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Epístola de Pseudo-Tito

La Epístola de Pseudo-Tito es una carta atribuida a Tito , un compañero de Pablo de Tarso , a una comunidad ascética no identificada de hombres y mujeres cristianos. Elogia la vida de castidad y condena toda actividad sexual, incluso la que se lleva a cabo dentro del matrimonio, como pecaminosa. [1] La epístola está clasificada bajo el Nuevo Testamento apócrifo y sobrevive solo en el Codex Burchardi, un manuscrito latino del siglo VIII, descubierto en 1896 entre las homilías de Cesáreo de Arlés . [2] [3] La epístola latina contiene muchos solecismos que se originaron con un autor que carecía de competencia en latín y griego. [4] Los orígenes de la epístola siguen sin estar claros, sin embargo, contiene fuertes características de encratismo . [5] Puede tener conexiones con el movimiento priscilianista en la España del siglo V. [6] [7]

Fuentes

La epístola contiene alrededor de cien citas del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y otros escritos apócrifos; Pseudo-Tito cita con mayor frecuencia los Salmos, Ezequiel, los Evangelios, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas y Apocalipsis , sin embargo, sus citas son diversas y unas pocas citas permanecen desconocidas. [8] La historia sobre Pedro bendiciendo a la hija de un jardinero ha ganado la atención de los eruditos bíblicos, ya que puede derivar de una parte perdida de los Hechos de Pedro [9] [10] y ha generado discusión sobre la influencia apostólica en la vida familiar entre los primeros cristianos. [11] La epístola puede contener una historia perdida de los Hechos de Andrés que implica al apóstol Andrés asistiendo a una boda para enseñar el celibato a los hombres y mujeres allí. [12]

Contenido

El autor de la epístola escribe a una comunidad monástica cristiana de hombres y mujeres que han caído en el pecado al tener relaciones sexuales entre sí. La primera parte de la epístola se dirige a la mujer cristiana como "virgen", mientras que la mayor parte del resto se dirige al hombre cristiano. Pseudo-Tito recuerda a su audiencia su temor al castigo eterno, como se menciona en el Libro del Apocalipsis como un medio para disuadir al asceta de la tentación sensual y la inmortalidad sexual. Pseudo-Tito da amplias citas y exégesis en apoyo del celibato estricto, generalmente citando a Pablo primero en una serie de citas. La epístola revela a su lector que las mujeres sirven a los hombres ascéticos en la comunidad monástica. Pseudo-Tito sugiere que, dado que los hombres no pueden comportarse con rectitud en presencia de sus miembros femeninos ascéticos, deberían recluirse en una comunidad monástica propia. En apoyo de este argumento, Pseudo-Tito da la ilustración de la historia de Susana y los ancianos , que ejemplifica a los ancianos judíos que tampoco podían practicar la castidad en presencia de mujeres.

Referencias

  1. ^ Bart D. Ehrman, Cristianismos perdidos: Las batallas por las Escrituras y las religiones que nunca conocimos (Nueva York: Oxford University Press, 2003), xiv, 9.
  2. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965).
  3. ^ JK Elliott, El Nuevo Testamento apócrifo: una colección de literatura cristiana apócrifa en una traducción al inglés basada en MR James (Oxford: Clarendon Press, 2009).
  4. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965).
  5. ^ Cornelia B. Horn , "Las homilías pseudo-clementinas y los desafíos de la conversión de las familias", Lectio Difficilior (2/2007), consultado el 15 de noviembre de 2011.
  6. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965).
  7. ^ JK Elliott, El Nuevo Testamento apócrifo: una colección de literatura cristiana apócrifa en una traducción al inglés basada en MR James (Oxford: Clarendon Press, 2009).
  8. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha , ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965), 141-166.
  9. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha, ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965).
  10. ^ Andrea Lorenzo Molinari, Nunca conocí al hombre: El Acto copto de Pedro (Papyrus Berolinensis 8502.4). Su independencia de los Actos apócrifos de Pedro, género y orígenes legendarios (Saint-Nicolas, Quebec, Canadá: Les Presses de l'Universite Laval, 2000), 86.
  11. ^ Cornelia B. Horn , "Las homilías pseudo-clementinas y los desafíos de la conversión de las familias", Lectio Difficilior (2/2007), consultado el 15 de noviembre de 2011 http://www.lectio.unibe.ch/07_2/pdf/horn_cornelia.pdf.
  12. ^ E. Hennecke, New Testament Apocrypha , ed. W. Schneemelcher, traducción inglesa, ed. R. McL. Wilson, 2 vols. (Londres, 1963 y 1965), 141-166.

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