Santa Enda de Aran (Éanna, Éinne o Endeus, fallecida c. 530 d. C.) es una santa irlandesa . Su fiesta es el 21 de marzo.
Enda era un rey guerrero de Oriel en Ulster , convertido por su hermana, Santa Fanchea , abadesa. Alrededor del año 484 estableció el primer monasterio irlandés en Killeaney en Inis Mór . St Enda es descrito como el "patriarca del monaquismo irlandés". La mayoría de los grandes santos irlandeses tenían alguna conexión con Aran.
Según el Martirio de Oengus , Enda era un príncipe irlandés, hijo de Conall Derg de Oriel (Ergall) en el Ulster . Cuenta la leyenda que cuando murió su padre, lo sucedió como rey y partió a luchar contra sus enemigos. [2] El soldado Enda fue convertido por su hermana, Santa Fanchea, abadesa. [3] Visitó a Fanchea, quien intentó persuadirlo para que depusiera las armas. Él estuvo de acuerdo, con tal de que ella le diera por esposa a una joven del convento. Renunció a sus sueños de conquista y decidió casarse. Resultó que la chica que prometió acababa de morir, y Fanchea lo obligó a ver el cadáver de la chica, para enseñarle que él también enfrentaría la muerte y el juicio. [4]
Ante la realidad de la muerte, y por la persuasión de su hermana, Enda decidió estudiar para el sacerdocio, y estudió primero en el monasterio de San Ailbe en Emly. [5] Fanchea lo envió a Rosnat , un gran centro de monacato. Allí hizo los votos monásticos y fue ordenado sacerdote. Las historias que se cuentan sobre los primeros años de vida de San Enda y su hermana no son históricas. Vitae más auténticas sobreviven en Tighlaghearny en Inishmore , donde fue enterrado. [3]
Se dice que Enda aprendió los principios de la vida monástica en Rosnat, en Gran Bretaña. Al regresar a Irlanda, Enda construyó una iglesia en Drogheda . Alrededor de 484 , su cuñado, Aengus, rey de Munster, le dio tierras en las islas Aran . [5]
Tres islas de piedra caliza forman las Islas Aran: Inishmore, Inishmaan e Inisheer (respectivamente, la Isla Grande, Central y Oriental). Las tres islas de Aran se extienden a lo largo de la desembocadura de la bahía de Galway, formando un rompeolas natural contra el Océano Atlántico. El más grande de los tres, Inishmore, mide aproximadamente nueve millas de largo. En muchos lugares es bastante árido. [6] Geológicamente, las islas son una extensión del Burren en Clare , en el continente hacia el sureste: un bloque de piedra caliza elevado, estriado por cortes que van desde pulgadas hasta cientos de pies de profundidad. El agua se filtra a través de la piedra, lo que a veces provoca escasez de agua e impide la formación de la forma terrestre típicamente pantanosa del oeste de Irlanda. La turba para los incendios tuvo que importarse de Galway. La flora resultante es única; Aquí se encuentran especies mediterráneas y alpinas, que atraen masas de diminutas mariposas multicolores. [7]
Los monjes de Enda imitaron el ascetismo y la sencillez de los primeros ermitaños del desierto egipcio. Estableció el monasterio de Enda, considerado el primer monasterio irlandés, en Killeany en Inismór. [Esto no es compatible con el hecho de que Enda haya estudiado para el sacerdocio en el monasterio de Emly, Co Tipperary, arriba.] También estableció un monasterio en el valle de Boyne, y varios otros en toda la isla, y junto con Finnian de Clonard es conocido como el padre del monaquismo irlandés . En Killeaney los monjes vivieron una vida dura de trabajo manual, oración, ayuno y estudio de las Escrituras. Los monjes de Aran vivían solos en sus celdas de piedra, dormían en el suelo, comían juntos en silencio y sobrevivían de la agricultura y la pesca. [4]
Enda dividió la isla en dos partes, la mitad asignada al monasterio de Killeany y la mitad occidental a aquellos de sus discípulos que decidieran "erigir casas religiosas permanentes en la isla". [6] Posteriormente dividió la isla en 8 partes, en cada una de las cuales construyó un "lugar de refugio". La vida de Enda y sus monjes fue frugal y austera. El día se dividía en períodos fijos para la oración, el trabajo y el estudio sagrado. Cada comunidad tenía su propia iglesia y su pueblo de celdas de piedra, en las que dormían en el suelo desnudo o sobre un haz de paja cubierto con una alfombra, pero siempre con la ropa que usaban de día. Se reunían para sus devociones diarias en la iglesia u oratorio del santo bajo cuyo cuidado inmediato estaban colocados. Los monjes comían en silencio en un refectorio común, en una cocina común, sin fuego en sus cloghauns ni en sus celdas de piedra, por frío que hiciera el tiempo o por el mar embravecido.
