfoque terapéutico de Erickson. Para Erickson, la clásica petición terapéutica de "Cuéntame todo sobre..." era a la vez agresiva e irrespetuosa. En lugar de eso, le pediría al paciente resistente que ocultara información y sólo dijera lo que estaba dispuesto a revelar:
[Erickson] "Normalmente digo: "Hay una serie de cosas que no quieres que sepa, que no quieres contarme. Hay muchas cosas sobre ti que no quieres discutir, por lo tanto, hablemos de aquellas que estás dispuesto a discutir". Ella tiene permiso general para retener cualquier cosa. Pero vino a discutir cosas. Y por lo tanto, ella comienza a discutir esto, discutiendo aquello. Y siempre dice: "Bueno, está bien hablar de esto". Y antes de terminar, ha mencionado todo. Y cada nuevo elemento: "Bueno, esto realmente no es tan importante como para tener que retenerlo. Puedo utilizar el permiso de retención para asuntos más importantes. "Simplemente una técnica hipnótica. Para hacer que respondan a la idea de retener y responder a la idea de comunicar".
Algunas personas pueden reaccionar a una dirección pensando "¿Por qué debería hacerlo?". o "No puedes obligarme". Esto se llama "respuesta de polaridad" porque motiva al sujeto a considerar el polo opuesto de la sugerencia. La mente consciente reconoce la negación en el habla ("No hagas X") pero, según Erickson, la mente inconsciente presta más atención a la "X" que al mandato "No lo hagas". Así, Erickson utilizó esto como base para sugerencias que deliberadamente jugaban con la negación y marcaban tonalmente las palabras importantes, para proporcionar que cualquier cosa que hiciera el cliente, sería beneficiosa: "No tienes que entrar en trance , así que puedes Es fácil preguntarte qué es lo que notas tan pronto como te sientes preparado para darte cuenta de que tu mano se eleva lentamente".
Proporcionar una alternativa peor (El 'Doble Vínculo') – Ejemplo: "¿Quieres entrar en trance ahora o más tarde?" El ' doble vínculo ' es una forma de sobrecargar al sujeto con dos opciones, la aceptación de cualquiera de las cuales representa la aceptación de una sugerencia terapéutica.
Erickson proporciona los siguientes ejemplos: "Mi primer uso intencional del doble vínculo que recuerdo bien ocurrió cuando era niño. Un día de invierno, con un clima bajo cero, mi padre sacó un ternero del establo y lo llevó al abrevadero. Después de que el ternero Una vez saciada su sed, regresaron al granero, pero en la puerta el ternero se obstinó en sostener sus patas y, a pesar de los desesperados tirones de mi padre del cabestro, no pudo mover al animal. Yo estaba afuera jugando en la nieve y, observando Al llegar al punto muerto, comencé a reír de buena gana. Mi padre me retó a llevar el ternero al granero. Reconociendo la situación como una resistencia obstinada e irracional por parte del ternero, decidí dejar que el ternero tuviera plena oportunidad de resistir, ya que eso era lo que aparentemente deseaba hacer. En consecuencia, presenté al ternero un doble vínculo agarrándolo por la cola y sacándolo del granero, mientras mi padre continuaba tirando de él hacia adentro. El ternero rápidamente optó por resistir al más débil de los dos fuerzas y me arrastraron al granero". [29]
Erickson es famoso por ser pionero en técnicas indirectas, pero su terapia de choque tiende a recibir menos atención. Erickson estaba preparado para utilizar shocks psicológicos y pruebas para lograr resultados determinados: el proceso de prueba es diferente de otras técnicas terapéuticas originadas por Erickson. Ampliando los efectos disociativos de la paradoja y el non sequitur, donde la confusión se utiliza sólo como entrada a un estado de trance, la técnica de la prueba superpone un desafío angustioso pero alcanzable al objetivo terapéutico, de modo que el logro del primero implica un resultado positivo en el objetivo terapéutico. último. Por tanto, la terapia de ordalía no es simplemente una técnica de inducción sino una teoría del cambio. La tarea del terapeuta es imponer una prueba apropiada al problema que la persona desea cambiar, una prueba más severa que el problema. El principal requisito es que provoque un malestar igual o mayor al que provoca el síntoma. También es mejor que la experiencia sea buena para la persona. La prueba debe tener otra característica: debe ser algo que la persona pueda hacer. Debe ser de tal naturaleza que el terapeuta pueda decir fácilmente: "Esto no violará ninguna de tus normas morales y es algo que puedes hacer". La característica final es que no debe dañar a nadie más. Un último aspecto de la terrible experiencia es que a veces la persona debe pasar por ella repetidamente para recuperarse del síntoma. [30]
