La runa Ear ᛠ del futhorc anglosajón es una adición tardía al alfabeto. Sin embargo, todavía está atestiguada por evidencia epigráfica, en particular el scramasax del Támesis , y su introducción, por lo tanto, no puede datar después del siglo IX.
Transcripción
Se transcribe como ea , y el poema rúnico anglosajón lo glosa como
- ᛠ [oído] bẏþ egle eorla gehƿẏlcun, / ðonn[e] fæstlice flæsc onginneþ, / hraƿ colian, hrusan ceosan / blac to gebeddan; bleda gedreosaþ, / ƿẏnna geƿitaþ, ƿera gesƿicaþ.
- " ᛠ [ la oreja ] es horrible para todo caballero, / cuando el cadáver comienza rápidamente a enfriarse / y es depositado en el seno de la tierra oscura. / La prosperidad declina, la felicidad pasa / y los pactos se rompen."
La interpretación de Jacob Grimm
Jacob Grimm, en su Mitología teutónica de 1835 (cap. 9), le dio un significado más profundo al nombre. Interpreta el antiguo poema en inglés como una descripción de la "muerte personificada", relacionada con el dios de la guerra que trae la muerte, Ares . Señala que la runa de la oreja es simplemente una runa Tyr con dos púas unidas a ella y sugiere que Tir y Ear , Zio y Eor del alto alemán antiguo , eran dos nombres del mismo dios. Encuentra el nombre en el topónimo de Eresburg ( *Eresberc ) en Westfalia , en latín Mons martis . Grimm sugiere así que los alemanes habían adoptado el nombre del griego Ares como epíteto de su dios de la guerra, y Eresberc era literalmente un Areópago . Grimm señala además que en la zona bávara ( marcomana ), el martes ( dies Martis ) era conocido como Ertag, Iertag, Irtag, Eritag, Erchtag, Erichtag en contraposición a la región suaba y suiza ( alemana ), donde el mismo día es Ziestag como en anglosajón. Grimm concluye que Ziu era conocido por el nombre alternativo Eor , derivado del griego Ares , y también como Saxnot entre los sajones, identificado como un dios de la espada . [1]
En la cultura popular
En el juego de simulación de vida en la granja Stardew Valley , representa un símbolo de fe llamado Yoba .
Referencias
- ^ Grimm, Deutsche Mythologie (1935), trad. Stallybrass (1888), capítulo 9 Archivado el 14 de julio de 2016 en Wayback Machine : "Como Zio es idéntico a Zeus como directores de guerras, vemos a simple vista que Eor, Er, Ear , es uno con Ares, el hijo de Zeus. ; y como los germanos habían dado el rango de Zeus a su Wuotan, Týr y en consecuencia Eor aparece como el hijo del dios más alto. [...] Ares mismo es utilizado abstractamente por los griegos para la destrucción, el asesinato, la peste, así como Nuestro Wuotan es para furor y belli impetus , y el latín Mars para bellum, exitus pugnae, furor bellicus
[...] podemos introducir con justicia el godo. haírus , AS. heor , OS. heru , ON. hiörr espada, ensis , cardo , aunque los nombres de la runa y el día de la semana aparecen siempre sin la aspiración. Pues en griego ya tenemos los dos Las palabras no aspiradas Ares y Aor , espada, arma, se comparan entre sí y apuntan a un dios de la espada. Luego, nuevamente, la famosa Abrenuntiatio nombra a tres dioses paganos, Thunar, Wôden, Saxnôt, de los cuales el tercero puede haber sido solo poco inferior a los otros dos en poder y santidad. Sahsnôt es palabra por palabra gladii consors, ensifer [...] Creo que también podemos incluir al dios galo de la guerra Hesus o Esus (Lucan 1, 440), y afirmar, que el metal hierro está indicado por el signo planetario de Marte, el AS. tîres tâcen, y en consecuencia que la runa de Zio y Eor puede ser la imagen de una espada con su empuñadura, o de una lanza. Las leyendas escitas y alanas hacen hincapié aún más en la espada del dios, y se puede suponer con seguridad que coinciden con las formas de pensamiento teutónicas, ya que Marte era igualmente importante en la fe de los escitas y en la de los godos. La impresionante personificación de la espada "El martillo se corresponde perfectamente con el martillo y, en mi opinión, ambos confirman al otro. Tanto la idea como el nombre de dos de los dioses más grandes se trasladan al instrumento con el que exhiben su poder".
Véase también