Invariablemente cumplían la regla monástica de procurarse su propia comida y ropa mediante el trabajo de sus manos. Algunos pescaban alrededor de las islas; otros cultivaban parcelas de avena o cebada en lugares protegidos entre las rocas. Otros molían cereales o amasaban la harina para hacer pan y lo cocían para uso de los hermanos. Hilaron y tejieron sus propias prendas con la lana sin teñir de sus propias ovejas. No podían producir frutos en aquellas islas azotadas por las tormentas; no bebían vino ni hidromiel, y no comían carne, salvo quizás un poco para los enfermos. [6] El propio San Enda murió en la vejez alrededor del año 530. [4]
El monasterio de Enda floreció hasta la época vikinga, pero gran parte de la piedra fue saqueada por los hombres de Cromwell en la década de 1650 en busca de fortificaciones, por lo que sólo quedan ruinas dispersas. [7] La mayoría sobrevive como torres costeras en ruinas. El ganado vacuno, las cabras y los caballos ahora se apiñan y tiemblan en la tormenta bajo muchas de las ruinas de viejos muros donde una vez los hombres vivieron y oraron. Estas estructuras fueron el hogar elegido por un grupo de hombres pobres y devotos bajo el mando de San Enda. Les enseñó a amar la dura roca, la cueva que goteaba y la tierra árida barrida por los vendavales del oeste. Eran "hombres de las cavernas", y "también hombres de la Cruz".
Una historia cuenta que Saint Brecan no estaba contento con la división de tierras de Enda, por lo que Enda y Brecan llegaron a un acuerdo. Cada uno decía misa en su propio monasterio en cada extremo de la isla, y cuando terminaban comenzaban a caminar hacia el centro. Dondequiera que se encontraran, allí es donde dividirían la tierra. Pero Brecan empezó a decir misa antes de la hora acordada. Enda oró por la intervención divina. Los pies de Brecan se quedaron atrapados en la arena de la playa de Kilmurvey y Enda acabó quedando con la mayor parte del terreno. [8]
Corbano, que todavía era pagano y, además, un patán, abandonó la isla y trasladó a su pueblo y sus propiedades a la costa opuesta. Allí se encontró con San Enda y sus monjes que se preparaban para cruzar en sus esbeltas currachs y aparentemente mal provistos de comida y muebles. Había en la orilla varios sacos y toneles de trigo y harina de Corbano, y mientras las barcas se alejaban, bromeó al santo: "Aquí tienes algunos barriles y sacos de buen maíz que con mucho gusto daría para salvarte a ti y a estos pobres hombres con las cabezas rapadas, de hambre, pero vuestras miserables barcas no podían soportar su peso." "No te preocupes por eso", dijo el santo; "Que el regalo sea de tu corazón, eso es lo principal". "¡Seguramente!" dijo el otro, "¡Hago una oferta gratis!" Al oír la orden, sacos y barriles, con mucho bullicio, avanzaron sobre los botes y sobre los hombres que iban en ellos, y en línea directa hacia el desembarcadero oriental de Inishmore. [9]
Durante su vida, el asentamiento monástico de Enda en las islas Aran se convirtió en un importante destino de peregrinación, así como en un centro para la evangelización de las zonas circundantes. Al menos dos docenas de personas canonizadas tenían alguna asociación con "Aran de los Santos". [4] Entre ellos se encontraban San Brendan el Viajero, [6] quien fue bendecido por su viaje allí; Jarlath de Tuam, Finnian de Clonard y San Columba de Iona que lo llamó el "Sol de Occidente". [1] Aran se convirtió en una miniatura del Monte Athos, con una docena de monasterios repartidos por la isla, el más famoso, Killeany, donde vivía el propio Enda. Allí se inició una gran tradición de austeridad, santidad y aprendizaje. [2]