Uno de los primeros alumnos de Erickson y desarrollador de su trabajo fue Jay Haley . Otros seguidores importantes que estudiaron directamente con Erickson incluyen a Ernest Rossi, Stephen Gilligan, Jeffrey Zeig , Bill O'Hanlon, Michele Ritterman, Stephen Lankton , Richard Landis, Jane Parsons-Fein, Herb Lustig, Alex & Annellen Simpkins y Sidney Rosen. [31]
Erickson evitó enfoques rígidos de la terapia y, por lo tanto, nunca aceptó un marco vinculante o un conjunto esquemático de procedimientos durante su vida, aunque una multitud de otros enfoques surgieron desde su perspectiva y práctica. Tuvo una fuerte influencia en las diversas áreas de Terapia Estratégica, Sistemas Familiares, Terapia Breve, Terapia Ordalía, Terapia Narrativa y Programación Neurolingüística. [32]
Tras la muerte de Erickson en 1980, la Fundación Erickson celebró una conferencia que en ese momento era la conferencia de hipnosis profesional más grande jamás celebrada. [9] Posteriormente, muchos participantes comenzaron a enseñar las ideas de Erickson a su manera. No fue hasta después de la muerte de Erickson que se utilizó la palabra ericksoniana para describir su metodología. Durante las décadas siguientes, hubo varios intentos de identificar los componentes clave que reúnen los estilos individuales de un ericksoniano. En un intento por identificar los elementos clave del trabajo de Erickson, Stephen Lankton contribuyó con una extensa descripción de las ideas y técnicas de Erickson, a la que se refirió como la "Huella Ericksoniana". [33] Más recientemente, el desarrollo de las competencias básicas ericksonianas encabezado por Dan Short y Scott Miller define los enfoques ericksonianos de una manera que los hace susceptibles de estudios basados en evidencia. [34]
Lankton y Matthews afirman que quizás la mayor contribución de Erickson a la psicoterapia no fueron sus técnicas innovadoras, sino su capacidad para despatologizar a las personas y considerar el comportamiento problemático de un paciente como indicativo de la mejor opción disponible para el individuo. Su enfoque fue facilitar el acceso del paciente a recursos internos para resolver los problemas. [35]
Un artículo de 1954 de Erickson describe su técnica de utilizar la propia personalidad y las ideas del paciente, "Haciéndolo a su manera", en la que un paciente solicitaba hipnosis con el propósito explícito de dejar de conducir imprudentemente, y el paciente no quería psicoterapia para ningún otro propósito. Erickson trabajó con él y proporcionó un resumen del caso, después de evaluar cuidadosamente el potencial del paciente para realizar prácticas seguras, así como su motivación para el cambio. La discusión sobre trabajar con el paciente mientras se le permite guiar su propia curación es un claro ejemplo del concepto de utilización por el que Erickson se ha hecho conocido. [36] Otro principio clave asociado con las técnicas de Erickson se describe en su artículo de 1964 titulado "La carga de la psicoterapia efectiva", donde describe la naturaleza esencial de la inversión del sujeto en el proceso experiencial de curación. [37]
Una entrada en el Diccionario de Psicología de la Asociación Estadounidense de Psicología [38] define la psicoterapia ericksoniana como una "forma de psicoterapia en la que el terapeuta trabaja con el cliente para crear, a través de la hipnosis y específicamente a través de sugestión indirecta y metáforas sugerentes y experiencias de la vida real, destinadas a activar recursos intrapsíquicos previamente latentes".
