La Epístola al Hijo del Lobo es la última obra importante de Baháʼu'lláh , fundador de la Fe baháʼí , escrita en 1891, justo antes de su muerte en 1892. [1] Es una carta escrita al "hijo del Lobo, «Shaykh Muhammad Taqi conocido como Áqá Najafi (1846-1914), [2] : 281 un clérigo musulmán en Isfáhán , donde su familia era la familia clerical más poderosa. [2] [3] Baháʼu'lláh llamó al padre, Shaykh Muhammad Báqir (1819-1883), [2] el Lobo debido a su responsabilidad en la ejecución de los hermanos Nahrí en Isfahan en 1879. [4] [5] El padre e hijo eran conocidos por su persecución de los baháʼís. [2]
En el libro, Baháʼu'lláh amonesta a Áqá Najafi ('Hijo del Lobo') y le pide que se arrepienta. Su padre Shaykh Muhammad Báqir, ('Lobo') y Mír Muḥammad Ḥusayn, el Imám Jum'ih de Isfahán, de apellido ('Ella-Serpiente') fueron los conspiradores contra dos hermanos, Muhammad-Husayn Nahrí y Muhammad-Hasan Nahrí . Los hermanos procedían de una familia mercantil aristocrática y establecida en Isfahán . El Imám-Jum'ih de la ciudad debía dinero a los hermanos y, cuando ambos pidieron un pago, ideó un plan para saldar su deuda. Después de enfrentarse a Shaykh Muhammad-Baqir y Sultán-Mas'úd Mírzá , el hijo de Násiri'd-Dín Sháh de este tema, los tres idearon un plan para encarcelar a los hermanos a causa de su Fe baháʼí . Posteriormente, los dos hermanos fueron arrestados, paseados por Isfahán entre multitudes que se burlaban de ellos y los ejecutaron públicamente de manera humillante. Baháʼu'lláh escribió varias tablillas lamentando la pérdida de los dos hermanos y denunciando la traición que provocó su asesinato. Una de esas tablillas, Lawh-i-Burhán , dirigida a Shaykh Muhammad Báqir, lo acusa a él y a su cómplice Mír Muḥammad Ḥusayn de la persecución de los baháʼís.
Baháʼu'lláh estaba desconsolado por la muerte de los hermanos: los había conocido mientras estaba prisionero en Adrianópolis . Elogió a los dos, nombrándolos "Rey de los Mártires" y "Amado de los Mártires", y "Luces Gemelas Brillantes".
En este libro, Baháʼu'lláh describió acontecimientos históricos como Su "arresto en Níyávarán y el tipo de cadenas que Lo ataron y las maquinaciones contra Él por parte de miembros de la embajada persa en Constantinopla . [3] También escribió sobre su sugerencia de Kamál Páshá, un funcionario turco, que su gobierno convocara una reunión para planificar una lengua y una escritura mundial. [3] En el libro titulado Dios pasa , Shoghi Effendi dio la fecha de esta reunión como 1863. [3] [6] Nada sucedió hasta 1891, cuando Bahá'u'lláh dio a conocer que se había ideado un nuevo idioma adecuado para su propósito, es decir, el esperanto . [7]
En esta obra, Baháʼu'lláh cita extensamente sus propias Escrituras previamente reveladas. Esto hace que una gran parte del trabajo sea un resumen de extractos de conceptos críticos expresados en trabajos anteriores en forma condensada. [1]
En la Epístola al Hijo del Lobo, Bahá'u'lláh aludió a Su propia Voluntad y Testamento -el Kitáb-i-'Ahd- como el Libro Carmesí. [6] : 238 En este documento nombró a su hijo ' Abdu'l-Bahá como su sucesor. [8]