San Ciaran de Clonmacnoise llegó allí por primera vez cuando era joven para moler maíz, y habría permanecido allí toda su vida de no ser por la insistencia de Enda de que su verdadero trabajo estaba en otra parte, aunque se mostraba reacio a separarse de él. Cuando partió, los monjes de Enda se alinearon en la orilla mientras él se arrodillaba por última vez para recibir la bendición de Enda y observaban cómo el barco lo sacaba de ellos. San Finnian dejó St Enda y fundó el monasterio de Moville (donde Columba pasó parte de su juventud) y luego se convirtió en obispo de Lucca en Toscana, Italia. Entre los que pasaron tiempo con Enda se encontraba Carthach el Viejo. Se dice que Ciarán caminó hasta Clonmacnoise con su vaca mascota, que era una ordeñadora particularmente buena; Mucho después de su muerte, en una edad muy avanzada, el Libro de la Vaca Parda estuvo encuadernado en su piel.
Este pozo sagrado está situado en la carretera de acceso a Silver Strand, cerca del pueblo de Barna en el condado de Galway , a unos 5 kilómetros de la ciudad de Galway. Se dice que fue el lugar de descanso de Santa Enda de Aran en su camino hacia las islas de Aran. La tradición local cuenta que San Enda lo utilizó para pasar la noche aquí de camino a las islas y que un día surgió un pozo mientras rezaba. A lo largo de los años se realizaron regularmente peregrinaciones al pozo.
Tobar Éinne (o Tobar Éanna) se encuentra cerca de la costa oeste de Inis Oírr . Los lugareños todavía llevan a cabo una ceremonia (o romería) llamada Turas al Pozo de Enda . [10] Se dice que el pozo tiene poderes curativos y que nunca se seca. [11] [12]
Cuando San Brendan regresó de sus viajes al Oeste, dio gracias a Dios en la Abadía y depositó el único regalo que trajo de sus viajes, una piedra con un ojo tallado en un extremo y una runa en el otro. Se lo regaló un enano. Se decía que esta piedra flotaba si se colocaba en el agua y la gema apuntaba a la Última Isla del Oeste. La runa es una variante de la runa nórdica Reith que se parece a la letra 'r'. Esto se llama "Styrimathr" (STEE-ri-mah-thur), que en nórdico significa "el camino del Capitán de los Mares". El abad de la abadía de Santa Enda lo lleva en un pequeño bolso de seda.
Quienes vivían allí amaban las islas que "como un collar de perlas Dios ha puesto en el seno del mar", y tanto más porque habían sido escenario de culto pagano. según una profecía, "sólo quedarán tres islas en total, cuando Innish sea enviada desde los planos mortales: Inishmore , Inishmaan e Inisheer ". En el más grande se levantará el pozo y el altar de Santa Enda, y la torre redonda de la iglesia donde sonó la campana que daba la señal de que Santa Enda había tomado su lugar en el altar. Al repique de campana se inició el servicio de la Misa en todas las iglesias de la isla.
Patrick Pearse nombró a su escuela bilingüe para niños Scoil Éanna , o Escuela de St Enda, en honor al santo en 1908. [13] Ballyboden tiene un club de la Asociación Atlética Gaélica que lleva su nombre, Ballyboden St. Enda's . El Gaelic Athletic Club de Omagh St Enda también lleva su nombre y en 2011, los miembros del club rindieron homenaje a su patrón visitando su iglesia en las Islas Aran antes de que 150 miembros del club viajaran en bicicleta desde Galway a Omagh. La escuela secundaria St. Endas College (Coláiste Éinde en irlandés) en Galway también lleva su nombre. [14] La GAA de St Enda en el condado de Antrim de GLengormley también lleva su nombre.