Un colega, amigo y colega investigador, André Weitzenhoffer , autor también en el campo de la hipnosis, ha criticado algunas ideas e influencias de Erickson en varios escritos, como su libro de texto La práctica del hipnotismo . Weitzenhoffer muestra una oposición clara y explícita a la hipnosis ericksoniana en su libro, a favor de lo que él llama el enfoque científico semitradicional. [31] Para Erickson, el cambio del funcionamiento consciente al inconsciente es la esencia del trance. Sin embargo, en ninguna parte de sus escritos se puede encontrar una definición explícita del término "inconsciente" o, en realidad, de "consciente". [11]
Esta crítica persiste entre los médicos e investigadores de hoy, no sólo hacia el propio Erickson, sino también hacia sus seguidores. Nash y Barnier señalan que algunos médicos, especialmente aquellos que trabajan en la tradición de Milton Erickson, pueden descartar la importancia de la hipnotizabilidad. [33]
En un libro en gran parte complementario de los trabajos de Erickson, [39] Rosen alude a la incertidumbre que puede resultar de sus demostraciones clínicas: "Sin embargo, esto ha planteado la cuestión de si el paciente está desempeñando o no un papel al pretender no sentir dolor". …" La hija de Erickson, Roxanna Erickson-Klein, también psicoterapeuta capacitada, validó esta incertidumbre sobre la integridad de los informes y demostraciones del caso de Erickson. Añadió que, aunque defendió incansablemente las investigaciones científicas de la hipnosis y fue un escritor prolífico sobre técnicas, a menudo omitía detalles de los informes de casos que podrían haber sido significativos para los médicos de hoy. Más importante aún, los críticos a menudo pasan por alto el contexto de la época. Era un médico que trabajaba en el marco de un médico rural, y los médicos de hoy se apresuran a juzgar según los estándares actuales, sin tener en cuenta el contexto de la época. [ se necesita aclaración ]
El autoproclamado "hipnotizador escéptico", Alex Tsander, citó preocupaciones en su libro de 2005 Más allá de Erickson: una nueva mirada a "El emperador de la hipnosis" , cuyo título alude a la caracterización de Charcot en el siglo anterior como "El Napoleón de las neurosis". ". Tsander reevalúa una serie de relatos de Erickson sobre sus enfoques terapéuticos y demostraciones de conferencias en el contexto de la literatura científica sobre hipnotismo y su propia experiencia al dar demostraciones en vivo de la técnica hipnótica. Haciendo hincapié en las perspectivas sociopsicológicas, Tsander introduce un "filtro interpretativo" con el que reevalúa los propios relatos de Erickson sobre sus manifestaciones e introduce explicaciones prosaicas para sucesos que tanto Erickson como otros autores tienden a describir como notables. [40]
En una cinta de audio que se le atribuye , el maestro de Dharma Tenshin, Reb Anderson de la tradición Zen, se ha referido a Erickson como un "mago/sanador". [41] Zeig coincide en que el escepticismo profesional y la educación son fundamentales para el avance de una disciplina. Afirma: "Entre los psicoterapeutas hay algunos que adoran a Erickson con una reverencia que raya en la idolatría. Se presume que cada palabra, sentimiento, opinión o acto tiene un significado inspirado. Tal deificación arraigada en la expectativa de poder y omnipotencia eternos puede, en última instancia, conducir a desilusión. Igualmente prejuiciosos son aquellos que consideran a Erickson como un inconformista cuyos métodos atroces son una fantasía pasajera que eventualmente será enviada al basurero de esquemas anticuados. [Ambas] estas actitudes son injusticias para una mente original altamente creativa e imaginativa... Una crítica conmovedora a la terapia estratégica de Erickson es que está sobrevalorada por quienes creen que las tácticas inteligentes pueden sustituir el entrenamiento disciplinado [16] .
La Fundación Milton H. Erickson es una organización educativa sin fines de lucro cuya misión es preservar y promover las contribuciones de Erickson al campo de la psicoterapia. Erickson fue un escritor prolífico, la mayoría de sus obras se encuentran en una serie de 16 volúmenes. La serie de trabajos recopilados es la edición actual de todos los trabajos colaborativos de Erickson-Rossi y contiene la gran mayoría de todos los trabajos de Milton Erickson publicados originalmente en el American Journal of Clinical Hypnosis y otras publicaciones periódicas profesionales.
Rossi, Ernest, Erickson-Klein, Roxanna y Rossi, Kathryn (Eds.), Las obras completas de Milton H. Erickson.: